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《黄帝内经》《上古天真论》第二期广播文字版梁：辅佐中国文化，发扬光大，大家好我的梁东，在我面前的是我非常尊敬的厚朴中医学堂的堂主徐文兵老师。徐：梁东好，听众朋友们，大家好！梁：大家好！我们计划，从新发现中医太美，预备用一年的时间，好好讲讲这本书——《黄帝内经》。在上次节目的时候，我们大概用了一个小时，讲了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的前三、四十个字，为什么说可以用一个小时讲呢？这的确是因为，每一个字里面所蕴含天地的道理太深刻了，不过讲到这里，天地的道理似乎我觉得有点不对呀！徐：“道”和“理”是两个概念，“道”是看不见，摸不着，说不清，道不明的东西，需要用你的心去悟它，“理”是看得见的，理的意思，它是个玉字边，就是古代雕琢玉石的时候，他要顺着玉石的纹路去治玉，玉石流露出的纹路就是“理”，你顺着这个茬治玉就比较省力，这叫理。所以“道”和“理”就不一样的。梁：所以以前说“玉不雕不成器”，就是说对人才的打磨，你光说要打磨他，你还要顺着他的心性打磨。徐：对，你打磨是人为，而他本着具备的自然的纹路是浑然天成的，你顺着浑然天成给你指的这个方面去打磨，你就能治出一块好玉来，否则要不就是把天然的美物给毁掉了（梁：暴殄天物），就是。梁：上一次我们讲的上古天真论，前几句话是这样说的，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”，这是用了24个字，来讲在古代非常厉害的一个人——黄帝的一生。中国古代人真厉害，24个字就能够把这一生讲完了，后面又讲到，有一天，问他的老师，说“上古时期的人，就是在他们再往前的人，都能够活一百岁”，“春秋皆度百岁”，似乎是彭祖就是那个时候。徐：彭祖是八百岁。梁：八百岁，“动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异也？人将失之也？”他的老师就说，上古时期的人，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，上一次我们的节目就刚刚讲到这里，“法于阴阳，和于术数”，而特殊提到的“术数”，前面的术是技术的术，后面的数是算数的数，这两个“术数”是不一样的。徐：当然不一样了。这个“术”是简体字，繁体字是“術”，它泛指我们谋生的技术或是谋生的职业，上次我们讲了，“术不可不慎”，人选择职业一定要谨慎，中国古代选择标准是，选择这个职业，不光为了糊口，还要有宜于我们的身心健康，假如你选择的职业，整天就是在对你的身心造成伤害的话，那这个“术”宁可不要做它。梁：这个话让我很有感慨，其实很多人在工作里面都布满了焦急。徐：岂止是焦急，有些人甚至布满了仇恨、恐惊、愤怒，所有不好情绪都是工作给他带来的，最后可能做了一辈工作，带着一身的伤病，或者是中间就“半途而废”了。梁：没来得急一辈子工作呢。徐：没来得急一辈子工作呢，所以孟子说过，“术不可不慎”，上期节目我们也讲了，就是说，一定要选择那些让你发自内心，关爱自己、关爱人的这种工作，而不是去做那些，弓箭呀，怎么想把人弄死呀，以此为乐的工作，另外要选择身心统一的工作，所谓“言不由衷”，这种发自内心的不高兴说出来，发自内心的高兴又表达不出来的这种工作，对你还是一种伤害。梁：什么工作是你内心很喜欢，但又说出不来的呢？徐：就是说，你本来心里是高兴的，但是你要装。比如说，我看到有人摔倒了，特想笑，但是我觉得不能笑，不礼貌或不道德。梁：到底应该笑还是不应该笑呢？