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-1-帛書老子道德經乙本上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无爲而无以爲也上仁爲之而无以爲也上德爲之而有以爲也上禮爲之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而後德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居□□□不居亓泊居亓實而不居亓華故去罷取此昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以浴得一以盈侯王得一而以爲正亓至也胃天毋已清將恐蓮地毋已寧將恐發神毋□□將恐歇谷毋已□將恐渴侯王毋已貴以高將恐故必貴以賤爲本必高矣而以下爲夫是以侯王自胃孤寡不此亓賤之本與非也故至數輿无輿是故不欲祿祿如玉而硌＝若石上□□道堇能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之弗笑□□以爲道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴大白如辱廣德如不足建德如□質□□□大方无禺大器免成大音希聲天象无刑道无名夫唯道善始且善成反也者道之動也□□者道之用也天下之物生於有＝□於无道生一＝生二＝生三＝生□□□□□□□□□□□以爲和人之所亞□□寡不而王公以自□□□□□□□＝之而益□□□□□□□□□□□□□□□□□吾將以□□父天下之至□馳騁乎天下□□□□□□□无吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□□矣名與□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□盈若亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□絀勝寒□□□□□□□□□□□天下有道□走馬以糞天下无道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣不出於戶以知天下不於□□知天道亓出-2-遠者亓知□□□□□□□□□□□而名弗爲而成爲學者日益聞道者日＝之有以至於无□□□□□□□□取天下恆事及亓有事也□□足以取天□□□人无恆心以百省之心爲心善□□□□□□□□□□善也信者信之不信者亦信之德信也人之在天下＝焉□□□□□□生皆注亓□□□□□□□□□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生＝皆之死地之十有三□何故也以亓生＝也蓋聞善執生者陵行不辟虎入軍不被兵革无□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□□也以亓无□□□道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道之尊也德之貴也夫莫之爵也而恆自然也道生之□□□□之亭之毒之養之復□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德天下有始以爲天下母既得亓母以知亓子既○知亓母復守亓母沒身不塞亓閉亓門冬身不堇啟亓齊亓□□□不棘見小曰明守□□強用□□□□□□□遺身央是胃□常使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好朝甚除田甚倉甚虛服文采帶利劍食財□□□□盜□□□非□也善建者□□□□□□□子孫以祀不絕之身亓德乃真之家亓德有餘之鄉亓德乃長之國亓德乃之天下亓德乃以身觀身以家觀□□□□國以天下觀天下吾何□知天下之然茲以□含德之厚者比於赤子蟲蛇弗赫據鳥孟獸弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之會而怒精之至也冬日號而不和□□□□□常知常曰明益生□祥心使氣曰強物□則老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓閉亓門和亓光同亓銼亓兌而解亓紛是胃玄同故不可得而親亦□□得而□□□得而○利□□□得而害不可得而貴亦不可得而賤故爲天下貴以正之國以畸用兵以无事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌諱而民貧民多利器□□□□昏□□□□□□□□□□物茲章而盜賊□□是以□人之言曰我无爲也而民自化我-3-好而民自正我无事而民自富我欲不欲而民自樸亓正＝亓民屯＝亓正察＝亓□□□福□之所伏孰知□極亓无正也正□□□善復爲□□之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不紲光