国学智慧与领导艺术钟彩民

国学智慧与领导艺术钟彩民清华大学领导力中心教授课程纲要•一、课程导论•二、易经智慧与领导之道•三、道家思想与领导哲学•四、兵家思想与领导智慧•五、法家思想与领导权利•六、儒家思想与领导修为第一节课程导论领导艺术•1西方领导科学民本正己谋势领导者追随者环境东方领导之道•领导的经营能力•领导者的管理能力东方论道西方执术中国文化已被世人所重视•1998年75名诺贝儿奖获得者在聚首巴黎，联袂宣言：•‘‘人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前，从孔子那里寻找智慧’’•日本著名管理学家伊藤肇认为：“日本实业家能够割据一方，使战败后的日本经济迅速复兴，中国儒商文化的影响力，功应居首。”•伊藤肇在《东方人的经营智慧》一书中指出：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》，孔子和老子的教训给他们的激励和影响之巨，实例多的不胜枚举。”囊括中华六艺五术：六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此则五术六艺诸子百家之说，都能称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土所以，国学又称为“中国学”、汉学。国学是什么儒家：以道德为本的管理学说法家：以权力为本的管理学说道家：以因循为本的管理学说儒家/法家/道家管理思想的异同墨家：以柔性为本的管理学说兵家：以谋略为本的管理学说ZionConsultingConfidential10金土道战略法领导/执行墨兵儒水木火权变协调创造/发展五行与领导功能领导的两难为什么要学习“组织行为学”组织的行为群体行为个体行为价值观人格与情绪/心境知觉个体决策时代动机领导/沟通规则/团队权力行为个体发展激励/冲突组织结构组织文化工作说明/绩效人力资源开发组织结构专业化/正规化命令链/控制跨度集权/分权时代20-50年代50-60年代60-70年代70-80年代80-90年代90年代21世纪初研究重点有效领导者的特质有效领导者的行为、技能权力、情境领导、风格领导者的象征角色回到领导特质与行为多元文化下的领导全球化的领导西方领导科学的研究发展卓越领导力领导特质领导定义领导与管理的关系领导权利领导特质研究领导行为领导风格沟通激励领导技能领导本质权变领导领导特质培养领导特质类型时间管理会议管理绩效管理开发与培育冲突管理三种行为方式四种领导风格领导权力类型获得领导权力策略行为类型领导风格倾向因素环境权变理论研究纬度领导力影响模型1领导的特质/素质领导行为/权力情景领导影响策略建立治理管理体系组织发展个人发展精神与物质的互换达成组织个人目标第二节易经智慧与领导之道•简易•变易•不易易经的精髓在矛盾与对立中追求统一和融合•关联论•生克论•阴阳论•时空论•因果论易经的理论易经的主要思想•广业与崇德并重夫《易》，“圣人之所以崇德而广业也”理财政正辞，禁民为非•备物与聚人兼顾“备物致用，立成器，为天下利”。“何以守业”?曰仁“何以聚人”?曰财易经的主要思想•自强与合众结合天行健，“君子以自强不息”地势坤，”君子以厚德载物““以自强不息为”修己之纲”，“以厚德载物”为治人之本”•进取与忧思同步时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，是故君子安尔不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也易经的四大精神：位时中英位寻位到位就位定位退越换错补乾：元、亨、利、贞。上九，亢龙有悔。九五，飞龙在天，利见大人。九四，或跃在渊，无咎。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九二，见龙在田，利见大人。初九，濳龙勿用。乾卦•乾卦（君道）——卓越领导者的成功规律阳刚为本——以积极进取、开拓创新为主导，阴柔为辅——以审时度势、谦虚谨慎为基础。卦例一坤：元，亨，利牝马之贞……。上六，龙战于野，其血玄黄。六五，黄裳，元吉。六四，括囊，无咎无誉。六三，含章可贞；或从王事，无成有终。六二，直方大，不习无不利。初六：履霜，坚冰至。坤卦•坤卦（臣道）——杰出辅佐者的成功规律阴柔为本——以顺应辅助、谦虚谨慎为主导，阳刚为辅——以正直强毅、坚持原则为基础。卦例二六十四卦：随机应变八卦：诸子百家学说阴阳：外儒内法，德主刑辅太极：道家“因循”，体现在整个过程中。道家易学管理决策示意图第三节道家思想与领导哲学道家的主要思想道家是中国古代哲学的主要流派之一，创始人为老子•老庄学：《老子》《庄子》《列子》为代表•黄老学：《管子》中的《心术上》《心术下》《白心《内业》四篇•道家哲学影响到整个中国古代哲发展。在中国历史上，道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教基本经典。道术法管理规律管理制度管理方法道家思想对领导的启示人法地/地法天天法道/道法自然尊重规律道生之/德畜之物形之/势成之健全制度上善若水故几于道提升管理艺术道家的管理之道1.道家的基本义理：（1）天道自然（2）崇尚无为（3）阴阳统一（4）虚心知足道家的管理之道2.管理之道的具体开掘（1）自然而然的原则（2）有所不为的原则（3）相辅相生的原则:名利与生命哪个更重要？名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费。多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子·第44章》道家思想对领导的启示知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。胜人之道：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。王者气量：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。自知与自胜：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。