马克思恩格斯列宁经典著作选读

”马克思恩格斯列宁经典著作选读”第一讲“巴黎手稿”、“提纲”、“形态”、“宣言”导读1一、绪论课程简介1.设置背景名称：“马克思恩格斯列宁经典著作选读”该课程原名为“马克思主义经典著作选读”，经中央马克思主义理论研究和建设工程办公室同意调整为现名。性质：原面向硕士研究生的公共必修课，现为对博士生进行马克思主义理论教育的公共选修课（必选）。目的：通过教师讲授和自主研读等方式，帮助博士生学习马克思主义基本原理，深化对当代中国马克思主义的理解和掌握。22.教材内容本教学大纲兼顾全面性与重点性的原则，甄选11篇马克思主义经典作家代表性原著，按照“写作背景”、“主要内容”、“历史地位与当代价值”、“延伸阅读”、“思考题”五个模块设计编写，充分体现马克思主义思想的发展历程，深刻揭示马克思主义的真理性价值及其当代意义。马克思：《1844年经济学哲学手稿》（节选）马克思：《关于费尔巴哈的提纲》马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）马克思恩格斯：《共产党宣言》马克思：《（政治经济学批判）导言》马克思：《资本论》（第一卷）（节选）恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）马克思恩格斯：马克思恩格斯书信精选列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》列宁：《论我国革命》后记33.时间安排总课程：18学时（第11——16周）理论课时：12课时；分三单元：第一单元内容包括，马克思：《1844年经济学哲学手稿》（节选）、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）、马克思恩格斯：《共产党宣言》等四篇。第二单元内容包括，恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）、马克思恩格斯：马克思恩格斯书信精选等三篇。第三单元内容包括，马克思：《（政治经济学批判）导言》、马克思：《资本论》（第一卷）（节选）、列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》、列宁：《论我国革命》等四篇。讨论课时：3课时考试时间：课程最后的3课时时间考试形式：每人交一份听课笔记，一篇读书心得。4二、前言：我们为什么还需要阅读马克思？51.深化学习，促进认识；2.澄清误解，回归精神；3.破解疑团，化解症结；4.着眼创新，凝聚特色。1.从马克思哲学的性质和影响力来看（深化学习，促进认识）从性质和内容上看：马克思哲学是现代哲学从当代影响力上看：马克思主义哲学的在场62.西方学者的观点（澄清误解，回归精神）德里达：“没有马克思就没有将来”、“我们都是马克思主义遗产的继承者”詹姆逊：“今日的资本主义并没有发生根本的变化”，“庆贺马克思主义的死亡是不合逻辑的”。哈贝马斯：“我仍然是马克思主义者。”“马克思又一次处在正确无误地揭示我们这种类型的社会发展趋势的位置上”。7吉登斯：“虽然不再时髦，但我仍看重马克思”“社会主义和共产主义已经消逝了，但它们的幽灵仍然缠绕着我们。我们不能简单地放弃推动他们前进的那些价值和理想，因为这些价值和理想中有一些是为我们的社会和经济发展所要创造的美好生活必不可少的。目前我们所面临的挑战，就是如何在社会主义经济规划已经失信的地方使这些价值再现其意义。”8西方历史学家和经济学家的评价吕·费弗尔：“任何一个历史学家，即使他从来没有读过一行马克思的著作，或者他认为除了在科学领域之外，自己在各个方面都是‘狂热的反马克思主义者’，也不可避免地用马克思主义的哲学方法来思考和了解事实和例证。马克思表达得那样充实的许多思想早已成为我们这一时代精神宝库的共同储蓄的一部分了。”9熊彼特：“大多数智力和想象的创作，经过一段时间，短的不过饭后一小时，长的达到一个世代，就完全湮没无闻了。有些却不，他们遭受了晦蚀，但是又复活了，不是作为文化遗产中不可辨认的成分而复活，而是穿着自己的服装，带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作，很可以称之为伟大的创作，在我看来，伟大和生命力是联结在一起的，按这个意思来说，伟大这个词无疑适用于马克思的道理。”10弗罗姆：“马克思既非狂热分子，也非投机家，他是西方人性的精装。是一个具有不妥协的真理意识的人；他追求的是现实固有的本质，而从不为欺骗性的表面现象所迷惑；他身上充满不可动摇的胆识和不容侵凌的正直感；他满腔热情地关心人和人的未来；他忘我无私，缺少的就是权势欲，任何时候头脑都清醒，任何时候都能激励人，凡他所为，都注入了生命。他代表了西方传统最优秀的品质：相信理智和人类进步。他真正体现了他思想中那种人的品格。”11德里达：“不去阅读且反复阅读和讨论马克思······，而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远是个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和真正方面的错误。”“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。”巴里巴尔：“21世纪的人们仍然要阅读马克思，由于马克思对哲学提出的问题和概念，人们将不仅当作历史的著作去读，而且也要当作现实的著作去读。”123.回归马克思的精神（破解疑团，化解症结）真实的马克思发展的马克思——阅读经典，与马克思亲密接触13（1）马克思的精神“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不会把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”14（2）马克思哲学思想的发展历程19世纪的马克思主义哲学形成时期：1841年—1848年主要著作：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》→《1844年经济学哲学手稿》→《神圣家族》（1844、11—45、2）→《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春）→《德意志意识形态》（1845年9—1846年夏）→《哲学的贫困》（1847年）→《共产党宣言》（1848）。