而不眺治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤＝服＝是胃重＝積□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝國＝之母可□□久是胃□根固氐長生久視之道也治大國若亨小鮮以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓申不傷人也□□□弗傷也夫兩□相傷故德交歸焉大國□□□□□□□牝也天下之交也牝恆以牡爲亓也故宜爲下大國以下□國則取小＝國＝以下大國則取於大國故或下□□□下而取故大國者不□欲畜人小國不□欲入事人夫□□其欲則大者宜爲下道者萬物之注也善人之也不善人之所保也美言可以市尊行可以賀人＝之不善□□□□立天子置三鄉雖有□□璧以先四馬不若坐而進此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免與故爲天下貴爲无爲□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎亓細也天下之□□□易天下之大□□□□□□□□□□□□□□□夫輕若□□信多易必多難是以人□□之故□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木生於毫末九成之臺作於虆土百千之高始於足下爲之者敗之執者失之是以人无爲□□□□□□□□□□□□民之從事也恆於亓成而敗之故曰慎冬若始則无敗事矣是以人欲不欲而不貴難得之貨學不學復眾人之所過能輔萬物之自然而弗敢爲古之爲道者非以明□□□□□之也民之難治也以亓知也故以知＝國＝之賊也以不知＝國＝之德也恆知此兩者亦稽式也恆知稽式此胃玄＝德＝深矣遠矣□物反也乃至大順江海所以能爲百浴□□□亓□下之也是以能爲百浴王是以人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身後之-4-故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆樂誰而弗也不□亓无爭與故天下莫能與爭小國寡民使有十百人器而勿用使民重死而遠徙又周車无所乘之有甲兵无所陳之使民復結繩而用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居國相望雞犬之□□聞民至老死不相往來信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善人无積既以爲人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道爲而弗爭天下□胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓細也夫我恆有三市而之一曰茲二曰檢三曰不敢爲天下先夫慈故能勇檢敢能廣不敢爲天下先故能爲成器長□捨亓茲且勇捨亓檢且廣捨亓後且先則死矣夫茲以單則以守則固天將建之如以茲垣之故善爲士者不武善單者不怒善敵者弗與善用人者爲之下是胃不爭□德是胃用人是胃肥天古之極也用兵又言曰吾不敢爲主而爲客不敢進寸而退尺是胃行无行襄无臂執无兵乃无敵禍莫大於无＝適＝近○亡吾矣故抗兵相若則依者□吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯无知也是以不我知＝者希則我貴矣是以人被褐而褱玉知不知尚矣不知知病矣是以人之不□也以亓病＝也是以不病民之不畏＝則大畏將至矣毋亓所居毋亓所生夫唯弗是以不是以人自知而不自見也自愛而不自貴也故去罷取此勇於敢則殺勇於不敢則栝□兩者或利或害天之所亞孰知亓故天之道不單而善不言而善應弗召而自來單而善謀天＝疏而不失若民恆且○不畏死若何以殺之也使民恆且畏死而爲畸者□得而殺之夫孰敢矣若民恆且必畏死則恆又司殺者夫代司殺者殺是代大匠夫代大匠則希不傷其手人之也以亓取食之多是以百生之不治也以亓上之有以爲也□以不治民之輕死以亓求生之厚也是以輕死夫唯无以生爲者是賢貴生人之生也柔弱亓死也信堅強萬□□木之生也柔亓死也槁故曰堅強-5-死之徒也柔弱生之徒也□以兵強則不木強則強大居下柔弱居上天之道酉張弓也高者印之下者舉之有餘者之不足者□□□□□□有餘而益不足人之道不足而奉又餘夫孰能又餘而□□奉於天者唯又道者乎是以人爲而弗又成功而不居也若此亓不欲見賢也天下莫柔弱於水□□□□□□□□□以亓无以易之也水之剛也弱之強也天下莫弗知也而□□□□也故人之言曰受國之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾大□□□□□□□□爲善是以人執左芥而不以責於故又德司芥无德司□□□□□□□□□德三千一道可道也□□□□□□□□□恆名也无名萬物之始也有名萬物之母也故恆无欲也□□□□恆又欲也以觀亓所兩者同出名同胃玄之又玄眾眇之門天下皆知美之爲美亞已皆知善斯不善矣□□□□生