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育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。高中文言文阅读训练20篇21.李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：”云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？“公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。（选自宋·洪迈《容斋随笔》）[注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥（pǔ）：大。⑧凝：注意力集中。[文化常识]严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫（皇帝的顾问），可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。[思考与练习]1.解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首2.③殆欲下拜3.上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4.理解：以“风字换”德字，它好在哪里？请说出一二点。育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。22.龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？遂对曰：”海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下安之也？上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，犊，曰：“何为带牛佩犊！春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。（选自《汉书·龚遂传》）[注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕（xī）然：一下子平静下来。⑦齐：渤海郡古为齐地。[文言知识]“饥、”劝及其他。“饥本指灾荒，上文”渤海左右郡岁饥“，”岁饥“即荒年。又，《嗟来之食》：”齐大饥，黔敖为食于路“，”大饥“即大规模灾荒。但”饥后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒即指饥饿与寒冷。再说”劝“。上文”劝务农桑“中的”劝，解为“鼓励、”勉励，句意为勉励（百姓）从事农业生产。“劝学”即勉励（他人）学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾.《前出师表》：”先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。“汉桓帝、汉灵帝是”先帝“（刘备）的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能”怨恨“他们，因此”痛恨“要解释为”痛心与遗憾“。[思考与练习]1.解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课2.翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？②臣胜之耶？将安之也？③移书敕属县④遂乃开仓廪假贫民3.理解：“好末技中的”末技“是指23里社祈晴文①民之穷亦甚矣！树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之？吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之？民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之！（选自明·方孝孺《逊志斋集》）育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺：种植。⑧秋：好收成。④原隰（xí）：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋（lǚ）：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶（kuàng）：赐。⑥尚：希望。[文言知识]分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀，其中”百十是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意为死亡的人十分之九。又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。[思考与练习]1.解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤2.翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之？③民以其不足罪，固莫之罪也。④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也24.赞刘谐有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常③之冠，”人伦④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。其人勃然作色而起，曰：”天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：”斯育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。“（选自明·李贽《李温陵集》）[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐（jī）：木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。[文言知识]词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心的”铁“，就是名词活用为动词。上文”敢呼仲尼而兄之“中的”兄“，是名词作动词用，”兄之“意为做他的兄长。又，上文”李生闻而善“中的”善“，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为”认为好.又，上文“可以破疑网而昭中天矣中的”昭“，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为”照亮“天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。[思考与练习]1.解释：①哂②斯③易2.翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉！3.解释下列词组与句子中的“徒：①自谓真仲尼之徒焉（上文）②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车4.理解：”怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？“是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。文言文阅读训练答案21.李泰伯改字1.①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥问⑦点头。2.①写成后，把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。3.多次。4.①1“风”是平声字，不感局促；②“风”就是流行、传播及“风范”之意。22.龚遂为渤海太守1.①同时②同“擒”③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同“悦”⑦打发（他们）回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促2.①你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？②如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？③发信告诫下属各县；④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。3.指工商业。23.里社祈晴文1.①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅2.①将用它来使家庭富裕；②神为什么不马上向天帝报告而阻止它？③百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。24.赞刘谐1.①讥笑②这③改变2.①偷来三四句孔子的语录；②那人生气地改变了脸色并站起来；③然而怎么知道他说得这么深刻啊！3.①门生②白白地③只胡④空的4.羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。25.邴原戒酒邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。（选自《三国志·魏书·邴原传》注引）[注释]①邴（bǐng）原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶（kuàng）：赐与。[文言知识]互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。[思考与练习]1.解释：①会②耳2.翻译：①单步负笈②但以荒思废业3.“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的？①因为看见赐与酒席；②乘着给我饯行的机会；③因为你们赐我钱；④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。4.理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”？育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。26.皇甫谧年二十始勤学年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：”三牲之养，犹为不孝②。‘汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。“因叹曰：”昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！“因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。（选自《晋书·皇甫谧传》）[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。[文言知识]“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋：“交通”，古指互相往来：“妻子”，古指妻与子女：“烈士”指有志于功业的人。[思考与练习]1.解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。2.翻译：①目不存教②无以慰我③何尔鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有！⑤躬身稼穑3.“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的？①就在同乡人席坦那里读书；②到同乡人席坦那里借书读；③到同乡人席坦那里去