圣人不仁天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。道家思想对领导的启示第四节兵家思想与领导智慧兵家的主要思想•兵家以孙武,孙膑为代表,主张强兵以富国,拓展疆土,著作有孙子兵法孙膑兵法等•春秋战国时期,中华民族的文明经夏,商,周三代的累积,已经使它的内容变得异常丰富,相继而起的儒家,道家,法家,墨家,名家,兵家等学说异军突起,自聘其说,各逞奇谋,各呈于世之术于一时,其中以儒,法,道,兵四家学说影响最深远.兵家的主要思想•大势与大事的关联性激水之疾，至于漂石者，势也”故善战者，求之于势，不责于人，责人而任势，不责于人•战略与战术的连接性《五事》，道，天，地，法，将三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间----兵家的主要思想•理论与现实的结合性兵者，诡道也。故能而事之不能，用而示之不用近而示之远，远而示之近，利而诱之，亲而离之---•慎战与速胜的策略性主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？士卒孰练？兵众孰强？赏罚孰明？兵贵胜，不贵久智兵家思想对领导的启示将的特质理论五事与七计势/市/士/事《孙子兵法》中的‘为将五德’信仁勇严“英雄”论什么是英雄《人物志·英雄》旨在探讨创业领袖素质及其团队建设。现代企业的创业人才的素质与古代基本相同。英雄：白手起家割据一方的创业者英雄素质分解聪：独到创意、谋略规划。明：发现机会、准确判断。胆：果断决策，付诸实施。力：力气较大，武功较好英（分）雄（分）英雄兵家的管理思想收揽人心的三件法宝“仁、义、利”•仁：“天有时”，“地有财”,能与百姓分享•义：众人爱憎相同，喜忧相同•利：普通人怕死喜生，好德归利，能生利的人，就顺应了规律和潮流。•赏罚分明，一视同仁•以身作则，为人表率•知彼知已，百战不殆•谋势取胜•兼听纳言•运筹庙算•兵家的管理思想领导者的重要性：“夫将者，国之命也，将能制胜，则国家安定”。领导应具备的素质：“将能清、能静、能平、能整、能受谏、能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。”的素质。领导这的表率作用：统治者要正己化人，必须做到，道、德、仁、义、礼。兵家思想对领导的启示识别和考核人才挑选将才的“六守”标准是：仁、义、忠、信、勇、谋。考核人才的“八证”标准为：“一曰问之以言，以观其详；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谋，以观其诚；四曰明白显问，以观其德，五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇，八曰醉之以酒，以观其态。”尊重人才：“伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子孙。故君子急于进贤，而美名彰焉”。兵家思想对领导的启示第五节法家思想与领导权利法家的主要思想•“法”“术”“势”结合的政治观•“尚力无为”的治国观自强不息的治国观法家思想的主要内容•早期法家大致分为三派:商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。•韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强中央集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。对于中央和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。•道管理本质观•治强管理目标观•法管理行为观•势管理组织观•术管理控制观法家的管理思想体系法势术管理制度管理方法领导艺术法家思想对领导的启示1)政治：权力的使用2)合法的政治行为与不合法的政治行为3)政治现实“政治行为”标签“有效管理”标签套近乎建立工作关系拉帮结派团队工作有野心事业心强法家思想对领导的启示权利制衡说明责任监督经营管理决策与控制治理管理治理与管理战略法家思想对领导的启示韩非子扬权/八奸•民萌/盟•流行•威强•四方•同床•在旁•父兄•养殃领导者的权力与影响力第六节墨家思想与领导价值观墨家的主要思想春秋战国时期的一个重要学派。创立者为著名思想家墨子（墨翟[dí]）。墨翟主张ˇ兼爱ˇ、ˇ非攻ˇ、ˇ尚贤ˇ，与儒家观点尖锐对立。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。墨家的主要思想兼相爱交相利的伦理观爱人者，人亦从而爱之。利人者，人亦从而利之。恶人者，人亦从而恶之。害人者，人亦从而害之。尚贤尚同非攻的政治观国有贤良之士众，则国家之治厚。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓皆上同于天子，同于天墨家的主要思想节用节葬非乐的经济观天志明鬼非命的宇宙观自信自省自爱墨家思想对领导的启示自律自强非攻/公输非命尚贤节用廉相爱自强第七节儒家思想与领导修为儒家的主要思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系。儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。以孔子为先师，为思想领袖儒家的主要思想尊道贵德的人性观孝悌，忠信，礼仪，廉耻崇本逐末的生产观以民为本，不与民争力，以农为本，不与农境业，以德为本，不违规求利儒家的主要思想诚信为本的交换观诚者乃做人之本，人无信不知可，谨而信，泛爱众尚俭去奢的生活观节欲思想，养心莫善于寡欲惠而不费劳而不怨奉而不骄儒家思想对领导的启示欲而不贪威而不猛不教而杀谓之虐慢令致期谓之贼不戒视成谓之暴犹之于人也，出纳之吝谓之有司孔子有云‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣’。•领导者文化文化制度道德标准信仰信仰灵修企业文化信仰灵修一个高效的组织中的文化色彩原于个体的信仰灵修梦想就是一个管理者到领导者行为起源儒家思想对领导的启示