8-第八讲-明代诗文

明代诗文明代文学第八讲明代诗文的发展：•前期（洪武至成化）：高启、“吴中四杰”；宋濂、刘基；台阁体；李东阳、茶陵派。•中期（弘治至万历）：李梦阳、何景明等“前七子”；祝允明、唐寅等“吴中四才子”；归有光、唐顺之等“唐宋派”；李攀龙、王世贞等“后七子”。•后期（万历至崇祯）：李贽“童心说”；袁宏道“公安派”；钟惺、谭元春“竟陵派”；张溥、陈子龙“复社”；张岱、晚明小品文。一、高启高启(1336—1374)，字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370）《元史》成，拟任户部右侍郎，固辞不赴，返青丘授徒自给。洪武七年，魏观府衙修建于张士诚宫殿遗址上，《郡治上梁文》为高启作，中有“龙蟠虎踞”之句，触朱元璋，腰斩，年三十九。《列朝诗集》甲集卷四上：启字季迪，长洲人。至正丁酉，张氏开藩平江，承制以淮南行省参政饶介为咨议参军事。季迪年二十余，介览其诗，惊异以为上客。季迪谢去，隐吴淞江之青丘，自号青丘子。洪武初，召入纂修《元史》，寻入内府教功臣子弟，授翰林院国史编修官，三年七月廿八日，……，擢户部侍郎，徽吏部郎中。自陈年少，不习国计，且孤远不敢骤膺重任。徽亦固辞，并赐内帑白金放还，退居青丘。先是，季迪以史事为祭酒魏观属官，雅相知契。观奉命守苏，为季迪徙居城中夏侯里，接见甚密。观改修府治，季迪作《上梁文》，连坐腰斩，洪武七年也，年三十有九。季迪身长七尺，有文武才，无书不读，而尤邃于群史。祝允明《野记》：“魏守（观）欲复府治，……，高太史启，以作《新府上梁文》与王彝皆与其难。高被截为八段云。”吴晗《朱元璋传》：“翰林院编修高启作《题宫女图》诗：‘小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？’元璋以为是讽刺他的，记在心里。高启退休后住在苏州，魏观案发，元璋知道《上梁文》又是高启的手笔，旧恨新罪一并算，把高启腰斩。”高启诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。其诗歌中，反映百姓生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。国初称高杨张徐。高季迪才力声调，过三人远甚，百余年来，亦未见卓然有以过之者，但未见其止耳。——李东阳《麓堂诗话》其诗快若迅鹘乘飙，良骥蹑景，丽若太阳朝霞，秋水芙蓉。——王世贞《明诗评》青丘诗，众长咸备，学无常师。才气豪健而不剑拔弩张，辞采秀逸而不字雕句绘。俊亮之节，醇雅之音，施于山林、江湖、台阁、边塞，无所不宜。有明一代学古而化，不泥其迹者，惟此一人。——汪端《明三十家诗选》“故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊矣。”——《独庵集序》“（高启）言选则入于汉魏，言律则入于唐。”——周传《谢晋兰亭集序》其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋。凡古人之所长，无不兼之。振元末纤秾缛丽之习，而返之于古，启实为有力。然行世太早，殒折太速，未能熔铸变化，自为一家。——《四库全书大全集提要》除了中年横遭摧折之外，足迹囿于东南一隅，视野不广，是一个致命的缺点，使他不能饱览名山大川、穷荒绝域，像司马迁所说的使文章有奇气。这在历来著名诗人之中，像高启这样株守故园的可说是绝无仅有，这就使他难以成为像杜甫那样的伟大诗人。——沈北宗《高青丘集前言》五言古诗《杂诗》结发好远游，出门览山川。谁云帝阙远，有路不在天。我车大且迟，日暮牛岭穿。忽逢悲歌士，论心涕潸然。今日不得志，明日非少年。五言古诗《孤鹤篇》凉风吹广泽，日暮多浮埃。中有失侣鹤，孤鸣迥且哀。脩翮既摧残，一飞四徘徊。矫首望灵嶠，云路何辽哉！渚田有遗粟，欲下群鸿猜。岂不怀苦饥，惧彼罗网灾。翩翩浮丘伯，朝从东海来。