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律法书–申命记《旧约概论》作者：摩西写作日期：主前1400年地点：摩押平原目的：在进入迦南地前，教导出埃及后的第二代以色列民不可忘记神的律法、诫命与典章主旨：以色列的训诲背景介绍历史背景：以色列人在旷野漂流四十年后，神带领他们来到迦南地的边界摩押平原。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代民众，因不相信神的应许，导致受到神的责备而死在旷野的路上。现今到达摩押平原的，除了一些笃信神的领袖外，全是漂流时代诞生的第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识多半是靠上一代口传得来的，所以在他们进入迦南地前，摩西必须先把神的诫命重新申述给他们晓得，免得他们到达应许之地后便把那应许的神忘记了。历史背景：摩西在晓谕第二代以色列民众后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），使本书有了一个合适的结尾。《申命记》的中心4:1以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。4:2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。《申命记》钥节6:4以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。6:5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。申命记大纲一、往后看（1－11）（神在历史中的信实）A、重温历史＝1－3B、重温律法＝4－11二、往前看（12－34）（神在应许中的信实）A、对以色列民的信息＝12－301.历史性的信息＝12－262.预言性的信息＝27－30B、对神人摩西的附录＝31－34往后看1-11纪念神所行的从西奈到加低斯：进取时期1历史1-3重温历史神在历史中的信实检讨过去从加低斯到加低斯：飘流时期2从加低斯到摩押：再取时期3纪念神所命的以律法总论为引言4律法4-11重温律法重申律法的精义5劝民毕生遵守勿忘6-11往前看12－34纪念神所定的关于宗教方面：神是圣洁的12-1612-26律例12-30信息神在应许中的信实展望将来关于国家方面：神是公义的17-20关于社会方面：神是爱德的21-26关于以色列将来：巴勒斯坦之约27-30预言纪念神所证的摩西之歌劝勉3131-33赠言31-34附录作歌32祝福33摩西逝世34诀别12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334预言背道摩西之歌祝福各支派摩西之死重申诫命、劝勉爱主重温历史重申律例、典章祝福与咒诅（巴勒斯坦之约）申命记分段回顾西奈山《申命记》中，“这书”或“这律法”特指4:44-31:23所讲的一切诫命、律例、典章。诫命：十诫律例：十诫的细节典章：律例+罚则迦南西奈山(何烈山)第1年3月--第2年1月1)立约2)领受律法3)建造会幕兰塞第1年1月15日加低斯巴尼亚第2年4月探子窥地会众反叛出埃及记利未记民数记申命记埃及摩押平原第40年11月1日往后看1-11纪念神所行的从西奈到加低斯：进取时期1历史1-3重温历史神在历史中的信实检讨过去从加低斯到加低斯：飘流时期2从加低斯到摩押：再取时期3纪念神所命的以律法总论为引言4律法4-11重温律法重申律法的精义5劝民毕生遵守勿忘6-11一、往后看（1-11章）A、重温历史（1-3章）摩西回顾历史，从旷野的历史事迹中用以色列民小信与神的大能作了强烈的对比，藉此纪念神在他们当中所行的奇事，这是印证神在历史中的信实。他把自埃及以来到现今为止分为三段时期：（1）从西奈山到加低斯：进取迦南时期（1章）（2）从加低斯到加低斯：旷野漂流时期（2章）（3）从加低斯到摩押：再取迦南时期（3章）《申命记》写作地点1:1以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。神给亚伯拉罕的应许：15:18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，15:19就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、15:20赫人、比利洗人、利乏音人、15:21亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”迦南美地（民34:2-12）34:3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，34:4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，…….34:12这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。”迦南美地（民34:2-12）34:3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，34:4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，…….34:12这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。”摩西指派审判官(1:9-18)按公义审判：A.公义的精神。B.不看人的背景。C.不可惧怕人。因为审判是属乎神的。摩西指派审判官：《申命记》1:9“那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。《出埃及记》18:24于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。《出埃及记》11:16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。11:17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。摩西指派审判官：经文矛盾一矛盾二出18:13-26摩西岳父提议的摩西挑选民11:11-17神提议的申1:9-18摩西建议的百姓挑选对于平行经文中矛盾的正确解经方式：1、《圣经》是绝对无误的；2、一定是我们自己出了错；加低斯哈马口利合希伯仑十二个探子窥探迦南1:19-33百姓的作为：在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。上帝的作为：他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。上帝惩罚以色列人：1:34-401:34“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：1:35‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；1:36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’1:38伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。1:39并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。擅自出征亚摩利山地：1:41-461:42耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’1:43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。1:44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。思考：神的应许与神的任凭亚拉得何珥玛别是巴加低斯巴尼亚希伯伦以东摩押亚扪巴珊加低斯巴尼亚以旬迦别以拉他2:14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。撒烈溪亚嫩河雅博河雅杂以得来摩押平原亚摩利王西宏巴珊王噩亚斯他录耶利哥2:8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。旷野漂流38年2:1-152:1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。以东摩押亚扪亚衲人以米人散送冥何利人利乏音人以色列(巨人)西珥亚珥亚扪迦南应许之地约旦河东各族2:16-3:11赐给以扫为业2:5赐给罗得子孙为业2:9赐给罗得子孙为业2:19赐给亚伯拉罕子孙为业巴珊王噩希实本王西宏3:2不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。约旦河东各族2:16-3:112:31我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。2:33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。2:34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。2:35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。2:36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。3:5这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。3:6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。3:7惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物。迦得瑪拿西半支派流便约旦河东的两个半支派3:12-3:223:18“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。3:19但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。3:20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’摩西不得进入迦南（3:23-29）3:26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。3:27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。3:28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’思考题：在你我生命中是否也渴慕神所应许的而胜于自己所求的？一、往后看（1-11章）B、重温律法（4-11章）在重述历史后，摩西重申当守的律法，藉此激发爱慕神话语的心，使行事为人有所适从。他先以律法的总论为引言（4章），继以逐点阐述解释（5章），最后劝民毕生笃守律法，毋忘神恩（6-11章）。这里摩西谆劝会众，言辞诚切，再三诫诲，使人有所警惕、循守。此段可用“敬畏”、“尽爱”、“遵守”等词为中心，摩西的训诲至深至厚。往后看1-11纪念神所行的从西奈到加低斯：进取时期1历史1-3重温历史神在历史中的信实检讨过去从加低斯到加低斯：飘流时期2从加低斯到摩押：再取时期3纪念神所命的以律法总论为引言4律法4-11重温律法重申律法的精义5劝民毕生遵守勿忘6-11律法的总论：4:1-154:1“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。4:2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。不可拜偶像：4:16-404:23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像，4:24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。4:35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。哥兰拉末比悉基低斯示剑希伯仑让不慎杀人者可以获得庇护，直等大祭司死才可重返家园4:41那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，4:42使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。4:43为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。设立约旦河东的庇护城4:41-43十诫第5章5:7“‘除了我以外，你不可有别的神。(1)5:8“‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。(2)5:9不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；5:10爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。5:11“‘不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(3)5:12“‘当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。(4)5:13六日要劳碌作你一切的工，5:14但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。5:15你也要记念你在埃及地