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2020年南京一模作文先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏。【高分作文68分】记忆中的绿色微风拂过绿油油的田野，湿热的空气里，和着清新的泥土气息，我坐在窗边静静地看着远处穿行于田垄的奶奶，他背着一个蓝色的大盒子，手中拿着喷头为饱受害虫和杂草之苦的稻送上无微不至的关怀。“奶奶，我也想去插秧。”不久前我拖着奶奶央求和她一起。“很累的，你还小，等你长大了就带你去，而且水里有会吸人血的蚂蝗，很吓人的哦！”“小时候的我听到这都被吓得不轻。”月上梢头，奶奶疲惫的从田里回来，我却总是问上问下，缠着她给我讲土地的故事，他拿出一本暗黄的书，它的封面十分褶皱，边边角角都是磨损的痕迹，一看就上了年头，奶奶翻到其中一页拿给我看，我小声的读了出来：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。”这首小诗就像刚刚破土而出的豆芽一样，给了懵懂的我以希望与震撼，周末是爸爸妈妈从工作的城市回家的日子，我们四个人围桌而坐，谈笑风生，吃完饭，爸爸惊讶地说：“小宝长大了，吃饭居然没有把饭撒得到处都是。他以前啊，吃完饭，脸上、身上、桌上都是米粒。”大家都捧腹大笑，我也开心地笑了，我看着门口平铺在地上晒着的金黄的穗粒，那是土地的承诺。我长大了，父母便把我带到大城市念书，没想到老家竟然通了高铁，只要一小时就能到达，第一次坐高铁的，我十分好奇，央求了一个靠窗的位置，但当列车疾驰驶，我突然感到一阵刺痛。青葱的稻田上是飞驰的列车，是高耸的桥墩，他们有的早已荒芜，有的则被铁轨分成两个部分，让农民难以越过。身旁的爸爸妈妈在笑着赞叹高铁的便利，坐在对面的陌生人把吃了一半的面包随手丢弃，邻坐的大妈在抱怨米价从两块涨到了两块二，电视里的新闻播放着粮食增产的喜报。可当我看到我国高铁总里程再次刷新时，我常常质疑那新增的线路又迫使多少农田弃置。在学校里看着迎战高考的同学们，一边背着“一粥一饭，当思来之不易”，一边把剩饭倒进快要装满的厨余垃圾箱。我也十分痛心，我痛心我做不了什么，除了不浪费自己的饭菜，我又能做什么？难道节约粮食，他们并不知晓吗？到了假期，爸爸将奶奶也接到了大城市，爸爸很快乐，说让奶奶享受几年福，我偷偷问奶奶那家里地呢？“三亩地种一年就2000多块钱，还种什么惶子！”【高分作文65分】偎依“每一个人偎依着大地孤独地裸露在阳光下。”诗人萨瓦多尔·夸西莫多在诗中这样写道。我们，人类，出生于大地，偎依于大地。原因在于，它为我们提供了一种与自然建立联系的途径，也就是粮食。粮食和人类的生存一样，来自于泥土，最终又将回归于泥土。它代表着一种和人类相伴的另一种生命，无言，朴实和自然的奉献。粮食从人类的手中生长而来，却在一次又一次生命的冲动中，逐渐从人类的双手中走出，反过来，带给人类生存和希望。正如劳伦斯所写的，“谁能阻拦行将到来的生命冲动呢？春天不能抑制……”粮食，作为自然在土地上的生命产物，在一个又一个春天的召唤下，挣脱了土地，挣脱了人类，它们像一股欢快的银色泉流，“朝向鲜花奔去”。它们萌发，成长，丰收，带给人类一个又一个惊喜，成片的嫩绿，成涛的金黄，向人类诉说着生命的喜悦和无限的可能。粮食是无言的，然而它始终陪伴着人类，像是我们对大地和本源永久的守望，梵高在《吃土豆的人》中表现的，昏暗、压抑和绝望的环境中，只有人和土豆两条生命在发着微光，在极深的绝望和困窘中，人们需要的陪伴和支持，是粮食赋予的，它代表了生命和生存，无言然而充满深情。我们对粮食又何尝不是充满深情，相互偎依呢？因为粮食是本源的生存之道，我们相互偎依，才能回归最本真的思考和敬意。东晋有陶渊明“种豆南山”，在一锄一耕中，他看到的是什么呢？是一片淳朴的自然，是一种与土地建立联系后对回归本质生命的思考与“忘言”。他的避世退居、寄情山水恰恰不是逃避，他与粮食对话，与生命对话，并进行长久的思考。