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-1-卷一五行歌诀罗经学法北直磁洲赵廷栋玉材氏著男（梦白）麟校订五行总论五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。四经五行五行之中，木居东、火居南、金居西、水居北，土居中，称为东南西北中五宫，而地理家预测吉凶，往往只用东南西北四宫，而不用中宫，是五行实用四行，故称四经五行。正五行东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。（简释）金、木、水、火、土，是传统五行生克的真正名称。五行相生，即是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克，即是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。-2-三合五行三合五行，本源自《青囊奥语》，其诀云：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。该诀之中：坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局。（简释）此三合五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。四经之中，又以十二支分别组合成局，如申子辰合成水局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局，生、旺、墓三方吊合，名为三合五行，这三合中依旧包含着正五行。三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉；反之，水从死绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。四长生五行甲木，长生在亥；丙火，长生在寅；庚金，长生在巳；壬水，长生在申；俱左旋顺起是论水。（另外，戊土长生亦在寅。）乙木，长生在午；丁火，长生在酉；辛金，长生在子；癸水，长生在卯；俱右旋逆起是论龙。（另外，己土长生亦在酉。）木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申。（简释）金、木、水、火四经三合局之中，各有三地支相合，而这三地支中，只有一个地支表示长生，故而又叫四长生，简称四生，或称四维。维者，维系、长生之意。以下四长生，主要论水，须在罗盘上左旋来看：水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生；金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥卯未三地支中，亥表示长生。以下四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局：金局申子辰三地支中，子表示长生；木局寅午戌三地支中，午表示长生；火局巳酉丑三地支中，酉表示长生；水局亥卯未三地支中，卯表示长生。双山五行经云：“二十四山双双起，少有时师通此义。”双山者，即一天干、一地支两字同宫也。有诀云：壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金。艮寅丙午辛戌火，甲卯丁未乾亥木。吴公以此论三合，座山立向起水法。-3-根据诀中所言，其五行所属如下：壬子属水；癸丑属金，又属火；艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，又属金；巽巳属金；丙午属火；丁未属木，又属水；坤申属水；庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾亥属木。（简释）此双山五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。如：廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别是：壬子（文曲）、癸丑（武曲）、艮寅（廉贞）、甲卯（贪狼）、乙辰（文曲）、巽巳（武曲）丙午（廉贞）、丁未（贪狼）、坤申（文曲）、庚酉（武曲）、辛戌（廉贞）、乾亥（贪狼）元空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。（简释）元，即”玄”，指神明变化，空，指无所倚着，水性玄空，故称为元空五行。元空五行，指正五行与干支及八卦的对应关系：火：丙、丁、乙、酉；金：乾、坤、卯、午。木：亥、癸、艮、甲；土：戌、庚、丑、未。水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、巳。事实上，有关玄空五行的用法诸书各说不一。如有关玄空水法，在《杨曾地理家传捷诀》中云：“若丙丁乙酉四火向，生在寅，临官在巳，旺在午。午方宜水趋来吉，流去凶。申酉戌亥为休囚死绝，水来凶，去水吉。”此即生旺死绝论者。《地理全书》认为，不论来去，生入为吉，生出与克出为凶。如丙丁乙酉四火向，宜亥癸艮甲木方水来，生入为吉。若庚戌丑未土方水来为生出主凶。亦有认为以双山为体，玄空为用，双山之龙，忌玄空之向坐并来水去泄破。故黄复初云：“按此以推，生旺休办故谬，但于向上去生克出入之法，通观旧茔，亦多不验。”故近代多以为其不合地理。向上五行向上者，以向上起长生也。如立寅申巳亥自生向，即从向上起长生；如立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。