15马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）德文版161848—1871年，运用、验证和发展时期：代表作：《资本论》《资本论》1867年版第一卷封面171871—1900年完善、传播与发展时期：代表著作：《人类学笔记》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《历史唯物主义通信》1820世纪后的马克思主义哲学1900——1917，列宁主义诞生1917——1949，马克思主义哲学在一个无产阶级政权支持下，进一步传播和发展1949——现在，建设现代学科体系阶段，并且在西方国家得到重新重视和研究194.近来的危机（着眼创新，凝聚特色）甲、中国传统哲学的信任危机世界观危机“天圆地方”——地球、星系、化外文明、宗教体系（源于基督教的拜上帝教）※严复传播的进化论世界观进化论世界观：物竞天择，适者生存2021ForeignPowerscarveupChina(1922)thethehistory22THREEPRINCIPLES:1.nationalism2.democracy3.people’slivelihood（2）辛亥革命和新文化运动ThefirstsystematicmodernpoliticalphilosophyforChinaSunYat-sen(1866-1925)thethehistory23陈独秀ChenDuxiu胡适HuShi李大钊LiDazhao鲁迅LuXunLeadersoftheNewCultureMovementthethehistory24•fightagainstConfucianism打倒孔家店•Advocacyofdemocracyandscience德先生赛先生Thefutureofoursocietyandcountryisdependentontheyouthfulgeneration.publishedfrom1915thethehistory马克思主义传播和“文革”极端化——整个二十世纪对传统文化最系统、最强烈和最深刻的挑战系统市场经济与现代化精神建构将会是传统文化最持久、最普遍和最具有广泛群众基础的新的精神平台25西方的信誉危机（1）传统文化的普遍影响力（2）马克思主义与中国现代化的契合2627China’schoice……thethehistory28TheReformationandRe-openingofChina“Peaceanddevelopmenthavebecamethemotifsoftheworld!”DengXiaoPingthethehistory转型时期的信仰危机！（着眼创新，凝聚特色）（1）来自客观社会矛盾的压力（2）来自传统文化精神的牵制（3）来自西方文化精神的冲击29三、四篇经典著作里的思想举要（一）异化劳动理论——《1844年经济学哲学手稿》节选30《1844年经济学哲学手稿》遗迹马克思居留巴黎期间写于1844年311.马克思的异化劳动理论异化：德文:Entfremdung,译自希腊文，意为分离、疏远、陌生化。英文:alienation32把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑格尔。黑格尔理念一自然一精神黑格尔仍是在该词固有的基本涵义上，在外化和分离的意义上来使用它的。“一切问题的关键在于：不仅把真实的东西或真理理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。”33费尔巴哈那里，异化才第一次被赋予这样的引申的哲学含义：主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且，反客为主，反转过来束缚、支配乃至压抑主体。费尔巴哈34马克思异化劳动理论的大前提：一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。35提出了异化劳动异化劳动的四个规定劳动者和他的劳动产品相异化劳动活动和劳动者相异化劳动者和他的类本质相异化人和人相异化36劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。“按照国民经济学的规律，工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”（1）劳动产品和劳动者相异化37（2）劳动活动和劳动产者相异化“劳动对工人说来是外在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。38（3）劳动者与他的类本质相异化人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”“异化劳动把自我活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。”39（4）人与人相异化“总之，通过异化的、外化的劳动，工人生产出一个跟劳动格格不入的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系。工人同劳动的关系，生产出资本家（或者不管人们给雇主起个什么别的名字）同这个劳动的关系。从而，私有财产是外化劳动即工人同自然界和自身的外在关系的产物、结果和必然后果。”40异化劳动的扬弃异化劳动与私有制“因此，我们通过分析，从外化劳动这一概念，即从外化的人、异化劳动、异化的生命、异化的人这一概念得出私有财产这一概念。”“私有财产只有发展到最后的、最高的阶段，它的这个秘密才重新暴露出来，私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。”41“共产主义是私有财产即人的