论《西游记》孙悟空形象

论《西游记》孙悟空形象凌源市前进中心小学李国辉邮编：122527电话：0421—62362932论《西游记》孙悟空形象内容提要:小说《西游记》创造出许多生动精彩的人物,其中孙悟空是最光辉的形象。孙悟空的形象可以概括为:其一,惩恶扬善、锄强扶弱的英雄形象；其二,机智灵活、敢于斗争,善于斗争,并最终取得成功；其三,热爱自由,对神佛桀骜不驯,对朝廷不满,敢于发泄和反抗。同时,孙悟空身上也有很多弱点,他喜欢听奉承话,也好炫耀自己。小说特别在孙悟空随唐僧取经部分里,通过对取经途中无数艰险的描写,生动形象地刻画了孙悟空那种热爱自由、机智勇敢、敢于斗争、嫉恶如仇的形象。在困难面前,其永不言败的执着更是值得我们在生活中、事业上去学习。关键词：英雄机智灵活热爱自由桀骜不驯3论《西游记》孙悟空形象《西游记》是我国四大古典名著之一，它的很多精彩情节已家喻户晓，妇孺皆知。自从《西游记》出版以来,无论是连环画、动画片，还是电视剧,可以说深受喜爱。尤其孙悟空的的形象更是经久传颂，从呱呱坠地的婴儿到七八十岁的老人,没有一个不知道孙悟空的，甚至每个人都可以讲几段。他的形象已深深地印在人们的脑海之中。孙悟空只所以光彩照人,是因为他十分了不起,他是人与神共同融合的人物,从而也构成了《西游记》的名垂千古。当我们仔细品味孙悟空这一人物形象时,不仅会给我们以美的文学享受,同时也获得了心灵上的启迪。下面就孙悟空人物形象谈些自己的感受。谈到《西游记》中的人物,最光辉的形象是那只酷爱自由、勇敢顽强、滑稽可爱、机智敏锐、锄恶扬善、敢于反抗的神猴孙悟空。孙悟空的形象特征之一：惩恶扬善、锄强扶弱，打抱不平的英雄形象。取经路上，孙悟空一路降妖伏魔，对那些残害百姓，兴妖作怪的妖魔毫不留情，面对受苦受难百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主”。在车迟国，他救了五百名和尚；在隐雾山，他打死豹子精，救出贫困樵夫让他们母子团圆；在通天河，他消灭了一年吃一对童男童女的金鱼精，为当地人解除了一大灾难，得到当地老百姓的爱戴和拥护；在乌鸡国和朱紫国，救治了两位国王;在凤仙郡，他不厌其烦、不辞劳苦，求助玉帝，解救了全郡的百姓；在灭法国，救下了一万个和尚的性命；在比丘国，又救下了一千多个小儿的性命。在祭赛国，杀死了祭赛国国王，替两代和尚伸了冤，报了仇……因此，孙悟空是有同情心、爱心的好汉，是人们心目中的英雄。人们也因此爱这位英雄。孙悟空的形象特征之二:是他的灵活机智、坚强勇敢、敢于斗争，善于斗争,并最终取得成功。这一形象的描写,在西天取经过程中表现得最为突出。在战斗中，他经常变成小虫子、小苍蝇、小蚊子，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细；或者根据蛛丝马迹推断妖精的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策；或者变成妖怪的母亲、父亲、丈夫、妻子去欺骗妖怪（如三借芭蕉扇）；或者赚来妖怪的法宝，反而置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人的肚子里去的战术来制服妖怪（如黄眉怪）…每次拼搏都充分显示了他的聪明才智。过五庄观偷吃人参果,弄倒人参树,没想到的是遇到了最厉害的角色镇元子,三两下便把师徒几人捆绑起来,当镇元子用鞭子打他腿时,他把腿变作两条熟铁腿,大仙要将他放到油锅里炸,他却现出了原形,把自己变成个石狮,把大锅底砸破烫得烧火的小道脸上起了大泡,因为有师父等人的连累,他很难脱镇元子之手，但他弄得镇元子也毫无办法。最后,历尽艰辛,终于好不容易打听到观音菩萨玉净瓶中的水能把树救活,请来了观音,解决了问题。在降服平顶山金角、银角大4王,除乌鸡国国王,三借芭蕉扇三个故事中表现得最为突出。平顶山降服金角银角大王是西游记的重要情节之一,是孙悟空被师父逐出又返回到取经队伍中降服奎木狼的又一次战斗。为了显出此次战斗的不一般,作者先写出值日功曹报告孙悟空,妖怪“神通广大,变化多端,”“假若怠慢了些,西天路莫想去得。”值日功曹也知道孙悟空的手段神通广大的,但他如实向孙悟空报告,说明了妖怪的确厉害,为后文写孙悟空作了一个铺垫。