他选择回归本质，并非摒弃人世，而是一种面对。人世并不完美，它自有污浊，可或许还可以暂住。只是他始终需要粮食来帮助他与自然沟通，为他抚慰孤独，祝他在“晨兴理荒秽，戴（错别字，应该是带）月荷锄归”之时，深刻地向自身和大地发问。粮食始终提醒着我们的本源，默默和我们一起成长。它们和我们相互偎依，相互安慰，充满深情，他们联系着人类孤独的灵魂和大地，一同在阳光下长久地生存和思索。有了粮食，我们或许可以不再孤独。【高分作文65分】画在国徽上的麦子新中国成立前的一次会议上，一位女作家望着桌上的麦穗笑着说道：“你看这麦穗映着炉火，金灿灿的，多么漂亮。”后来这金灿灿的麦穗，被画进了国徽，印在了每个国人的心中。走进国徽，走进国家的精神，麦穗被赋予了神圣的意义。麦穗闪耀在国徽上，它不仅代表着支撑新中国成立的农民，更代表着支撑着整个中华民族的心跳脉搏，长达5000年的——粮食。粮食无疑是神圣的，稻黍稷麦菽，红黑黄白土，五谷对五德。古有“土德”，何谓“土德”？且以为在于其无闻奉献5000年的文明，即有5000年的粮食。5000年来无数的粮食，以低微无闻的姿态，铺下一个民族生存的基石。人们无情地压榨它，谷粒喂人，糠皮喂猪，茎叶堆肥，连秸秆也要烧柴。纵使曾有登上庙堂之高的高光时刻，也不过转瞬一刹，“先人享用”完了，继续“现人享用”。史书上尽是帝王将相的鸿鹄之志，而滋养着他们的粮食被刻意隐去了姓名。而粮食未曾抱怨，粮食仍在生长，只求奉献，不求回报。这便是其德，这也是中华人民之德。他们坚稳地铺下民族发展的基石，却退居无闻幕后，甘愿沉默，向下的人世坠落，于向上的民族支柱，构成巨大张力。伟大的灵魂于稻花香中冉冉升起。而粮食之深厚底蕴，又远远不止于此。一代人受着粮食的恩惠长大，获得了粮食的精神。他们走出去了，但走得再远，也不忘回头，将土地、将原乡深情地拥抱，这便是家园情怀。想起红高粱中的酒师，当他愤怒地扑上去与铁道上的日本兵拼命时，他想的是那有灵性的红高粱，绝不能让骡马一样的日本兵糟蹋，他的血也如红高粱，那真实粮食一样的精神啊，微小而厚重，守得一片安宁，不枉生，也不枉死。更有像袁隆平、钱学森一样的科学家，他们像粮食一样长大，汲取着国家的滋养，成熟后又像粮食一样将全副身心归还于国家，为更多的粮食的生长提供养料，这是一株粮食的情怀，生于土，而还于土，因奉献而新生。我想这便是粮食被刻在国徽上的意义了：那既是对沉默了数千年的农民阶级的肯定，也是对粮食无私奉献的精神的赞扬，更是对为国家献身的仁人志士的铭记，其神圣若此。也因此每当我吃饭时，米饭的香味总让我有些感慨：“咽不下玉粒金莼噎满喉”。我总会问自己，你是粮食还是杂草，你将要贡献于谁呢？小小的麦子，也会有广大的理想啊。【高分作文64分】外婆的庄稼外婆的一生都守着那块地过活。年幼时，外婆总早早出现在田垅上，从红砖房顶上望去，外婆瘦小的身影缓缓移动，在初升的阳光中渺小的化成小小的点。外婆喜欢种庄稼。从小到大外婆总是对外面的食物充满怀疑，偏偏信服他那一亩三分地的产品。去年回家，我得知土地收回了一半。在心疼外婆无田可种的同时，我又在家中院子里大肆赞扬了外公的竹子。毕竟读书人都会渴望一种清高的生活，一种所谓的不随流俗的高洁性情，对田中的土豆玉米作物，可以说是十分不屑了。谁知第二天一醒，我拉开窗帘，却不见了紫藤，那直立的竹子也矮下去了一大截。我看了看那杂乱无章的“风雅”之物，心中已明晰了大半。“我把你外公的紫藤和竹子剪掉了。”外婆操持着家务，头也不抬的说道，“长的太长，挡光了，你外公就喜欢种这些不实在的东西。”我在心中暗暗数落外婆的粗俗而不懂在宅外栽竹子的意趣，却也无可奈何的接受这一命运。毕竟家中大半的食物也出自外婆的田中。可是，外婆自以为骄傲的庄稼，在城市建设中步步被收回，成了超市和公路。外婆拼命保护，申诉，可于事无补。外婆看似无所谓的坦然神情中，似乎有一束明亮的光黯淡。她仍旧种着庄稼。只是在自家的庭院里，和外公的竹一道，就像他们一道幸福，一道度过的一生。失了庄稼的外婆似乎又做回了那个不可一世的一家之主。她在庭院中种了土豆和南瓜，她仍旧辛劳，无时无刻不见他忙碌的身影。