徐：从本性来讲，你应该笑，当你“见人有失，若已有所得”，看见别人有所不幸，觉得自己有快乐的时候，说明你属于一种阴性负面的状态，你有一种阴寒仇恨的东西需要表达出来，正好给你一个表达机会，你把它流露出来也就完了，就是说你的自身不正常的时候，你应该有个表达的方式，而不应该压抑，就根齐达内一样，齐达内被骂了那么恶毒的话，骂他姐姐或他妈，他选择了一头把他撞倒，拿一个红牌下去了，从身心方面来说，他没有受到任何损害，他以牙还牙报仇了，他心理不憋屈，但是从意识层面，他受到了惩罚，挨了个红牌，法国队也把世界杯丢了，但是换句话讲，你憋着这气去踢球，可能你最后得了这个世界杯，也跟大家在那欢呼，但是你心里面难受，因为你挨骂那口气没出来，所以怎么选择看你自己，也要看时间、地点和场合，说回我们选择的职业，古代说，假如选择一些跟自己内心相矛盾相抵触职业的话，这些是最下贱的职业，不建议让人去选择。梁：在中国古代选择什么呢？徐：古代就把这种优伶(演员)、娼妓放在下九流，最低等的职业，他不是人的收入来衡定的。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。梁：强调一下，这是中国古代。徐：不是我们现在人的偏见，另外，这也说明一个问题，对我们这此演义界这些明星、演员，应该注重到她们心里的保健，看到过很多这种可歌可泣的事迹，就是一个演员他父亲去世了，他今天晚上还演出，他回家给父亲磕了个头，然后强作欢颜就给大家做表演，作为职业道德来讲，非常好，这个以值得尊敬，但作为医生的角度来讲，内心作了很大的伤害，内心很痛苦，但他要装作很高兴的样子，这对他来说是个很大的伤害，长时间这么样就会做下病，我们看很多喜剧演员给大家带来了欢乐，但是他本人却是严峻的抑郁症病人，古今中外都是，外国憨豆先生，香港的周星驰，跳楼的张国荣，这些都是给大家带来很多欢乐、笑声的演员，但是自己却是这种严峻的心里疾病。梁：所以说，假如一个演员他在不知道自己会有这种冲突的时候他是不信的，假如他知道，仍旧这样呢，除了尊敬呢，我更要给他们关爱。徐：给他们关爱，帮助他们去调整。看到很多很优秀的演员，他在入戏以后，很长时间出不来，然后近乎这种魔症、疯颠的状态。拍汉武大帝的时候焦晃先生，就是好长时间进入那种状态出不来。梁：当初那个演“林黛玉”的陈晓旭，最典型的，后来一辈子都没走出来。徐：但是有些认为他追求的东西，他认为他是一种成功，所以死了也无所谓，但道家观点是，生命是最宝贵不可替代的，没有比生命更重要的，假如你觉得我演个“林黛玉”就传神的把“林黛玉”演的那种状态给表达出来，然后不惜牺牲自己的生命，那是你价值观的问题。梁：我们刚才用了8分钟，简朴的讲了“术”这个字。徐老师跟你聊天真的很有意思，用8、9分钟能够说一个字，所以让我们重新发现，每一个字，每天都在用，如此认识的字，居然蕴涵了那么多我们不知道的东西，让我觉得自己如此的无知，所以人的谦卑就产生了，你终于知道，我以为我知道的东西很多，其实还是很无知的。徐：对，我常常说，我们现在中国人一大通病，叫认字不识字，这字认的吗？认得，啥意思？不知道。梁：我们说古代的人由于他“和于术数”，所以活的比较长，前面的“术”是自己的职业，不做自己逆心的事，我适合作这个事情，我就顺便做了，不像现在的人，为了供房子，万恶的供楼制度，有的人这么说，我们不完全同意和支持，就是为了供房子，有些时候被迫选择自己不是很喜欢的工作，委曲了自己。“和于术数”还有一个“数”。徐：前面一句话叫“法于阴阳”，“阴阳”我们讲了是看得见的，四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏长秋收冬藏，这都是顺应阴阳，但有些看不见的摸不着的或者是你没法想像的古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也去顺它，13579奇数是阳，24680偶数是阴，这样你在选择日子，选择时辰，选择自己的吉祥数字都可以去调整阴阳。梁：比如说，我是个阳人，阳气比较足，应该是选择阳的数字来顺应自己呢？还是选择阴的数字来补贴自己？徐：那分你要干什么，假如是天亮了，你要去拼搏，去工作，去奋斗，那就应该选择阳的数，火上要浇点油，助推器，但到晚上了，该休息了，该闭藏的时候，或者是外面环境不好，风刀霜剑严相逼，我预备收敛一下，那时候就应该选择阴的数字，所以决定于你要干什么。梁：所以说工作手机就应该是：13913913913，休息手机就是13000000000。徐：就是关机，不在服务区。