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋也恆也是以人居无爲之事行不言之教萬物昔而弗始爲而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲盜不見可欲使民心不是以人之治也虛亓心實亓腹弱亓志強亓骨恆使民无知无欲也使夫知不敢弗爲而已則无不治矣道而用之有弗盈也淵呵萬物之宗銼亓兌解亓芬和亓光同亓湛呵或存吾不知亓誰子也象帝之先天地不仁以萬物爲芻狗人不仁□百姓爲芻狗天地之其猶橐輿虛而不而俞出多聞數窮不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之門是胃天地之根＝呵亓若存用之不堇天長地久天地所以能長且久者以亓不自生也故能長生是以人退其身而身先外亓身而身存不以亓无私輿故能成其私上善如水＝善利萬物而有爭居眾之所亞故幾於道矣居善地心善淵予善天言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故无尤而盈之不若亓已而允之-6-不可長葆也金玉□室莫之能守也貴富而自遺咎也功遂身退天之道也戴營抱一能毋離乎氣至柔能嬰兒乎除玄監能毋疵乎愛民栝國能毋以知乎天門啟闔能爲雌乎明白四達能毋以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰也是胃玄德卅同一轂當亓无有車之用也埴而爲器當亓无有埴器之用也鑿戶牖當亓无有室之用也故有之以爲利无之以爲用五色使人目盲馳騁田臘使人心發狂難得之貨○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳□是以人之治也爲腹而不爲目故去彼而取此弄辱若驚貴大患若身何胃弄辱若驚弄之爲下得之若驚失之若驚是胃弄辱若驚何胃貴大患若身吾所以有大患者爲吾有身也及吾无身有何患故貴爲身於爲天下若可以橐天下□愛以身爲天下女可以寄天下矣視之而弗見□之曰微聽之而弗聞命之曰希之而弗得命之曰夷三者不可至計故而爲一＝者亓上不謬亓下不尋＝呵不可命也復歸於无物是胃无狀之狀无物之象是胃朢隋而不見亓後迎而不見亓首執今之首以御今之有以知古始是胃道紀古之□爲道者微眇玄達深不可志夫唯不可志故強爲之容曰與呵其若冬涉水呵亓若畏四嚴呵亓若客渙呵亓若澤沌呵亓若樸呵亓若濁呵亓若浴濁而之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能而不成至虛極也守督也萬物旁作吾以觀亓復也天物＝各復歸於亓根曰＝是胃復＝命＝常也知常明也不知常芒＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃沒身不殆大上下知又□亓□親譽之其次畏之其下母之信不足安有不信呵亓貴言也成功遂事而百姓胃我自然故大道廢安有仁義知慧出安有□□六親不和安又孝茲國家案有貞臣絕知而民利百倍絕仁義而民復孝茲絕巧利盜賊无有此三言也以爲文未足故令之有所屬見素抱樸少□而寡欲絕學无懮唯與呵亓相去幾何美與亞亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人朢呵亓未央才眾人-7-＝若鄉於大牢而春登臺我博焉未若嬰兒未咳呵无所歸眾人皆又餘我我愚人之心也＝呵鬻人昭＝我獨若呵鬻人蔡＝我獨閩＝呵呵亓若海朢呵亓若无所止眾人皆有以我獨門元以鄙吾欲獨於人而貴食母孔德之容唯道是從道之物唯朢唯＝呵朢呵中又象呵朢呵呵中有物呵幼呵冥呵亓中有請呵亓請甚真亓中有信自今及古亓名不去以順眾父吾何以知眾父之然也以此炊者不立自視者不章自見者不明自伐者无功自矜者不長亓在道也曰食贅行物或亞之故有欲者弗居曲則全枉則正窪則盈則新少則得多則惑是以人執一以爲天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語纔誠全歸之希言自然風不冬朝暴雨不冬日孰爲此天地而弗能久有兄於人乎故從事而道者同於道德者同於德失者同於失同於德者道亦德之同於失者道亦失之有物昆成先天地生蕭呵謬呵獨立而不可以爲天地母吾未知亓名也字之曰道吾強爲之名曰大＝曰筮＝曰遠＝曰反道大天大地大王亦大國中有四大而王居一焉人法地＝法天＝法道道法自然重爲輕根清爲君是以君子冬日行不遠亓甾重雖有環官燕處則昭若＝何萬乘之王而以身輕於天下輕則失本則失君善行者无達跡善言者无瑕適善數者不用善○閉者无關而不可啟也善結者无約而不可解也是以人恆善人而无人物无財是胃明故善＝人＝之師不善人善人之資也不貴亓師不愛亓資唯知乎大迷是胃眇要知亓雄守亓雌爲＝天＝下＝＝恆＝德＝不＝離＝復□□□□□亓白守亓辱爲＝天＝下＝○浴＝恆＝德＝乃＝足＝復歸於樸知亓白守亓黑爲＝天＝下＝式＝恆＝德＝不＝貸＝復歸於无極樸散則爲器人用則爲官長夫大制无割將欲取□□□□□□□□□得已夫天下神器也非可爲者也爲之者敗之執之者失之○物或行或隋或熱或或陪或是以聖-8-人去甚去大去諸以道佐人主不以兵強於天下亓□□□□□