南北朝民歌

南北朝民歌——唐恺悦&邝乐瑶简介•南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南北南朝民歌•一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域•二、南朝民歌的内容：•三、南朝民歌的艺术特点：一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域•南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有吴歌和西曲两类：•1．吴歌，也称吴声歌曲，今存320余首，多产生于晋宋时期，以建业（南京）为中心。•2．西曲，今存140余首，多产生于宋、齐、梁、陈时期，以湖北江陵、襄樊直至河南邓州一带。还有神弦曲，今存18首，是民间祭神的乐歌，产生于建业附近。此外在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也保存有少量的南朝民歌。•南朝民歌产生于商业都市，是市民文化的产物。商人、市民、歌•女的生活较少束缚，享乐的成分较多，又加上采集、保存者的思•想情趣，所以南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的•情歌。•吴声歌曲多为女性的吟唱。内容或表现①对爱情的渴望②表现爱情的欢乐如《子夜歌》③表现相思之苦④表现生死不渝的爱情，如《华山畿》•西曲歌也是以情歌为主，但由于地域的差别反映爱情生活的角度稍有不同，其突出特点是:把爱情和劳动结合起来，如《那呵滩》等。•1．南朝民歌风格委婉缠绵、清新自然。郭茂倩《乐府诗集》说：“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。”南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。•2．南朝民歌最突出的艺术技巧就是•①利用汉语的谐音构成双关隐语。如“合散无黄连，此事复何苦？”用药名的“散”双关聚散的“散”，以黄连的“苦”双关相思的“苦”。双关隐语的运用既体现了作者的丰富联想，也使感情的传达显得含蓄委婉。•②南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光”，秋风、罗帐创造了凄清的环境气氛，然后借明月的千里清辉传达出自己深婉的情思，。•3．南朝民歌大多体制小巧，多五言四句。个别也有较长的如《西洲曲》，但也是四句一解子夜歌•落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。•芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。•宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。•自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。•崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。•见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。•始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。•前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，丝子已复生。•今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。华山畿华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。那呵滩其一（女歌·闻欢下扬州）闻欢下扬州，相送江津弯。愿得篙橹折，交郎到头还。听说情郎要远去扬州，我一直相送到江津弯头。但愿情郎的篙橹折断，好和我一起重回故乡。其二（男歌·篙折当更觅）篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。篙折了可以再换，橹断了可以再安。既然各自受官府差遣，我哪里能够中途回还？北朝民歌•一、北朝民歌的分类和产生的时代：•二、北朝民歌的内容：•三、北朝民歌的艺术特点：一、北朝民歌的分类和产生的时代：•北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。二、北朝民歌的内容：•北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域：•1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。如《敕勒歌》等。•2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）、《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）等。•3．反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》（陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、《幽州马客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。•4．反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）等。敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。折杨柳歌辞（一）上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。（二）腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。（三）放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。（四）遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。（五）健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。木兰诗•唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。•东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。•万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。•归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。•爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。•雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？•1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也”。这种“军中之乐”从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌的细腻深婉，而是率直裸露，反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放，质朴刚健的特征。•2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。•简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。跋黄尘下，然后别雌雄”语言虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。•语言朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是随口唱来，短短几语，那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。另外，朴素的语言却也有鲜明生动的形象。如“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天”，短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。•3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较单调。谢谢