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江苏省专转本大学语文现代文阅读历年真题解析江苏省2017年普通高校专转本大学语文现代文阅读•（一）阅读下面这篇短文，完成第16~19题。•希望哲学论要（节选）•张世英•黑格尔在《法哲学原理》的序言中说：“哲学要直到现实结束其形成过程并完成其自身之后才会出现”，就像“密纳发的猫头鹰”一样，“要等到黄昏到来才会起飞”。所以在黑格尔看来，哲学总是“灰色”的。其实，这种一味强调尾随于现实之后的哲学，乃是传统的•。江苏省食品药品职业技术学院形而上学即“概念哲学”。我主张的哲学，是要突破固定的概念框架，超越现实、拓展未来的哲学，我我把它叫做希望哲学。•人生的意义就在于超越现实，即超越有限、挑战自我、不断创新。那种一味强调现实性，•一切都还原为现实性的哲学，是只在黄昏到来时才会起飞的密纳发的猫头鹰哲学。我们应该以希望哲学代替“猫头鹰哲学”。•现实的东西都是有限的，有限就是有界限、有限定；感性中的东西固然是有界限、有限江苏省食品药品职业技术学院定的，即使是思维中的概念也是有界定的，因而在一定意义上也是有限的。人生的“生”就是生存、生活，而生存、生活是一种行动，活动则意味着不断突破有限。人生应是一种不断突破现实有限性的活动，这种活动就是人们通常所说的希望，希望使人不满足与和不屈从于当前的现实。江苏省食品药品职业技术学院江苏省食品药品职业技术学院每个人都希望拥有并不断扩大自己的世界、自己的空间，如家庭、职业、社会贡献和社会影响等，这也许就叫做自我实现。但人的有限性决定着他所拥有的世界与空间随时都受制于外来的威胁，使自我实现的历程受阻，因而产生失望和叹息。人生需要有不断克服重重阻力、平息各种失望和叹息的勇气，这勇气何而来？人本来是有限的，不是无所不能的，但平常人并不总是意识到这一点并主动积极地接受这个必然性的事实，否则，又何必遇到外在的阻力而叹息呢？我们平常说，人生苦短，人生本来就“短”如果真能意识到并积极接受这一点，又何必以此为“苦”呢？当然，说人生命有限，并不只是说人的寿命有限，此种有限性是绝对不可以避免的：人是必死的，长生不死的希望只能是空想。另外一种有限性则表现在日常生活中对某些具体事物的希望上，江苏省食品药品职业技术学院例如谋求某个职位、期待某种事业上的成功等，对于这类事物的希望，只要有较准确的预测，以现实为基础，则实现希望的可能总是比较大一些，这是不同于长生不死的希望之处。尽管如此，人的有限性仍然在这里表现为必然的，人可以由于预测失误或努力不够等原因而未能实现自己的愿望，这需要反思和总结，也许人在这里有理由惋惜，但即使预测尽可能准确，尽了最大努力，最后的结果仍可能令人失望。所以克服人生道路上重重阻力和平息各种叹息的勇气，不在于无线吹胀人的主体性，就像黑格尔的“绝对主体”那样，而在于对人的有限性的意识和主动积极接受这一必然性事实的态度。江苏省食品药品职业技术学院人能意识到自己的有限性并积极予以接受，这就是超越了有限性，亦即越过有限向外展望，以无线的观点观察事物和人生，这样看来，人既是有限的，又是无限的，可以说，人生就是有限者在无限中的追寻。（原载于《人民日报》2013年7月18日，有删改）江苏省食品药品职业技术学院16、下列对于“猫头鹰哲学”说法正确的一项是（）。A.“猫头鹰哲学”的创立者是黑格尔。B.“猫头鹰哲学”是一种“概念哲学”。C.“猫头鹰哲学”强调现实性，具有拓展未来的特征。D.“猫头鹰哲学”尾随现实而生，不能用来反思现实。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平参考答案：16、B。解析：A选项属于无中生有，文中并没有说“猫头鹰哲学”的创立者是黑格尔；C选项属于张冠李戴，拓展未来是“希望哲学”的特征；D选项，由第一段可知，“猫头鹰哲学”是尾随于后的哲学。江苏省食品药品职业技术学院17.对于“人与现实的关系”，下列理解正确的一项是（）。A.现实的东西都是有限的，但一旦它们成为思维的概念，就成为无限的。B.有限的现实让人向往未来，一旦确定目标并为之努力，就不再是空想。C.人可以通过挑战现实成为“绝对主体”，从而避免失望和叹息。D.人可以通过“自我实现”来挑战现实，但是也难免失望和叹息。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平17、答案C。解析：A选项，文中第二段“即使思维中的概念也是有界定的”；B选项，倒数第二段第一句话，阐述了不是确定目标并为之努力就不再是空想；D选项，有文章第三段可推知此项错误。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平18.根据文章阐述，下列表述不正确的一项是（）。A.希望哲学接受现实的有限性，同时具有拓展未来的使命。B.希望哲学认为人们不应屈从于现实，鼓励人们超越现实。