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2019年MPA复试“政治理论”考试思考题第一部分：马克思主义哲学1、本质和现象的辩证关系及其意义。辩证关系：现象和本质是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样或那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹的本质是不存在的。另一方面，现象也不能脱离本质，任何现象都从一定得方面表现着本质。现象和本质之间不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的意义：掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要意义。首先，因为现象不同于本质，认识了事物的现象不等于认识了事物的本质，必须通过科学研究揭示事物的本质，而不能停留在对事物表面现象的认识上。其次，因为本质和现象是相互联系、相互依存的，本质通过现象表现出来，现象表现着本质，所以我们要通过分析现象达到对事物本质的认识，决不能离开现象去凭空构想事物的本质2、经济基础和上层建筑的含义及其辩证关系。含义：1.经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和,是该社会的经济结构,经济制度.2.上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。辩证关系：首先是经济基础决定上层建筑的产生、性质、发展和变革、内容。其次，上层建筑反作用于经济基础服务于经济基础。3、量变和质变的含义及其辩证关系。含义：量变、事物在数量上的增减和场所的更换.又称渐变.是事物运动的基本状态之一,与质变相对.质变、事物从一种质态向另一种质态的转变.事物运动的基本状态之一.同量变相对.又称突变.辩证关系:唯物辩证法认为,量变和质变是事物发展变化的两种基本的状态.任何事物的发展变化都不可能没有量变,也不可能没有质变,而是量变和质变的统一.1、量变是质变的准备。任何事物的变化都是从量变开始的,量变是质变的必要准备,只有当量的积累达到一定程度时,才会引起质变.2、质变是量变的必然结果。量变不会永远维持下去,当量的积累达到一定程度时,就必然会引起质变,变为另一种性质的事物。3、在新质的基础上开始新的量变。4、矛盾的同一性和斗争性的含义及其辩证关系。含义：在唯物辩证法中,矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴,斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性.矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性,体现着双方相互分离的倾向和趋势.辩证关系：矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。二者的对立表现在:同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透，存在着由此及彼的桥梁。这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态，它是有条件的、暂时的、相对的。矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。矛盾的斗争性贯穿于过程的始终，是无条件的，绝对的。二者的统一表现在:同一性包含斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性制约斗争性。但同一性并非是无差别的等同，而是包含差异和对立的同一，这种同一的许多条件要通过斗争来建立，所以没有斗争性就没有同一性。5、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。辨证关系原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。但是，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾有其特殊性。（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。实践意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义活的灵魂。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系，不仅是理解和解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。6、内因和外因辩证关系原理及其意义。辩证关系：内因即事物的内部矛盾，外因即事物之间的矛盾。1、内因是事物发展变化的内在根据，是根本原因，它决定事物的性质和发展方向；（第一位原因）；2、外因是事物发展变化的必要条件，它能加速或延缓事物发展，外因通过内因而起作用；（第二位原因）；3、内因和外因都是事物发展过程中不可缺少的原因；4、内因和外因在一定条件下可以相互转化。意义：上述这一原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生和对外开放方针的理论依据。意义：建设社会主义现代化必须依造本国人民，而中国的发展又离不开世界，因此既要坚持独立自主，又要实行改变开放。是要依造本国人民的理遇，改革开放也是为了增强自力更生的能力，更好的利用外部条件，以自力更生为主，争取外援为辅，既要反对不利用外部条件的闭关自守、盲目排外，以要反对夸大外因作用的全盘西化外因论。7、如何理解“社会形态的发展是一种自然历史过程”？（1）所谓社会形态的发展是一种自然历史过程，是说人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程，具有不以人的意志为转移的客观规律性。（2）每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是既成的生产力和生产关系。任何人都不能自由的选择生产力和生产关系。这样既得的生产力和生产关系预先规定了这一代人的生活方式和活动方式。（3）人们不能自由的选择生产力和生产关系，并不是说不可以按照的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系。（4）把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结为生产力的水平，就有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。8、如何理解一般和个别的关系？定义：一般指事物在现象上和本质上的共同之点（共性/普遍性），个别指单个的、特殊的事物（个性/特殊性）。关系：个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。9、社会存在与社会意识的辩证关系及其意义。辩证关系：1，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化2，社会意识对社会存在具有能动的反作用,正确的社会意识对社会存在起积极作用,谬误的社会意识对社会存在起消极作用.理论意义：社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。10、什么是认识过程中的两次飞跃？它们各有什么意义？含义：在实践的基础上由感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次飞跃；从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。意义：认识辨证过程的第二次飞跃比第一次飞跃更为重要。第一次飞跃解决的是认识世界、形成思想的问题，第二次飞跃解决的主要是改造世界、实现思想的问题，同时又是认识过程的继续和完成。两次飞跃既对立又统一的关系。认识世界是为了改造世界,只有用理论去指导实践,才能实现改造世界的目的。理性认识只有回到实践中去,才能得到检验、丰富和发展。11、为什么说“社会生活在本质上是实践的”？（1）实践是人类社会的起源和基础。社会起源于劳动，劳动创造了人和人类社会；劳动不仅创造着和体现着人和自然的关系，而且还不断创造和体现着人和人之间的社会关系，因而实践是人类社会的活动方式和基础。（2）实践构成了人类社会生活的基本内容。社会的物质生产实践、社会关系实践，精神生产实践构成了全部社会生活的基本内容，特别是生产实践是整个社会的物质生活、政治生活和精神生活的基础，整个社会生活的历史实际上就是社会实践发展的历史。（3）实践是社会发展的动力。社会历史的发展过程也就是人类的实践活动发展的过程，以物质生产实践为基础的各种社会实践活动，推动了整个社会从低级向高级的发展。（4）实践揭示了社会规律的特点。自然规律和社会规律都是客观规律，但自然规律无论人类活动是否参与都起作用，而社会规律则是通过人的实践活动表现出来的。12、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心?对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,是因为：第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴“钥匙”。第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。13、为什么说人民群众是历史的创造者？人民群众是推动历史发展的决定力量,是历史发展的真正动力.第一,人民群众是社会物质财富的创造者.人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明.第二,人民群众是社会精神财富的创造者.人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品.第三,人民群众是社会变革的决定力量.人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军.总之,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创造者14、为什么说认识与实践的统一是具体的、历史的?由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对事物的认识要受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷的过程。就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；就对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无限发展的过程。认识运动的反复性和无限性决定了认识和实践的统一是具体的和历史的。也就是说，人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。反对割裂二者统一的“左”和右的错误。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断进行创新，使我们的思想和理论不断随着客观实际的变化而变化，随着时代的发展而发展，以实现主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。创新包括理论创新和实践创新，理论创新是实践创新的先导，实践创新是理论创新的基础，两者相互依赖、相互促进。15、为什么说实践是检验真理的唯一标准？实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定shiji了实践才是检验真理的唯一标准。16、物质和意识辩证关系原理及其方法论意义。物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能动作用,它不仅能够正确地反映事物是本质和规律,而且能够反作用于客观事物。方法论意义：1、要求我们坚持一切从实际出发,实事求是，做到主观符合客观；（依据是物质决定意识）2、一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.（依据是意识具有能动作用.）17、为什么