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新天下耳目”的东坡词蘇軾子瞻東坡•一門父子三詞客•千古文章四大家作者简介苏轼（１０３７-１１０１）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，因反对王安石新法而求外任职，任杭州通判，密州、徐州、湖州太守。后因“乌台诗案”获罪贬黄州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死于常州。与父洵弟辙，合称“三苏”。为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》传诵甚广。走进作者：坎坷的一生京城---杭州---密州---徐州---湖州---黄州－-登州—扬州－－定州－－惠州---儋州“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼遇到的生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。1086年哲宗即位（元佑元年），王安石势力倒台，旧党执政,司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。文——诗——词——书画——“唐宋八大家”“苏黄（黄庭坚）”“苏辛”“宋四家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”苏轼蔡襄黄庭坚米芾•第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。•词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。•苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。苏轼手上，词的审美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。4、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。情理与趣理同在1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。6、谁怕？一蓑烟雨任平生。婉约与豪放并重苏轼是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。苏轼是唐宋八大家之一。他的词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。与辛弃疾并称“苏辛”。乌台诗案苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。1079年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台诗案”。苏轼含冤103天后终被赦，贬为黄州团练副使。苏东坡与黄州苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。余秋雨导学目标：知识与技能：1.理解词作。2.体会旷达渺远的意境。过程与方法：通过分析字词含义鉴赏词作的方法。121234567891情感态度与价值观：体会苏轼旷达坦荡，无惧困难的胸怀。定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处。归去。也无风雨也无晴。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。写作背景•三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。•“三月七日”是宋神宗元丰五年，公元1082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。•据《东坡志林》卷的记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。”读诗词---掌握要领1.读准字音吟啸xiào同行xíng一蓑suō烟雨料峭qiào莫听/穿林/打叶/声，何妨/吟啸/且/徐行。竹杖/芒鞋/轻/胜马，谁怕？一蓑/烟雨/任/平生。料峭/春风/吹/酒醒，微冷，山头/斜照/却/相迎。回首/向来/萧洒处，归去，也无/风雨/也无/晴词语的抑扬顿挫文句的舒缓轻重3.读出感情2.读出节奏导疑：读出节奏莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处。归去，也无风雨也无晴。整体感知本文描绘了一个怎样的场景？（上阕）风雨中，我自踏雨吟啸，怡然自乐（下阕）风雨后，蓦然回首，一片云淡风清词人是一个怎样的形象？导研：竹杖芒鞋轻胜马吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精神？•这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。\莫听\、\何妨\、\谁怕\是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。谁怕？一蓑烟雨任平生。•这是不同凡响的惊人之笔！从字面上看，这句话该如何理解？“怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习以为常了。面对人生风雨，不如任其自然，泰然处之。”“谁怕？”反问，语速短促，坚定。后句要读出苏公饱经风雨，但超然达观的气度和胸襟。语气高昂，情态自然，精神乐观。“归去，也无风雨也无晴”理解：有人认为这一句透露出苏轼认为“政治场合的晴雨表是升沉不定的，不如归去，作一个老百姓”的思想。有人认为这句透露出苏轼经得起挫折，不计较地位得失的暗示。你的看法又如何？讨论场：自然风雨，人生风雨、宦途风雨。这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。苏东坡这首词是借题发挥。他胸中的许多感慨和想法因途中的遇雨而触发，而后便借此来抒发自己的感想和心情。即写眼前景，谈心中事；因自然现象，谈人生哲理。于是便有了这首于简朴中见深意、于寻常处生波澜的词来。苏轼在《定风波》这首词中,借对自然风雨的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态——他准备要以不避坎坷,任其自然的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然自处的生活态度。:《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。这个在风雨中处变不惊、“吟啸徐行”的形象,非常生动地表现了作者处困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。苏轼在黄州的心路历程失意自伤低沉苦闷随遇而安洒脱旷达乐观豪迈积极向上前期中期后期《江城子》十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人、能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！——方方《喜欢苏东坡》王弗，苏轼18岁时娶的发妻。嫁给苏东坡时才15岁，他们共同生活了11年。可以说王弗的贤淑精明正好与苏轼的旷达坦直互补。并为苏轼红袖添香夜读书之余，充当了良师益友的角色。可惜，王弗因病早逝。传说王弗死后，苏轼在安葬爱妻的山坡上种下了三万棵青松。一句“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”更为后人感慨他们的爱情并历久传诵。三位红颜王弗死后，苏轼续娶王弗堂妹王闰之。作为进士之女，嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该不成问题；作为王弗的堂妹，她是应该了解甚至见过苏轼这个姐夫的。能以十一岁的年龄差距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感动于苏轼对妻子的深情厚谊了。他们一起生活了25年，陪着苏轼经历了宦海的大起大落，更追随苏轼贬谪黄州。死后苏轼亲写祭文，承诺“惟有同穴，尚蹈此言”。王闰之死后百曰，苏轼请他的朋友、大画家李公麟（龙眠）画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。并在10年后苏轼死后由弟弟苏辙完成了他对“老妻”“老媳妇”闰之的诺言。苏轼最后一个妻子是曾做过歌伎，却多才多艺聪明乖巧的王朝云。她堪称苏东坡的红颜知己，并陪伴了苏轼的余生。苏轼非常宠爱小他二十多岁的爱妾，并昵称朝云“老云”。据说苏东坡有次在饭后抚着肚子问身边的人，说知道肚子里是什么吗？有人说那是先生一肚子学问，有人说那是先生一肚子文章，朝云却说，那是先生你一肚皮的不入时宜。苏轼哈哈大笑，眼里满是会心与柔情。他们一起生活了23年，却是苏轼人生中最艰难的岁月。朝云死后，苏轼在墓上筑亭纪念，亭柱上镌有一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。更一生为她作词作诗二十余首。这首感情深挚的悼亡词，虽题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。这首词即为怀念亡妻王弗而作。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。1.上阕是写梦吗？是否删除？不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。2.“不思量，自难忘”可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。•长久郁结于心的深长的悲叹，在首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，凄哀至极。•岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