商标驳回复审申请书范本

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资源描述

驳回商标注册申请复审申请书申请人名称:通讯地址:商标代理组织名称:通讯地址:联系人:评审请求:恳请国家商标评审委员会撤销商标局的部分驳回决定,对申请人申请注册的商标在全部商品上给予核准注册。事实与理由:我公司前以申请注册,申请号为(以下简称申请商标),指定使用商品/服务是第类的“”。但国家商标局受理后,于年月日以第号通知书引证已经注册的第号商标(以下简称引证商标)近似,驳回了申请人的申请。申请人于年月日收到商标局的商标驳回通知书,对此裁定不服,根据《中华人民共和国商标法》第三十二条之规定,特向贵会提出复审申请,请予以裁决。具体理由如下:一、我司申请商标与引证商标标体不近似,申请商标理应给予核准注册下面是申请商标和引证商标的直观对比:图样图样申请商标引证商标第一,就商标构成及整体外观来看,。故,申请商标与引证商标在商标构成、整体外观上区别明显,不易引起相关公众的误认。第二,就商标读音呼叫上,。因为发音呼叫不同,不易使相关公众对商品来源产生误认,所以不构成近似商标。第三,就含义上讲,所以不构成近似商标。综上所述,第号申请商标,与引证商标并不属于近似商标,不易引起相关公众的误认,依法应给予核准注册。二、我司申请商标与引证商标申请保护商品类型不同,不属于类似商品,依法应给予核准注册我司申请类型,引证商标申请类型在原料、销售渠道、使用方式、功能上存在较大差异,对于普通消费者而言,在消费习惯上一般不会认为以上商品生产者之间存在关联,不构成类似商品的近似商标,故应给予核准注册。三、关于申请商标的具体使用情况等的证明材料公司简介、荣誉、商标保护、商标创意等总之,申请人认为申请商标和引证商标未构成相同、类似商品上的近似商标。申请人恳请贵会依法撤销部分驳回裁定,对申请商标在全部商品上给予核准注册。商标代理组织章戳代理人签字:20年月日我的写作,有自己的追求,我将创作当成一生中最重要的事来对待,而不仅仅是为了博得别人的叫好。我从来不在乎别人对我的议论,也不在乎成名还是不成名。我知道,我是活给自己的灵魂的,不是活给别人的,这个世界怎么看我,跟我没有太大的关系。所以,一直以来,不管别人说啥,我都觉得必须完成我自己的宿命。即便有一部分读者反映,从“大漠三部曲”到《无死的金刚心》,我的作品越来越难读,但是我不能为了迎合这部分读者,而放弃我自己的艺术追求。刚开始我写《大漠祭》,仅仅是想为农民写几本书,后来到了《白虎关》,我有眼光了,发现这个世界正在飞快地消失,农业文明在消失,传统文化在消失,中国很多地域化的东西都在消失。这个时候,我非常朴素的出发点就变了,我不仅想为农民造像,写写农民生活,还想把飞快消失的时代定格下来。所以,在《白虎关》中,我就题记到:“当一个时代飞速消失的时候,我抢回了几撮灵魂的碎屑。”当这一代农民,这一代西部人,可能会在岁月、在全球化浪潮的冲刷下,永远消失在历史之中的时候,我的这几本书却想让他们成为一种历史的定格。当我有了这样一种目标的时候,我的整个创作,——以我对自己就更加严格了。再后来,到写《西夏咒》的时候,我就想写那些生活在另一个时空中的人们。他们生活在世俗之外,追求灵魂安宁,忽视红尘喧嚣。他们有自己的梦想,有自己的价值判断和灵魂求索,不进入他们的世界,是不可能了解他们的。我想用文字,为他们建立一座与外部世界交流的桥梁。所以,就有了《西夏咒》。《西夏咒》包括两个重要的内容:一是对当下的关怀,另一个我称之为“终极超越”,就是说,其中更多的是追问和反思历史与现实、信仰与灵魂,以及诸多心灵层面的东西。这些内容很难用传统的写作方法表达出来,因此我用了“反小说”的形式来写。什么叫“反小说”呢?就是没有完整的故事情节,并且尽量避免程序化的小说形式,进行大胆的探索。比如,书中有一个叙述者阿甲,他是从西夏到今天千年历史的见证者和文化承载者,因此他有一种历史的眼光,充满沧桑。他在小说中有大段的议论,这是一般小说非常忌讳的,但又对书中人物非常重要,是对历史的全面解读,有了这些,里面的人物就升华了。所以说,是我要写的内容决定了《西夏咒》的形式,不是我在故弄玄虚、玩弄技巧。因为市场的原因,好多作家注重可读性,讲究作品的好看、好读,但在文学本身的探索就弱化了。好多故事轻松好看,大家都爱读,但读完也就完了,没什么值得回味的东西,也留不下什么独特的价值。我们中国文学与世界文学最大的距离,就在于文学本身、文学价值。当然,中国也有非常优秀的作家,比如莫言、阎连科等。我在创作过程中,也希望自己能做一些力所能及的探索,为这个世界提供文学的一种可能性,一种范本,它可能是一团混沌的,像迷宫,也可能像大自然,是天籁。当然,我并不是故意把《西夏咒》写成那样的,里面的好多东西都是自己喷出来的,像火山爆发一样,是灵魂的流淌。