相呼与之归，谓是仙骥才。荫之长林下，濯之清涧隈。圆吭发高唳，华月中宵开。誓从临玄景，永戏昆仑台。七言古诗《夜饮丁二侃宅听琵琶》江月未出明星悬，主人饮客夜不眠。坐呼伶儿拨四弦，龙头高撚玉轸圆。转关未奏濩索先，劳嘈咽切断复连。涩如清涧溜冻泉，细若碧树吟秋蝉。忽然繁急何轰阗，风沙满把撒四筵。雁行惊起飞不联，浮云落叶俱绵绵。一声抹断万里烟，梦入紫塞愁胡天。问渠怨恨有几千，口不能说指为传。令人怅望思往年，梁园楚榭长周旋。帷中曲宴罗绮鲜，夜遣飞骑迎婵娟。低鬟出拜绛烛前，文丝香条搭左肩。曲翔紫凰抱半偏，枫香一调妙入玄。好手正可羞重莲，座间豪客皆词仙。举杯邀我赋长篇，赠之醉写蜀锦笺。可当十万缠头钱。如今远客江海边，欲闻丝音久无缘。故人已散陵谷迁，生死流落俱堪怜。今宵听此真偶然，顾影憔悴非昔妍。长河欲曙落远川，暂当欢娱反忧煎。向隅无言涕泪涟，此身如在浔阳船。五言律诗《夜起观月》一春夜多雨，今宵初月明。窗间幽梦觉，起忆故园行。露下花微萎，烟中鸟忽鸣。谁同赏清景，惆怅倚前楹。七言律诗《漫成二首》柴门药圃小江边，蚤得闲居是偶然。两岸晚风黄鸟树，一陂春水白鸥天。悠悠往事空书卷，碌碌浮生只钓船。犹记京华为客日，几回听雨忆归田。《客中述怀》故园生计日蹉跎，不觉青春客里过。旅食自惭空旧橐，朝衫谁为换新罗？多愁未必关花事，长醉原非困酒魔。几度欲归归未得，空弹长铗和高歌。五言绝句《游山》自著林间屐，来听石上琴。老僧留客久，西岭日将沉。七言绝句《清明有感》绿树谁家烟火新，秋千斜日总无人。魂消独立长洲苑，惨惨莺花寂寂春。《宫女图》女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍苑回。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？（牧斋列朝诗集注：据吴中野史载：季迪因此诗得祸。）高启诗歌的内容：A、隐居中的自适幽居无洒扫，风景自翛然。红湿花间雨，青分柳外烟。山窗扪虱坐，石榻枕书眠。自得闲中趣，栽花叠锦川。蹑蹻厌远游，荷锄懒躬耕。有剑任羞涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。但好觅诗句，自吟自酬赓。……不忧回也空，不慕猗氏盈。不惭被宽褐，不羡垂华缨。不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。向水际独坐、林中独行。——《青丘子歌》B、建功立业之壮志我少喜功名，轻事勇且狂。顾影每自奇，磊落七尺长。亦将二三策，为君致时康。公卿可俯拾，岂数尚书郎。《赠薛相士》大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。——《登金陵雨花台望大江》C、失恃的惊悸隔葉棲身穩，移柯忽意驚。——《新蟬》流藻舞波寒，驚虯翔壑冷。——《月林清影》竹動鳥驚夢，草涼蟲語悲。——《次韻內弟周思敬秋夜同飲白蓮寺池上》客夢方暫適，竹間風雨驚。——《雨中客僧舍》玉鉤正蕩月，羅袖忽驚風。——《宴顧使君東亭隔簾觀竹下舞妓》•二、吴中四杰：•明初诗人高启与杨基、张羽、徐贲均为吴中人，诗多怀旧、题咏之作，称“吴中四杰”，高启成就最高。四人明初均遭逢不幸，死于非命。•杨基，字孟载，明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。•张羽，字来仪，洪武十八年（1385年）流放岭南，投龙江而死。•徐贲，字幼文，洪武十三年，以“犒师不周”处死。三、宋濂、刘基•宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，浦江（今浙江义乌）人。宋濂元末受学浙东金华学派吴莱、黄溍等，为文强调经世致用，顺帝时召为翰林院编修，辞不赴。后从朱元璋，被称为“开国文臣之首”。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。