梁：说回来，说古代的人之所以长寿，还有一个原因是“食饮有节”。食就是食物，饮就是饮料、喝水。徐：我们常常说是饮食，这话是说，吃饭、喝水，喝水里面包括喝茶、喝酒还有普通的饮水有节，节是什么意思？梁：节是节制的意思吗，还是节奏的意思。徐：节的是意思是，人遇到好吃的、好喝的东西，发自本能的一种天然的属性，他不停的吃，(梁：多吃多占多拿)不停的喝，这是生物的本能，这种本能是自然的东西，有人跟中医抬杠说，你们不是顺应自然你就吃吧，但是这种吃很可能是就是纵欲，就是放纵你的欲望，就似乎见了美女一样，就发自本能的想要，而且想多要，这种欲假如不加控制的话，那就只能说，喝的喝死，吃饱了撑死，所以中医道家有个理论，他叫“取中”，它不提倡纵欲，也不提倡压抑禁欲，它在中间选了个中叫“节欲”，这个节是有节制或者是有节奏的意思，所以吃饭和喝水都要讲究节制和节奏。梁：它这个没法儿量化呀！徐：没法量化，就得根据人的这种，个人的不同，比如说，喝水的问题，我们现在很多科学家提倡，每天要多喝水，你看电视上或者广播上，人一病了，就告诉你多喝水，一感冒就告诉你多喝水，这种多喝水喝的结果就给人造成很大的一种伤害，任何东西多了、过了都要出问题，所以道家有种理论叫，物无美恶，任何东西没有好与不好，过则为灾，过了那么量，超过了你能化解的能力以后，它就会造成灾难。梁：那一个人一天到底喝多少水为过？徐：意思是说你的身体是比你的意识要智慧，我们现在人说，你喝了再喝水就迟了，我说不对，那是病人，健康的人知道他什么时候该喝，什么时候该吃，所以这个饮食有节这里面要强调几个问题，一个是，是不是要按时吃饭，另外是不是要多喝水，我给大家强调一下，按时吃饭指的是健康人，健康人的生物钟和天地是同步的，所以他会在早上7点到9点，我们叫胃经的时候，胃经当令的时候，他会觉得饿，觉得饥，饥和饿也不样，饥是胃肠空了，饿是内心的一种感觉，我想吃东西了，所以正常会在早上7点到9点这会儿会觉得饥饿，所以就正好吃早餐，而且到了中午午时，就到心经当令的时候，他会又觉得饥饿，他会吃午饭，到了晚上7点到9点心包经当令的时候，他还会觉得饿，这是健康人，所以健康的人按点吃饭。那么亚健康或者不健康的人，就会出现什么问题，比如我们说吃早饭，不吃早饭有害健康，不吃早饭要得胆结石，这个那个一大堆，没有一个人说，问问那个人，早上7点到9点的时候你饥不饥，你饿不饿，很多人昨天晚上吃的撑了，或者睡的晚了，早上起来一打嗝，昨天的饭的味还能闻见，整个胃是胀的，而且一刷牙就会不住的干呕、干哕的人，这种证实他的胃肠还满满当当的，这会儿早饭又给端上来了，又是鸡蛋、牛奶很多阴寒难消化的东西，你这会儿吃早饭，就是等于吃毒药，所以这种饮食有节的话，一个要顺应天地生物钟，天地的变化，另外要跟你生物钟的变化，所以要观察自己饥饿的程度，而且这种节欲的表现在哪？我们寻常说要吃7、8分饱，人比动物能进化优秀的一个主要原因是，快到顶，快到极端的时候，他刹车了，他不走那个极端，不说撑的我到嗓子眼了，为什么要吃到7、8分饱，我们的胃本身是肌肉，他是有弹性的，你年轻的时候弹性好，你塞多少东西，他很快就能给你消化掉、排松掉，岁数大了以后，这种气弱了，或者说是弹性减轻了，你瞬时间塞进那么多东西，他就不蠕动了，就似乎一个皮球一样，他就没有弹性了，这个时候人就会出现胃动力不足，吃完东西不消化，北京话叫“膈应”，就是在心口窝那似乎堵一个什么东西下不去，古代也有形容叫块垒，就是老觉得心里堵的慌。梁：以前一个叫“用他人杯中酒，浇自己心中块垒”。徐：所以说这个“块垒”怎么才能让它暂时好点，就是喝酒，喝酒或者是用一些辛辣的东西，或是是吃一些辣饭，我们常常说吃一些辣菜能下饭，也就是能促进消化，但是这都是暂时的，所以“食饮有节”，黄帝内经讲的是这些人是对自己的食欲包括喝水是有节奏，有控制的，这种节奏还表现在比如说吃饭，很多人吃饭狼吞虎咽，嘴里还嚼着，就又去夹菜，这些人都是欲望比较强，心火比较旺的人，吃饭本身就快。梁：这种通常会得什么病？徐：这些人都属于一种躁动不宁，心火旺，欲望过剩，严峻的叫欲火焚身的人，心火太旺了，所在“食饮有节”的话，简朴的4个字其中包