灵魂里的好多东西,它不是故事,是一段段的情绪,当你把这些情绪自然释放出来的时候,无数章节也就写出来了。比如其中的一些章节,像“澄明境中的雪羽儿”、“汤锅中的雪羽儿妈”,它们有非常写意的部分,那都不是人为的叙述,而是一种情绪的释放。这很像一些非常好的演员在演戏,他们进入那个角色之后,好多表情、情绪的东西,就已经不是在模仿或者表演,而是一种自然流淌,它会与宇宙间的某种存在达成共振,以自己的方式赋予它们一种鲜活的生命力。好多非常优秀的作曲家、艺术家都是这样,我的写作也是一样。我所做的就是让它更像一本书,更能为读者所接受,仅此而已。但是,当你打定主意要写灵魂时,作品必然会难读一些。灵魂毕竟不是故事,不是“从前有座山,山里有座庙……”那样轻而易举就能解构得了的。作家要想写活一个人物,必须用自己的灵魂去撞击人物的灵魂;读者要想读懂一个作家,也必须用自己的灵魂去撞击作品的灵魂,才能撞出智慧的火花来。所以,我的作品可能会越来越难读,但或许会越来越值得一读。而且,总会有读懂我作品的人,他们会对我的作品作出自己的解读。文学史上有好多这样的例子。在灵魂的碰撞下,人们得到的,可能是更有价值的东西。好的作品,应该像大海一样:有表层智慧的,可以看到表层的风景;有甚深智慧的,可以凭灵魂的撞击进入深层,看到别人看不到的景致。从某种程度上来说,这或许是只有我能贡献的东西,因为我是作家,同时也是信仰者,进行过严格的宗教修炼,我能进入另外一个精神世界,好多人想进去却进不去,那么我就应该用我的文字告诉他们那个精神世界里面的风景,这也是我的一种本分。我总是对我的学生们说,做人要守住自己的本分。我不想对这个世界指手画脚,也没有改造世界的大力,但是我应该把自己走过的路和走路时所有的收获展示出来,因为,或许有很多人需要它。我们每个人都是一个案例,每个人都有自己寻求梦想、实现超越的路。当然,其中有的人演绎了一种非常美的坚守,有的人演绎的却是一种退缩和堕落,不过,只要他仍然想向前走,就需要有个过来人告诉他,你走到哪里了,你的方向对不对。尤其是那些本有智慧尚未开启的人,他需要一种过来人的指引,他至少需要知道这条路上会有一些什么样的景致,知道自己要到达一个什么样的地方。所以,当一个人沿着某条路成功地走向光明、证得光明、化为光明的时候,他就有义务告诉别人自己见到的东西,他就有义务分享自己所有的收获,包括他得到的明白与清凉也罢,他用生命实践过的方法也罢,他至少要告诉这个世界:虽然眼前的这片荆棘林很可怕,但是只要你坚守向往、脚踏实地地走下去,就一定可以看到绝美的天光。聪明人很多时候之所以是聪明人,是因为他们通常的情况下把别人当成了傻子,而他们自己做的事情,别人看不懂,也不可能会看懂。所以,他们就成了聪明人。但是,我们每一个人都知道,大千世界里面的人,当然说的是普通人,智力都是差不多的,不是差距很大的。这就是很现实的事情。在这个时候,聪明人把别人看成了傻子,那么换句话说,就是他们本身就是出现了智力的问题;否则的话,他们是不可能会像小丑一样在表演,在演着独角戏,还要自以为别人不可能看懂、或者是无法看懂的独角戏,这就是聪明人的做法。聪明人这种做法是无可厚非的,因为他本身是愿意这么做的。但是,他做了的时候,却会平添了很多的烦恼。因为在与别人的交往过程中,他们所考虑的事情是,怎么从别人的身上占便宜,从别人的的身上获得好处;或者是算计着别人,看到别人出现漏洞,他们可以获得好处;或者是给同样工作的人挖着坑,让别人掉进去,然后他们也可以获得好处。也许就是几分钱的好处,却可以让他们沾沾自喜,可以高兴很长的时间。别人不知道吗?在聪明人眼睛里面是傻子的人,他们也知道。只是他们并不在意很多的小事。因为在他们看来,这些事情是可以忽略不计。几分钱的事情,却要花费着许许多多的精力,去进行算计,这是很不值得的事情,也不行投入这样的精力。所以,很多时候,他们都是没有任何的忧愁,都是会快快乐乐,都是会唱着歌,都是会愉快地过着每一天的。看上去傻傻的,是因为他们不是过多计较个人得失的结果。但是,聪明人就不同了。他们的做法是计较个人的得失,而且是看自己从别人身上获得多少好处。如果没有获得好处,他们就会变得痛苦,变得夜不能寐,变得焦虑,变得失去了自我。怎么才能获得好处?这是他们时时刻刻所要考虑的问题。而他们考虑的结果,在别人看来都会觉得可笑的事情,或者是觉得得不偿失的事情,可是这些聪明人是甘之如饴,因为只是几分钱的事情,在这些人看来并不是几分钱的事情,而是意义重大的事情。说到底,即使是意义无论怎么重大,其实还是几分钱的事情而已。聪明人不知道这个道理?知道,他们更加知道的事情是,如果不能够从别人身上获得好处,就是他们的失败,这是他们的习惯,也是他们的“聪明”之处。很多人对于他们的做法只是嗤之以鼻,可是这些聪明人,却会觉得别人都是傻子,因为这些傻子不知道生活就是从这些的几分钱开始的。

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