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第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。梗概：薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，深得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，且因此与宝玉经常闹别扭。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦中来到太虚幻境，翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后，又看了“红楼梦”原稿，聆听了“红楼梦”曲。宝玉依警幻仙姑之言，与仙女秦可卿结婚。婚后，二人正携手游玩时忽遇迷津，宝玉受到惊吓，失声喊叫：“可卿救我!”方从梦中醒来。秦可卿此时正在房外，听宝玉在梦中唤她的小名，十分纳闷。林黛玉人物外貌：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。林妹妹眉尖若蹙。(第三回)登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼．微腮带怒，薄面含嗔。(第二十三回)“秉绝代姿容，具希世俊美”人物简析“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”在《红楼梦》中，赚人眼泪最多的就是林黛玉了。自《红楼梦》问世以来，林黛玉以她轻灵清丽而又多疑多妒的性格特质，吸引了无数人的目光。的确，在她身上，凝聚着作者美好理想的寄托。因此，在阅读小说原著的时候，她独特的风格和气质时时呼之欲出，跃然纸上。林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建道德的叛逆者。她是贾敏与林如海的独女，小小年纪，父母便先后离世，贾母怜其孤独，接来荣国府抚养。可是，封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。所以，她也很难融入周围的环境中，固执地保持着她清高的个性。她从不劝宝玉追求功名，也不会逆着自己的性子做事。以这种性格在贾府这样声势显赫的封建家族中寄居，自然难以得到好人缘儿，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。可是，寄人篱下的境遇却是不可改变的，因此，她自矜自重，警惕戒备，用率直与锋芒去抵御、抵抗侵害势力，以保卫自我的纯洁。但黛玉的心是光明的。对于宝钗的引咎自责，她坦白地说：“你素日待人固然是极好，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸，往日竟是我错了，实在误到如今。”可见，她的心是一份宽阔的境界。比之于满翠庭前扑蝶时机警规避、工于心计的宝钗，黛玉是那么“清水出芙蓉，天然去雕饰”般的纯净。林黛玉率直，却并不鲁莽，相反，她行事谨慎，处处留心。这一特点在她初到贾府的描写中得以淋漓尽致的体现：“这黛玉常听母亲说过，她外祖母家与别家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了……”而她也给人留下了深刻的印象：“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却自有一段自然的风流态度。”就连王熙凤也感叹：“天下真有这样标致的人儿！”黛玉留给世人最深刻的印象却是她的多愁善感及年少才高。她内心敏感，情感脆弱。三生石畔的绛珠草为报答神瑛侍者的浇灌之恩，化成人形后，将甘露化作泪水偿还。所以，黛玉的泪是因为感动而落的泪，它表达着世间最贞洁的情感，是对异端的崇敬，也是对自身的怜悯。黛玉葬花也是她这一性格的典型写照。她不忍心看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”，她追问：“天尽头，何处有香冢？”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一抔净土掩风流”。从此，黛玉葬花也成了中国古典文学中最著名的一个经典，黛玉的多愁善感也被曹雪芹渲染到了极致。黛玉的诸多哀愁借助于她的才气全都进入了她的诗词之中。她在诗中注入自己的感情注入自己的身世，表达自己的向往。一首《葬花辞》道出的是她一生凄凉的感情和对冲破封建礼教的渴望。说到黛玉，不能不提宝黛的爱情。他们的爱情天真、无邪，黛玉从这里酿造出她的性格。但他们的爱又是用泪来支撑的，“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁。”林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。林黛玉羸弱的身体、孤傲的脾性以及自订终身的行为都不是被贾母所喜欢的，因此，宝黛的爱情与对封建家庭利益的维护发生了冲突。敏感多病的林黛玉必定无人可以依恃。女为悦己者容，士为知己者死。她对爱情的幻想破灭了，眼泪流尽了，于是，她怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远的离开了尘世实现了她的誓言：“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟。”正如书中所述，林黛玉是一棵世外仙姝。她在孤独中成长，又匆匆地在孤独的环境中凋谢。“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”，带着对宝玉绵绵的恨，沉沉的爱，带着一生都未流尽的泪，她随着飘扬的花瓣，远去成灰。人物特点：1.她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建道德的叛逆者。2.她行事谨慎，处处留心。3.她留给世人最深刻的印象是她的多愁善感及年少才高。判词：停机德指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有停机德,这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事，晋名将谢安寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。玉带林中挂,倒过来是指林黛玉.好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照.金簪雪里埋,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。4.一个是水中月，一个是镜中花。“水中月、镜中花”都是虚幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽然美好，终于如镜花水月一样不能成为现实5.想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。反映了黛玉泪尽而逝的结局歌词解析：1.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。阆苑仙葩：指绛珠仙草，黛玉本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草；美玉无瑕：指神瑛侍者，宝玉本是赤瑕宫的神瑛侍者2.若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？奇缘：指木石前盟虚化：成空，化为乌有3.一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉）一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）