（简释）向上五行为唐朝杨筠松秘传救贫之法。传统的预测往往是以墓葬的水口定长生，而水有吉水与凶水之分，且水非吉水而不可用，因而立化死为自用、绝处逢生之法，故称向上五行。向有自生、自旺等，不论立向如何，都不必拘泥于本局的水口，从向上起长生，则借库消水，仍可补救。元关通窍歌-4-（元者，向也；关者，龙也；窍者，水口也。）知道妙，元关一诀为主要；识其情，元上天机窍上分。漫说天星并纳甲，且将左右问原因。先观水口向何流，元关造化窍中求。内外元关同一窍，绵绵富贵永无休。一窍通关作大媒，元中交媾亦堪求。若是元关俱不媾，局堪图尽没来由。重重生气入关中，连逢三五位三公。转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。其间造化真元奥①，时师何可不知道！（简释）①元奥:即“玄奥”，“元”通“玄”，其用法与“元空五行”用法一样。这一节是以歌诀的形式从总体而论龙、水、向三者要配合通窍的。若龙、水、向三者相合，则子孙富贵绵绵，否则，便不可能大富大贵，出三公豪杰。其具体内容在第六卷所言四局龙水配合的有关部分有专门和详细的论述。四局马例申子辰马居寅；亥卯未马在巳。寅午戌马居申；巳酉丑马在亥。生、旺、墓、养，并自生、自旺，先看本局有马无马。有马山，主速发富贵，名催贵马；如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者，乾、离二马，催贵最速。借马法与借禄同丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。论八方天马方位东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。（简释）这一节是讲地理学中有关天马的。在风水中，天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。有关天马的具体论述详见第四卷里《秀峰俊砂》中天马砂所讲的内容。-5-天乙贵人例甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。十干正禄例十干禄，即十二长生之临官位：甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午；庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万锤。（简释）这一节是讲贵人与十干禄的。禄的标志是禄山，也就是指墓葬周围的山丘。如果墓穴恰好在临官禄位上，而且禄山丰满，尖圆方正，便主食禄不尽。另外，戊禄亦在巳，己禄亦在午。但在风水地理中，一般不用戊与己。三吉六秀并催官贵人三吉方，即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。六秀位，即指艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁，为荐元峰现，主贵人荐拔，又名拱富贵人星。为官多得权，发鼎甲，出巨富。再得马山相应，为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽，为阴催官贵人。若龙从此三处来，即是三吉六秀催官龙。（简释）三吉六秀，指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。另外，现在通常而言，三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方，并且三吉包括在六秀之内，其三吉特指艮、巽、酉。六秀所分别对应的天星是：艮山——天市，巽山——太乙，酉山——少微；丙山——太微，辛山——天乙，丁山——南极。贵人方位甲山，丑未为贵人。乙山，子申为贵人。丙丁山，酉亥为贵人。庚辛山，午寅为贵人。壬癸山，卯巳为贵人。乾山，丑未卯巳为贵人。坤山，子申卯巳为贵人。艮山，酉亥为贵人。巽山，寅午为贵人。子山，卯巳为贵人。丑山，午寅卯巳为贵人。寅山，丑未酉亥为贵人。卯山，子申为贵人。辰山，子申卯巳为贵人。巳山，午寅亥酉为贵人。午山，亥酉为贵人。未山，子申亥酉-6-为贵人。申山，午寅巳卯为贵人。酉山，午寅为贵人。戌山，亥酉午寅为贵人。亥山，丑未卯巳为贵人。催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。“寅午戌马居申”，“丙丁猪鸡位”，若得亥兑巳申四山起峰，为贵人禄马出现，谓之催官局。若是壬癸龙入首，“壬癸兔蛇藏”，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福星贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人，则发福无疑矣。余照此向类推。（简释）这一节是讲贵人山的方位。甲山、乙山等指的是禄山，如禄山起于甲方，则丑未两个方位出贵人；禄山起于乙方，则申子两个方位出贵人。余可类推。至于催官贵人，则要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同来分析，在何处起山，向何位，这些在罗盘上一目了然。确定了催官方位后，再结合各方位属相特点，如壬位立山，山向丙位，而丙位对应的禄山在巳。所以临官位即在巳，丙位为猪鸡位，若亥兑巳申四个方位起峰，那么催官局就定了下来。九宫水法歌九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