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d原文名解：1（针刺治疗的基本原则）小针之要，易陈而难入，粗守形，55上守神。神乎神，客在门，未覩其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。粗守关，上守机。2（补泻原则）凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。3（针刺的基本要求）持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。4五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五藏。五藏有疾，当取之十二原。5（经脉病症的治疗原则）写者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。6（针刺法则）一曰治神，二曰知养生，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰府藏气血之诊。7是以天寒无刺，天温无疑，月生无写，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。8（热病取穴法）热病气穴：三椎下间主胸中热，四椎下间主鬲中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。9（针刺禁忌）无刺大醉，令人气乱，无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥，无刺大渴人，无刺大惊人。10头25穴越诸阳之热逆；大杼、膺俞（中府穴）、缺盆、背俞（风门穴）8穴写胸中之热；气冲、三里、巨虚上下廉8穴写胃中之热；云门、髃骨（肩髃穴）、委中、髓空（腰俞）8穴写四肢之热；五脏俞傍五10穴写五脏之热。11阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。12所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄，此五藏六府井荥俞经合所主病也。13泻南补北法适用于心肝火旺，肝肾不足之证。14（诊治痹症的规律）故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，烫而通之，其瘛坚，转引而行之。15其来不可逢，其往不可追：邪气方盛，不可用补法，以防留邪；邪气渐衰，不可用泻法，以防伤正。16往者为逆，来者为顺：指经气盛衰的情况。正气衰退，脉气虚弱为逆；正气恢复，脉气平和为顺。17若得若失：实证，泻而祛之，使患者若有所失；虚证，补而实之，使患者若有所得。18内温：指气血蕴蓄于内。19身半已上者，邪之中也，声半已下者，湿在中也：风雨寒暑伤人体上部，水湿之邪伤人体下部。20六变：脏腑病变反映在脉象上所出现的缓急大小滑涩的六种变化。21外经：指十二经脉的病候。内府：指六腑病证。22针染于巷：指针刺中穴位，即沿着经脉循行路线出现针感如游于巷道中。23所谓平人者，不病。不病者，脉口、人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。（正常人，其脉口、人迎的脉象都是与四季的阴阳盛衰相适应，脉象上下呼应而往来不息，手足六经的脉搏既没有结涩不足，也没有动疾有余等病象，脏气与肌表在寒温之性上保持协调一致。24邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和：指针下得气感应。邪气来的时候针下有紧而疾的感觉，正气来的时候针下有徐而和的感觉。25盛经：指阳经。绝皮肤：绝，有穿过之意，指透过皮肤的浅刺法。26徒水：指单纯的水肿病，与风水比较，只有水气，没有风邪。