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《礼记》＠•【学习目标】1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。•【学习重点】1、2《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。zxxk学科网《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。zxxk读准字音嘉肴（）自强（）教学相长（）兑命（）学学半（）yáoqiǎngyuèxiàojiào自由朗读，注意字音、语气、节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？翻译（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也；是故学然后知不足，教然后知困。即使美味的菜吃，品尝（味道）甘美即使有美味的菜，不吃是不会知道它味道的甘美;最好的道理好处即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，因此不通，理解不了。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反省自己自我勉励知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：故曰：教学相长。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎促进。表示推测。大概，恐怕。大概说的就是这个道理吧？“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”所以说教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”《尚书》中的一篇教虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？即使有美味的菜，不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？练习练习册：P531、2、3、41、下列句子中加点字词注音有误的一项是（）A.虽有嘉肴yáo，弗fú食，不知其旨也B.教然后知困（kùn）C.知困，然后能自强（qiáng）也D.《兑yuè命》曰：“学xiào学半。”C......qiǎng2、结合语境，解释下列加点的词。（1）弗食，不知其旨也：（2）虽有至道：（3）是故学然后知不足：（4）教然后知困：（5）然后能自反也：（6）其此之谓乎:........甘美达到极点所以不通，理解不了反省自己表示推测3、下列句子中加点的词的古今意义相同的一项是（）A.元方入门不顾B.知困，然后能自强也C.故曰：教学相长也。D.教然后知困.........C自强：今义：自己独立向上学科网4、用现代汉语翻译下列句子。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（3）故曰：教学相长也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。作业1、背诵课文2、研讨与练习二、三字词归纳1、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说yuè。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其旨也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。4、一词多义学学学半音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的5、文言句式2、倒装句其此之谓乎？（宾语前置）原序：其谓此乎1.判断句弗食，不知其旨也。•本文主要论述了什么道理？•“教学相长”•教和学是相互促进的，二者相辅相成文章开头写“虽有嘉肴”是什么说理方法？虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器；人不学，不知道。剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。简称类推、类比。合作探究3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？——引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。•本文在论述时先以“--------------”作比，继而引出“--------------------”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“-----------------”这个结论。虽有佳肴虽有至道教学相长文章主题文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。积累1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……课堂反思这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？拓展延伸玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！琢:雕琢。君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主。”大概说的就是这个道理啊！