搜索
逍遥游庄子第一课时学习目标1、通过课下结合《练习册》预习，了解作者生平、背景，理解作者的思想及题目的含义。2、通过课上提问，检查学生的预习情况。3、熟读课文，同桌合作，掌握第一段字词含义，能够准确翻译语句，概括第一段段意。庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家检查预习（识记）心灵的追求之歌《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。解题（了解）庄子的思想•“道”是庄子思想的核心。•“道”是关于庄子对世界起源和本质的认识也是至人（圣人）认识的境界。即精神上冲出渺小的个体，与宇宙万物融为一体，达到逍遥的无我境界。是艺术的人生。补充（了解）背景•造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。•庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。•天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作。补充（了解）给下列蓝色字的注音：北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）míngkūntuánXǐàojièè蜩蝉（）宿舂粮（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）tiáoxĭuchōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo检测（掌握）朗读课文第一段研读第一段北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行．这就是鹏鸟的“待”．风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？第一段主要写了哪些内容？万物都有所待，都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。我来说一说我来找一找•1、第一段中哪些句子描写鲲鹏之大？•鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。•2、形体硕大的鲲鹏为何要飞上九万里的高空？•是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”用课文原句话回答下列问题•3、课文说鲲鹏飞上九万里，非逍遥，也是有所待。所待的是什么？•海运则将徙于南冥•去以六月息者也•4、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，也是非逍遥的？•野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也•5、蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？•我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？•6、作者又是如何反驳的？•适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？•7、蜩与学鸠“抢榆枋而止，时则不至，而控于地”说明了什么？•说明它们也不逍遥，都是不自由的。理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说这三种情况所“待”的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞．这是不对的．借助的事物大小不同，结果也不一样，也不用去因此而嘲笑谁．其实它们都是有所待的，也都不是自由的．本质是一样的．我来想一想文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．”这写的是什么意思？有什么作用？明确：鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；站的角度不同，看待事物也是不一样。那么，二虫的认识受到限制也是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知．这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述．课堂小结在变幻无穷的大千世界中，有动物、植物，有云气、人类。其物种形状，其所占时间、空间，大者大，小者小，都绝不相同。自然界如此，人类也是如此，都是不自由的，都是非逍遥的。课堂练习一、注音(1)抟()扶摇而上者九里(2)覆杯水于坳()堂上(3)背负青天，而莫之夭阏()者(4)我決()起而飞，枪()榆枋而止tuánàoYāoèxuèqiāng二、翻译以下句子。⑴且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。⑵奚以知其然也？⑶而彼且奚适也？⑷野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。况且如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。凭什么知道它是这样的呢？而它将要到哪里去呢？山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。再见第二课时教学目标熟读第二段，同桌合作掌握字词含义，流畅翻译语句并概括段意。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？研读第二段朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。第二段具体写了哪些内容？大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（小年）冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁（大年）彭祖长寿（大知）汤之问棘（补充、点明“小大之辩”）本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。我来说一说众人匹之（小知）我来想一想“汤之问棘”一段话与第一段有重复之嫌，你是如何理解的？（1）第一段中对大鹏的描写出自《齐谐》，是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而作者引“汤之问棘”来加以印证。前后描写详略不同，描写也有异，例如鹏之背，前面说“不知其几千里”，后者说“背若泰山”。对“扶摇”没有描述。（2）这是庄子的有意之笔，通过重言来加重论说的分量，加深对“大小之辩”的理解。与开头呼应和补充印证。课堂小结按照庄子的说法，鲲鹏、蜩、学鸠、斥鷃都是小知，都没有达到真正的逍遥。那么真正的逍遥是什么？请同学们自学第三段，进行总结。再见逍遥游第三课时教学目标1、熟读第三段，同桌合作掌握字词含义，流畅翻译语句并概括段意。2、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子虚无主义和绝对自由的哲学思想。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。研读第三段夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。归纳第三段段意：有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？我来说一说真正的逍遥能够效、比、合、征的四种人宋荣子列子至人神人圣人真逍遥非逍遥衬托主旨总结主旨：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不积极追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。文章的论证思路：万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界1、浅析“逍遥”的层次。2、在现实生活中，你相信庄子所描绘的那种“绝对自由”的生活吗？（前五组做第一题，后面组做第二题）我们来讨论1、浅析“逍遥”的层次我们来讨论斥鷃、鲲鹏、和至人代表了“游”的三个层次：“小知”“有待”“无穷”。斥鷃之流虽然也有“腾跃而上”的快乐之游但不知大鹏的九万里图南之志，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但他们仍然有所待。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待之游”2、在现实生活中，你相信庄子所描绘的那种“绝对自由”的生活吗？我们来讨论庄子的这种思想，在现实生活中是无法摆脱的“心为行役”，是超现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正确的，但我们也可发现这种“绝对的自由”恰恰是他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的唯心主义观。在现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主管幻想，我们青年人应该抛弃私利之心和不合时段的杂念，勇敢面对，勇于挑战，积极创造美好的生活。写作特色：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。课堂练习1、下面对《逍遥游》一文的分析，不正确的一项是()A、通过这一篇寓言故事，庄子的目的在于宣扬他那“至人无己”的最高理想。B、作者用夸张的手法着力刻画了鲲鹏的高大形象，认为这才是“无己”、“无待”。C、斥鴳嘲笑鲲鹏正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉”。D、文章汪洋恣肆的描写艺术成就极高，但作者那种逃避现实、追求