（治法：用铍针针刺结合筒针放腹水、束缚、饮启闭药、注意饮食宜忌等）27奇邪：指因侵袭经络部位不定，异乎寻常的病邪。28行针：有两种含义，一是指针刺治疗的全过程，二是指进针后的行针。29气独行：一是指出针后还保持得气感应，二是指出针后始产生针刺感应。30治神：治，治理，调理。神，一是指患者的精神状态，二是指医生精神专一，以达针刺治病而调治患者的神志。31写必用方，补必用员：方，正也，员，即圆，圆活也。说明泻法必须在气盛之时才能使用；补法必使气行，并且要使气移至病所。32其来不可逢，其往不可追：邪气来时凶猛时不要用泻法；邪气已去不要用泻法。33刚柔之事：即阴阳相配，刚柔相济之意。34卧针而刺：即横刺。春夏必致一阴，秋冬必致一阳：即针由深出浅的针刺方法；针由浅入深的针刺方法。35迎随：经脉气血旺盛时进针泻邪称为迎，即逆取，治实证；经脉气血衰弱时进针扶正称为随，即顺取，治虚证。36当补之时，从卫取气；当泻之时，从荣置气：即当补时，卧针浅取其卫气而致气于虚处；当用泻法时，直针深刺至营，得气后引向浅处，而泻其邪气。37实实虚虚：即实证用补法，虚证用泻法。38推内动伸补泻法：顺针而刺之，得气，因推而内之，是谓补；动而伸之，是谓泻。39明知始终，五藏为纪：指人体的一切生命活动，都是有始有终的，要了解这一点应以五藏为纲纪。40如何理解‘中于阴则溜于府，中于阳则则溜于经’？由于经络的传导作用，外邪入侵人体后，其发病部位不一定在侵入部位，如邪侵犯与脏连属的阴经，就流传到属于阳的六府，外邪侵犯了阳经也可能就在本经的通路上发病。简答：1如何理解‘治病先刺其病所从生者’？(1可以阻截邪传之路；2,可以使邪出有近路；3通过手法可以引导经气达病所；它为阿是穴的产生和应用奠定了基础)2偏枯与痱的比较偏枯：指一侧肢体不能运动为主的症状，俗称半身不遂。痱：又称风痱，是与偏枯同属肢体瘫痪的一种疾病。（偏枯：身偏不痛；言不变，智不乱；病在分腠；损有余，益不足；巨针取之；可恢复；痱:身无痛，四肢不收；智乱不甚，微有知，甚则不能言；病先起于阳，后入于阴；先取其阳，后取其阴；浮而取之；甚则不可治）3周痹与众痹的比较周痹：由于邪气侵袭停留于经脉分肉之间，使气血不能正常运行，病邪随经脉上下移动的的一种疾病。（疼痛：有~无；疼痛的移动：上下移动~左右移动；发作：此起彼伏~时发时止；疼痛变化：不迅速~迅速；痛有定处：是~否；针刺治疗：先刺蔓延部位，后刺原发部位~刺原发部位）4热病得治疗护理方法:(以饮之寒水，乃刺之；必寒衣之，居止寒处，身寒而止也)5如何理解阴病行阳，阳病行阴？生理上脏腑经络之气可以由阴行阳、由阳行阴，阴阳互通，维持相对平衡；在病理上阳病及阴、阴病及阳，阴阳相互影响；在治疗上，募穴在腹部，可以从阴引阳，治疗腑病；腧穴在背部，可以从阳引阴，治疗脏病。6如何理解五脏六腑之有病者皆取其原也：原穴是肾命元气输注留止于十二经脉的部位，刺激原穴可以通达三焦原气，激发脏腑气化，调整脏腑功能，原气足，正气旺，原气不足则正气虚，针刺原穴又能调动原气抗邪能力，从而达到驱邪抗病的治疗作用，原穴治病无论虚实皆可取之。原穴用于临床，因其能迅速激发和调动原气，疗效好，见效快而为历代医家所重视。7治疗水病得机理：肾俞为肾经经气之所发，气血之所注，水气流注之要冲，又是五藏之阴络，阴气出入，水邪客留的地方，所以调刺肾俞能激发肾经经气，促使肾阳气化蒸腾和推动作用，以致泌清浊，司开合，交通水道，升降出入，运行不息，又能发挥膀胱气化排尿的作用。8论述五输穴中阳经多一原穴的理由：三焦及其他脏腑皆属阳，其气为阳气，皆根源于三焦中通行的原气，故所多出得一血称为原穴。9虚者补其母，实者泻其子：虚证取本经母穴，如肝虚取其合穴曲泉;实证取本经子穴，如肝实取其荥穴行间；虚证可以取其母经的母穴，如肝虚取肾经合穴；实证可取其子经的井穴，如肝实取心经荥穴。10春夏各直一阴，秋冬各致一阳：是一种取阴养阳，取阳养阴的一种针刺手法。春夏针刺是进针后先将针送到筋骨的深层，得气后再降针提至皮下的浅层引导阴气上行，以养阳气。秋冬针刺是进针后项浅刺，待得气后再将针刺入筋骨深层，可将阳气导送于内，以温煦阴气。