其实在实际上这二位妖怪确实是勇敢、狡猾,为了捉住唐僧,先是将师徒模样画出,让弟子们去对照,弟子们遇见八戒,一眼就已经认出来了,把八戒给捉去了,都知道孙悟空金箍棒厉害,但是二魔只知道“只得善图,不可恶取,”在路上用花言巧语来骗取唐僧的同情,让孙悟空驮着他,凭着孙悟空的机智敏锐,一下子就已经认出他是妖精变的,但是师命不能违抗,只好驮着妖精继续往前走,但他一心想在路上把他给弄死,谁知那妖怪和他一样精明,识破他的意图,就移了座须弥山压在孙悟空的右肩上,又移了座泰山将孙悟空压住,然后自己赶上唐僧、沙僧,把他们一起捉入莲花洞中。大魔又派了两个小妖精拿“紫金红葫芦”、“羊脂玉净瓶”去装孙悟空,孙悟空从压在自己身上的三座大山逃出之后,变作了一个老道,与小妖精交缠,又骗他们说出那两件宝贝怎样使用的方法,又变了只大红紫金红葫芦,说自己的葫芦能装天,比小妖精手中的要厉害,在此同时又上奏玉帝,玉帝命令哪吒日月星辰闭了一会儿,好像把天装入了瓶中一样。终于用假的葫芦换了小妖精手中的玉净瓶,红葫芦,当两个小妖精上当返回了洞中后,这时孙悟空又变成一只苍蝇,又打听到一个好消息:二魔也有三件宝贝:七星剑,芭蕉扇,幌金绳,那幌金绳却压在龙山老母那里,二魔派两个小妖精去请老母吃唐僧肉,同时也要把此绳拿来捉拿孙悟空。孙悟空一路上把两个小妖精打死,自己又变成两个妖怪的模样,去龙山老母那里骗了老母,带了幌金绳上路。在路上,孙悟空把老母打死,又获得了幌金绳,自己变成老母的模样,进了莲花洞,谁知,八戒的一句多嘴可坏了大事。二魔拿出剑来袭击,悟空又一阵风似的出了洞,又努力拼搏了一场,当孙悟空想用幌金绳捆二魔时,二魔逃脱了,悟空反而又被抓住,三件宝贝又物归原主。后来作者又详细地描写了孙悟空如何与妖魔斗智,取得幌金绳,宝葫芦,用它把二魔吸入,又变化偷了羊脂玉净瓶,芭蕉扇,救出师父、师弟,最后吸入大魔,终于战胜凯旋回来。在取经这一部分里,作者通过对取经途中无数艰险的描写,形象生动地描写了孙悟空那种原本就有的机智勇敢,孙悟空多次与妖魔搏斗,他的英勇、无所畏惧,使许多妖魔鬼怪吓得魂飞魄散。例如孙悟空手持金箍棒,使想吃唐僧肉的十分狡猾的白骨精丧失了生命,宝象国的公主被黄袍怪抓去,可黄袍怪却是天上的星宿奎木狼,孙悟空深入虎穴,一路棍棒,把这个妖怪吓得撒腿就跑。5通过对取经途中种种艰险的斗争的描述中,使孙悟空的形象得到了升华:第一次随唐僧西天取经,在路上遇到了六个强盗,孙悟空身上的野性没有减去,把他们全部给打死,剥光他们的衣服,夺去他们身上的盘缠,当唐僧看不过眼时,他就开始任性起来…说了句“老孙去也,离开了唐僧…”但到后来,他又打死白骨精,唐僧根本看不出是妖怪,他就急忙念紧箍咒,最后又赶他离开,回到花果山,后来当唐僧遇到妖怪时,八戒去请孙悟空,在返回取经途中时,他又到海洗了个澡,因为他觉得“这几日弄得身上有些妖气了,师父爱干净,恐怕嫌我。”从此使我们看到他身上的野性已没有多少了,只徒剩下对取经、对师父的一片真心。通过以上论述,在孙悟空身上也充分体现了一个哲理:一个人要想在事业上取得成功,必须坚持不懈,而且还要有坚强的毅力,能吃得了苦,才能成功。孙悟空形象特征之三:酷爱自由，对神桀骜不驯，对朝廷不满,敢于发泄和反抗。孙悟空是花果山上的一块石头“每受天真地秀,日精月华孕育而成,”玉帝也说他“乃天地精华所生。”从此,我们不难看出,孙悟空本身的根基较厚,他一出世便显出了与其他人的不同,他凭着这点,闯入水帘洞,为其他猴子找到了一块“福地、洞天”以使他们不再受气,这正体现了这点,做了猴王之后,他又开始无忧无虑起来,快乐起来,在此同时,他也有对自己将来的打算,总自认为“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威严,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内。”于是在欢乐时又有些烦恼,这是他人生的开始。孙悟空外出求道,可以说是他目的的第一步。在学道过程中,孙悟空身上体现了他对目的的执着。