初中语文中考文言文翻译整理

初中语文中考文言文翻译整理1.陋室铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘□有名气、出名□香气，这里指品德高尚□映入山不在于有多高，有了仙人就有名气了；水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，爬上了台阶；草色青葱，映入了门帘。青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸□渊博的学者□平民，指无学问的人□不加装饰的、朴素的□使…劳累□身体到这里谈笑的都是渊博的学者，没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。（我的陋室比得上）南阳诸葛亮的葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？说草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”2.爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之□多□取独水里、陆地上草本木本的花，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明惟独喜爱菊花；从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我惟独喜爱莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可□贯通□蔓延□长枝节□距离远□更加□清幽□远远地观赏从污泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传得越远，越加觉得清幽，笔直地洁净地立在水中，可以远远地观赏但是不能亵玩焉。靠近轻慢地去玩弄它。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！□少□多唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，与我相同的人还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。3.橘逾淮为枳变成晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”□出使□代这个消息□身边的近臣□的□将要□他□用什么晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他（一番），用什么办法呢？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’□于、到□请求□经过□走□什么□做侍臣回答说：“等他到来的时候，我请求捆绑一个人，在大王面前走过，您就说：‘这人是干什么的？’我回答说：‘是齐国人。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”□犯…罪□犯…罪您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐□到□做晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，酒喝得正畅快的时候，两个小吏绑着一个人来到楚王跟前，楚王说：“绑着的人是干什么的？”小吏回答说：“是齐国人，人也，坐盗。”□犯…罪犯了偷盗的罪。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”□善于楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。□代南橘北枳这种现象□生长□是□生长□变成□只□它们的□果实晏子离开座位回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实的味道不一样。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”□这样□不同□在□进入□能够□让□善于之所以这样得原因是什么呢？是因为水土不同。现在百姓生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗了，莫非是楚国的水土让百姓变得善于偷盗吧？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”□所形容词可以的□同“嬉”戏弄、开玩笑□遭到、获得□辱楚王笑着说：“圣人是不可以和他开玩笑的。我反而自讨没趣了。”4.伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，□属于□出生□曾经□工具□寻求、要□对…感到诧异金溪有个老百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过写字的工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，就近借来给他，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，□写□题□名字□那□把□作为□观赏□写□完成仲永立刻写了四句诗，并且自己题上他的名字。那首诗把奉养父母、团结族人作为诗的内容，传送给全乡的秀才来观赏它。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒□文采和道理□欣赏□对…感到惊奇□讨取□代仲永的诗□认为有利可图□拉扯、强要□拜访诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节来对待他父亲，有人用钱讨取仲永的诗。他的父亲认为他这样有利可图，每天牵着仲永到于邑人，不使学。□让同乡人那里四处拜访，不让仲永学习。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。□我□跟随□回□看见□写□符合、相当□传闻我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他写诗，不能与从前的传闻相符了。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”□回□代他的情况□才能消失的样子□普通人又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经完全消失了，成为一个普通的人了。”5.周处周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。□小□强悍□被□当作是祸害□一起□侵害周处年轻时，凶暴强悍，好争斗，备乡里人当作是祸害。另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，一起都侵害百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入□是□祸害□但是□特别□有人□劝说□实际上□希望□立即□进入义兴的百姓称他们是三害，而周处更厉害。有人劝说周处去杀死猛虎斩杀蛟龙，实际上是希望三害只剩下其中的一个。周处立即刺杀了老虎，又下水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀□有时□漂行□一起，在一起□认为□轮流□最终水斩杀蛟龙。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，漂行了几十里，周处（始终）和蛟龙一起（浮沉）。经过了三天三夜，乡里人都认为周处已经死了，轮流着互相庆贺。最终周处杀死蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，□才□知道□被□当作祸害□自新悔改□进入□寻访□看见了蛟龙后从水中出来了。他听闻乡里人在互相庆贺的事，才知道自己被乡里人内心当作祸害，就有了自新悔改的心意。于是就到吴郡去寻访陆机和陆云。陆机不在，正好见到了陆云，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚□全、都□情况□说□以…为贵，重视□况且他就把实际情况都告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是年纪已经大了，最终没有什么成就。”陆云说：“古人重视的是‘早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了(也是值得的)’这种精神，何况你的前途可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。□担心□美好的□名声、名气□就□成为还有希望。况且人们担心的是志向不能确立，何必担忧好的名声不能传扬呢？”周处于是就改过自勉，最终成为一名忠臣。6.生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举□被选拔□中间□被选拔□被选拔□被选拔舜是从田野之中被选拔出来的，傅说是从泥瓦匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官（手里释放后）被选拔出来的，孙叔敖是于海，百里奚举于市。□被选拔从隐居的海滨被选拔出来，百里奚是从集市中被选拔出来的。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱□所以□责任□到□使…受苦□使…劳累□使…挨饿□使…贫困□行为所以上天将要降临重大的责任到这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤挨饿，使他遭受贫困之苦，使他所行不顺做事错乱，其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。□做□使…震动□使…坚忍□增加用这些来使他的内心震动，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，□思虑□奋发□征验、显露□吐发、表达□在国内人经常犯错误，这然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；显露在脸上，表达在言语中，然后被人了解。在国内（如果）没有坚持法度的贤臣和辅佐君主的贤士，出则无敌国外患者，国恒亡。□在国外□灭亡在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，（那么）国家常会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。□知道□生存这样以后才知道，在忧虑祸患中生存，在安逸享乐中死亡。7.卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，□善于、擅长□在□放下陈尧咨擅长射箭，在当世没有第二个人（能和他相比），他也凭着这一点自夸。他曾经在自家的场地里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看着他，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。表修饰，…地□离开□看见久久地不离开。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：□懂得陈尧咨问道：“你也懂射箭吗？我射箭的本领不也精妙吗？”老翁说：“没别的（奥秘），只不过手熟罢了。”陈尧咨气愤地说：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油□知道□拿□慢慢地“你怎么敢轻视我的箭法！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦的口上，用杓子舀了油慢慢地沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。□进入、注入注入葫芦，（油）从铜钱的孔中注入，但钱却没有沾湿。于是老翁就说：“我也没有别的（奥秘），只是手熟罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。8.核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因□奇妙精巧雕刻无明朝有个技艺奇妙精巧的人名叫做王叔远。（他）能用一寸长的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物物品，直到飞禽走兽、树木山石，都能就着势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。□形状□具有□赠送□我□是，那是木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核刻的船，那刻的是苏轼坐船游览赤壁。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，□零数、余数□大约□左右、上下□是船从头到尾长大约八分多一点，高大约有两颗黄米粒左右。中间高起并开敞的部分是船舱，用篛篷盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，□打开□看□对称□慢慢地一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。□起水波不兴。”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡□戴着高高的帽子□表并列□长着许多胡须□是□处于、在船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子又长着许多胡须的人是苏东坡，佛印（坐）在他的右边，黄鲁直（坐）在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅画卷。苏东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现□露出□露出右手拿着书画卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神□靠近极