代表作品有散文《送东阳马生序》、《阅江楼记》；人物传记《秦士录》、《王冕传》等；文论《文原》、《答章秀才论诗书》等。“一代礼乐制作，濂所裁定者居多。”“开国文臣之首。”“文非道不立，非道不充，非道不行。”——《白云稿序》王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。——宋濂《王冕传》•刘基（1311－1375），字伯温，青田（今浙江文成县）人，故称刘青田。。元统元年（1333）进士，历任江西高安县丞、江浙儒副提举，后辞官归隐。至正二十年（1360）受邀为朱元璋谋士。明初为御史中丞兼太史令，洪武三年封诚意伯，又称刘诚意。著作集《诚意伯文集》二十卷、寓言笔记《郁离子》。《卖柑者言》杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？四、高棅《唐诗品汇》高棅，字彦恢，后改廷礼，号漫士，长乐（今福建）人。永乐初征为翰林待诏，后升为典籍，与林鸿、王偁等并称“闽中十子”。《唐诗品汇》是唐代诗歌选集。初编九十卷，后又补十卷。全书按五七言古、绝句、律诗及五言排律等诗体分类，将唐诗分为初、盛、中、晚四期，每一诗体又分为九品，以初唐为正始，盛唐为正宗、大家、名家、羽翼，中唐为接武，晚唐为正变、余响，方外异人为旁流。其以盛唐为典范，辨析诗体流变的思想，对明清诗歌创作及诗学理论影响深远。《明史·高棅传》：“其所选《唐诗品汇》、《唐诗正声》，终明之世，馆阁宗之。”五、台阁体：明永乐至成化年间，内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥（号称“三杨”）为首的馆阁文臣，以诗文相唱和，“鸣天下之盛”，这些作品多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，内容大多比较贫乏，称“台阁体”。“永乐以还，尚台阁体，诸大老倡之，众人靡然和之，相习成风，而真诗渐亡矣。”——沈德潜《明诗别裁集》“永乐以还，体崇台阁，骫骳不振。”——沈德潜《说诗晬语》骫骳wěibèi：文笔纡曲或委靡无风骨。赐游西苑同诸学士作杨士奇东风御苑物华新，吉日游观命近臣。金瓮特颁千日酝，玉盘兼赐八珍淳。翠含杨柳桥边雾，香泛芙蓉水上云。鱼跃鸢飞皆化育，须看海宇颂皇仁。随驾幸南海子杨荣天开形势庄都城，凤翥龙蟠拱帝京。万古山河钟王气，九霄日月焕文明。祥光掩映浮金殿，瑞霭萦回绕翠旌。圣主经营基业运，千秋万岁颂升平。六、李东阳与茶陵派李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，茶陵（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部右侍郎、侍读学士入直文渊阁，参预机务。“历官馆阁，四十年不出国门”（钱谦益）。著有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》等。1.李东阳诗歌创作及理论的由宋转唐：“唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人于诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得，反覆譬说，未尝有失。”“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓‘取法乎中，仅得其下’耳。”“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”——《麓堂诗话》2.对乐府诗的重视《拟古乐府》二卷3.对诗歌抒发真情的重视诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非读