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满江红秋瑾学习目标1、理解词作的内容及其蕴含的感情。把握词作的主旨。2、学习作者借典故抒情的方法。3、学习词人的政治抱负和爱国热情。1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。生于一个封建家庭，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。1904年自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。秋瑾的创作秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在《秋瑾集》收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以1904年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。前期：1891-1904后期：1904-1907前期主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。后期主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖国前途的深切忧虑。(1877-1907)秋瑾，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻，两人志趣不合，婚后情同冰炭。1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。创作背景小住京华，早又是，中秋佳节。翻译：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。赏析：简洁的交代了写作的地点，时间和作者的心绪。“小住京华”是说在京居住时间未久，“早有是”三个字，十分传神地把作者对时光飞逝、年华飞度的感叹全都暗暗泄漏出来为篱下，黄花开遍，秋容如拭。翻译：篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。（我的容颜却是那么的憔悴。）你能看出诗句化用了哪些典故吗？作用？赏析：“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己冲破家庭牢笼后兴奋而又愁苦的矛盾心情，别具匠心。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。翻译：四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，（我所处的环境艰难险恶），八年来怎不使我思念故乡。（还想着那个家做什么。）你能看出诗句化用了哪些典故吗？作用？赏析：作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。“八年”句指秋瑾自1896年与王廷钧成婚，至迁居北京写此词之日正好八年。秋瑾婚后与王廷钧的感情并不好，自觉未婚前的浙中生活值得留恋，故言“思浙”而不言思湘。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！翻译：遗恨的是老天爷太不公平，强行让我做女子，竟这样的轻视不顾。赏析：这几句词表达了她对身为女子受压迫、被轻视，只能为男子附庸地位的愤懑之情，这是对封建理法的控诉与指责。身不得，男儿列；心却比，男儿烈！翻译：我虽然是女儿身，不能加入男儿的行列，但是我的报国之心却比男子更加强烈。赏析：这四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，作者运用“列与烈”两字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情。一个“烈”字力透纸背，重如千钧，把作者的爱国之情推向高潮，表现了作者不甘为女子的激越愤慨英雄情怀。算平生肝胆，因人常热，翻译：自己平生赤胆忠心，国家和民族的危难常使我热血沸腾。赏析：因，依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。典故“不因人热”本指梁鸿为人孤傲，不依靠他人。后比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。此“因人常热”反用其意，是“心却比，男儿烈”的具体表现。你能看出诗句化用了什么典故吗？作用？俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨。翻译：那些庸俗之辈有谁能理解我呢？大概英雄在没有出路之时，合当受此困苦折磨吧！赏析：这里的“俗子”指所有的凡夫俗子，也指自己的丈夫王廷钧。秋瑾这种强烈的爱国之情又有几个男儿可比呢？正因为如此，她的理想抱负，在当时很难为别人理解，尤其是她的丈夫，对她的举动充满了干涉与责难。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！翻译：在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》），表达了知音难寻的孤独凄凉。你能看出诗句化用了什么典故吗？作用？赏析：“青衫湿”出自白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑。概括文章内容上片：回顾过往生活下片：思虑未来前途用下面的句式说话：从词作中我感受到了作者……的心情，我是从……一句话体会到的。这句话……（按照“心情→句子→分析”的方式回答）喜悦激动:冲破牢笼，获得自由，悠然自得-----为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙投身革命，报效国家，豪情万丈-----身不得男儿列。心却比，男儿烈！苦闷忧愁：中秋佳节，独自一人，倍感孤独投身革命，报效国家，知音难觅-----算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？-----小住京华，早又是，中秋佳节四面歌残终破楚，八年风味徒思浙冲破牢笼，面对未来，担心不已-----为篱下，黄花开遍，秋容如拭。英雄末路当折磨。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！总结秋瑾的《满江红》写于赴日本留学的前夕，词中既表达了对国家前途和民族命运的担忧，抒发了立志报国、不甘心在“俗子胸襟”中度过一生的宏伟志向，又表达出对女性不幸命运的抗争和知音难寻的孤独凄凉。忧国怀乡的忧郁之思和慷慨激昂的雄心壮志交融在一起，真实地展现了秋瑾走上革命道路之前的丰富而复杂的内心世界。自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情，只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。中考链接：1、“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”中“终破楚”指什么？这一句写出了作者什么样的心情？比喻自己冲破家庭的牢笼，表达了作者冲破家庭的牢笼的喜悦心情。2、“苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！”中“娥眉”指什么？这一句写出了作者什么样的心情？“娥眉”指女子，这一句写出了词人不能做男儿的遗憾之情。十葬秋瑾光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书“秋风秋雨愁煞人”七个字。轩亭口秋瑾广场“鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗愿给她的好友徐自华：“埋骨西泠，与岳武穆相邻。”然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了“埋骨西泠”的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。终于在1981年9月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名为风雨亭。秋瑾牺牲后反响女性因为政治原因被杀，秋瑾是中国近代史的第一人。秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠杀、虐杀的女性越来越多，中国社会越来越不知道羞耻。临死，秋瑾留下“秋风秋雨愁煞人！”从这个角度和意义来说，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！按照灌输的对于黑暗社会的了解和现实状况，秋瑾被清政府杀害后，整个社会和舆论一定是一片肃杀、彻底噤声。当时的事实并非如此，社会舆论一派哗然。为了纪念她