须菩提祖师列举了许多可学的法门,如静字门中之道,动字门中之道等,但孙悟空都这不学那不学,心中只想着“长生、长久、长远”六个字,师父见他这不学那不学,手持戒尺将他“头上打了三下,倒背着手走入里面,将中门关了,撇下大众而去。大家都以为师父生气了,但聪明机智的孙悟空却已知道师父要他三更时分从右门进去,秘处传他道也”的秘密。通过三年的学习,他学得了广大神通,又学会了七十二变,通过八万四千毛羽根根能变,又学得了一个筋斗十万八千里的腾云驾雾之法。原来须菩提祖师为他取名,说他在“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”十二字中,正好遇到“悟”字,所以起名为孙悟空”。外出求道回来,他知道妖魔是欺侮平民百姓,他一路风风火火,去找妖魔算帐,一路杀了混世魔王,灭了很多妖精,可以说此时他是气愤之极。然后，又去龙宫借宝，地府撤销自己的名字，进入龙宫之前，自己称“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的近邻，为何不识？”获得了金箍棒，还要借衣甲，龙王说没有，他却回答“一客不犯二主，若没有，我也定不6出门。”问：“舍弟处可有，当送一副。”他竟然说：“我老孙不去，不去！得了玉穿戴整齐，只叫声“聒噪！聒噪！”使动如意棒，一路打出去。”在他自高自大、倔强的性格中又掺杂着些顽皮之气，还露出一些滑皮相，使我们读来可气又可笑，真是哭笑不得。被鬼神勾入地府，他说：“我老孙超出三界外，不在五行之中，已不复他（阎王）管辖。”“又敢来勾我，将鬼卒打成肉酱，又打进森罗殿，慌得十王整衣下班来迎，且连连道歉。”他不仅从生死簿中撤销了自己的名字，又硬着将所有猴类的名字全部划去，这就打出了幽冥界。在此同时，孙悟空消除了自己心中还有阎王老子管的忧虑，与闹龙宫不同之处在于孙悟空身上已没有了那种皮赖之气，靠得就是胡搅蛮缠。对于这样做是否合乎情理，他不去问，不去考虑，至于人和其他动物的死活，他就更不顾了。这就体现出了孙悟空蔑视制度，不把制度当回事，也反映了他身上的狭隘之气，也是他性格的弱点。而大闹天宫的故事，闹龙宫，闹地府则是一个引子，统领三界的玉皇帝，得到了龙宫地府的报告，开始召集弟子们研究对策，于是先下达命令，由金星老儿出面，把孙悟空招引出来，做了个小官—弼马瘟。孙悟空开始认为官很大，非常高兴，后来才发现，当发现后嫌官小，开始大闹天宫，他倚着自己的一根金箍棒和从须菩提祖师那里学来的无边法力，把天兵天将打得惨败，连哪吒三太子也受了重伤。于是又封为“齐天大圣”。但只是个名，于是又开始有了“偷仙桃、御酒、金丹”的情节。二闹天宫，后来二郎神亲自出来，把他抓住推上斩妖台，关入八卦炉中，出现了三闹天宫，在闹天宫的大篇幅描写中，他与哪吒、二郎神的舍命拼搏与努力搏斗则体现了孙悟空的神通广大。在此同时，作品描写太白金星下达命令，孙悟空笑脸相迎，只说了句“多感老星降临。”对玉皇大帝没有半句谢言之类的客套话，见了玉帝，也只立在身旁，显出一副满不在乎的样子。此时的孙悟空可以说是身上还有些野性存在。但在二次传他时,他自己提出指名要做“齐天大圣.”而且还说:“若不依时间,就打上灵霄宝殿,教他龙床定坐不成!”之后,说了声谢谢一走了之，不去管其他任何事情。然而，我们并不难看出，孙悟空太想做官了，用他自己的话说：“侍我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。”而大闹呢，则是因为官小而没有实权，他的最终目的是想要闹到想做皇帝，有点实权。我们在读《西游记》时常常会为这“闹”字叫好，觉得十分痛快。进而使我们认识了这只猴子，是在象征着革命。对于孙悟空的广大神通和他在大闹天宫时体现出来的无所畏惧的精神，自然应使我们感到佩服，为他叫好，也是理所当然的事。但在孙悟空身上也流露了作者对当时朝廷的不满，我们并不难看出，直到大闹天宫为止，孙悟空所做出的一切，目的都是别小看他，这大闹的方式当然也能看出他的性格，在此同时，作者7借作品发挥，发泄一下自己心中的报负难以施展的不满。这就更加说明了孙悟空通过这种途径达到这种目的是很困难的。书中有首诗，它很清晰地表明了孙悟空大闹的态度：当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。