“外婆，那处紫藤挺好看的，剪了可惜。”我走到外婆身旁，轻轻说道。外婆扬起头，布满了皱纹的脸上，是岁月冲刷和阳光曝晒的痕迹。她凹陷的面容中，那抹黑中泛起的红润却像是自然和土地的色泽。混沌的双眼，因长年的不经保养而眼角低垂，眼中只留得那片地和这一整个其实并不依赖于她的家庭。“哎，对，挺好看的。外婆老了，也只会种地，没什么用处，你要好好学习……”外婆低下头，那种褪去了强硬外表的自卑，是我平生头次见到。我又和外婆交谈了会儿，说了说我喜欢那紫藤和竹子之类的话语。外婆应和着，而最终，仍只是表扬了外公那棵枇杷树，和她如何三步登上树顶摘下枇杷……我看着那双种了一辈子庄稼的手，那神采飞扬的庄稼人的脸，仿佛看到了一颗将粮食敬若神明的心。外婆说，她老了，只会种田。我说，正因为种田，你才焕发了光芒和生命力。【高分作文64分】稻里人生，梦里稻香“人这一生，怕是离不了稻谷的。”祖父一边向太爷爷的棺材里洒米，一边泪眼婆娑地说。或许，这是一个庄稼人心中的梦吧。稻花香里说丰年，期待万斛归仓，家中无人饥饿。长大了才知道，古时人死去，需要“饭含”。人的生命终结了，但还可以与稻谷的生命重逢在此处，生时日日相处，死后亦不免于相逢。祖父知不知道这个习俗，我是不知道了。但我唯一知道的，是他对水稻可以说深沉的爱。记得那年村中的征田修路，可能要征收祖父的稻田。原本宽厚老实的祖父面对上来劝告的村主任，大发雷霆。他精瘦的脖子上青筋暴起，两耳通红，额头上尽是汗珠。人高马大的村主任在他面前甚至低下头去，缩成了一团，像是一个在挨班主任训斥的小学生。“征什么稻田！没了稻，我们靠什么生活！没了稻田，这村子还有没有了！”任凭村主任再有权势威严，在祖父的逼问下，还是哑口无言，默然而去。家里人劝他消消气，他仍然面红耳赤地在家里踱步，好像在谋划着什么。我更是无法理解，那么丰厚的补贴政策，祖父都不换，是不是太傻了。那天晚上，我正在屋里睡着，突然门锁“咔嚓”一声，惊醒了我。“不好，家中进贼了。”我心想。下床披衣到了外面，却空无一人，远处月光下，影影绰绰有个人影，向田里走去，月光把他的影子拉得很长。我蹑手蹑脚地跟上去，那个黑影在田埂旁停下了，然后缩成了一团，像是坐下了。我赶忙接近，在月光下，才看出原来是祖父。“你怎么出来了？！”看到我，祖父也是大吃一惊。“我听到了开门声，以为……”祖父不等我说完，把我拉到身边，把身上的大衣披在了我身上。“还是舍不得这些稻？”我问。祖父的双眼里，分明泛着晶莹的光。祖父点了点头，缓缓开口：“舍不得啊！过了一辈子，到了晚年才看到自己一家丰衣足食，没了稻子，心里总有些不安稳。”对于一个庄稼人来说，人生最好的时间，或许不是他乡故知，洞房花烛，金榜题名，而是久旱甘霖，因为他心中永远放不下他的稻。只有稻子使生命稳定，它就像生命的种子。假如种子不死，来年万斛归仓。学着祖父的样子，摘下一粒谷子，轻轻磨去它的外壳，稻香四溢，把它放到嘴里，细细咀嚼，我似乎看到了祖父的梦：万顷良田，千里稻香，再无饥馑。睁眼四顾，明月朗照，祖父仍注视着稻浪，自己仿佛也化为了一株稻。远山淡影，明月清风。【高分作文63分】观粮粮食，很沉，《三国演义》中曹操的谋士见黄盖的降船轻浮行速便判断这不是粮船，而粮食的分量，并不仅仅体现在客观的质量上。经过数千年泥土的磨砺，粮食俨然已经成为人类生命中最不可或缺的一环。人对待粮食，应该对待生命一样郑重。哲学家伊壁鸠鲁开出过一张“快乐清单”，基本生活所需、书籍、朋友、自由思想。在这份简短的清单上，“基本生活所需”成了其余一切的前提。粮食毋庸置疑是维持生命的必需，在此基础之上才会生发莎翁的十四行诗、蒙娜丽莎的微笑，才会有人类文明的发展进步。正如农耕文明标志着人类文明的崭新篇章，在拥有足够的生活支持之后，人们开始主观探求，思考粮食的意义。而今，粮食也成为了文化的重要组成部分。李绅《悯农》，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”赋予了粮食悲悯农夫的情怀。人们在咀嚼粮食的时候，会自然地回忆起小时背过的唐诗，抑或爷爷奶奶