C.希望哲学强调预测的重要性，认为预测给人以无限希望。D.希望哲学认为人在有限的不断追寻，就是人的无限性。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平18、答案C。解析：文中倒数第二段“即使预测尽可能准确，尽了最大的努力，最后的结果仍可能令人失望。”所以C选项的表述不正确。19.作者认为对待“人生苦短”应持怎样的态度？（4分）江苏省食品药品职业技术学院尹乐平19、[答案]①对一些事物的希望上，有准确的预测，以现实为基础，以实现希望的可能性还是比较大的。②拥有并不断扩大自己的世界，克服阻力，平息失望与叹息的勇气。2016年转本大学语文试题（一）阅读下面的这篇短文，完成第16----19题东西方文明的融合欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）江苏省食品药品职业技术学院尹乐平16.根据文中的意思，下列关于希腊哲学和文化的说明，正确的一项是（）A.世界上任何一种文化都不是单一来源，但希腊文化却是个有趣的例外。B.希腊哲学是欧洲文化的重要源泉，没有希腊哲学就不可能有基督文化。C.希腊文化博大精深且自成体系，但它仍然可以成功地与中国文明沟通。D.希腊文化是古代西方文明的代表，基督文化则是现代西方文明的代表。参考答案：16、C。解析：欧洲文化是希腊哲学和基督教文化组成的一个体系。基督文化不是希腊哲学造就的。B错。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平17、下列关于中国文化的说明，不正确的一项是()A、中国传统文化是儒道释交融的有机体系。B、当代中国文化中有很多西方文化的元素。C、改革开放推动了中国传统文化走向世界。D、中国现代化的关键是不断吸收西方文化。17、答案D；江苏省食品药品职业技术学院尹乐平18、关于文化融合，下列推论正确的一项是()A.西方文化之间可以实现融合，而东西方文化之间只可能是激烈的冲突。B.东西方文化之间的融合是必然趋势，但是在融合中彼此都会有得有失。C.文化融合是文化发展的必由之路，其结果是全世界最终只有一种文化。D.文化融合是指文化之间的碰撞，其结果是强势文化“吞噬”弱势文化。参考答案：18、B。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平19、请阐释文中划线句子的含义。（4分）()江苏省食品药品职业技术学院尹乐平19、答案：各美其美，就是各个民族自己弘扬自己的优美文化传统。第二句话“美人之美”，假如你没有，我学习别人的，或者你即使你有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们要向西方学习。“美人之美”把别人的优秀文化拿来，也要学习。美美与共，天下大同这样各民族各个优秀文化互相包容，互相学习，那么它就可以实现一个多彩世界，多元文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同社会。“天下大同”是各民族互相融合的。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平二、阅读理解（本大题共10小题，均为单项选择题，每小题2分，共20分。)请将答题卡上代表该题正确答案的字母涂黑）（2015年专转本大学语文试题）（一）阅读下面这篇短文，完成第16—20题。三松堂断忆宗璞父亲在世的最后几年里，经常住医院。一九八九年下半年起更为频繁，一次是十一月十一日午夜，父亲突发心绞痛，被送往医院，一切安排妥当后，他的精神好了许多。我俯身为他掖好被角，正要离开时，他疲倦地用力说：“小女，你太累了！”“小女”这乳名几十年不曾有人叫了，“我不累”，我说，勉强忍住了眼泪。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平每往医院，他常常喜欢自己背诵诗词，反复吟哦《古诗十九首》，有记不清的字，便要我们查对。“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”他在诗词的意境中似乎觉得十分安宁，一次他对我说：“孔子说过，朝闻道，夕死可矣。张横渠又说，生吾顺事，没吾宁也。我现在是事情没有做完，所以要治病。等书写完了，再生病就不必治了。”我只能说：“那不行，哪有生病不治的呢！”父亲微笑不语。我走出病房，便落下泪来。坐在车上，更是泪如泉涌。一种没有人能分担的孤单，沉重地压迫着我。父亲的重要著作《中国哲学史新编》八十岁才开始写，许多人担心他写不完。我希望他快点写完《新编》，可又怕他写完。我知道，分别是不可避免的。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平人们常问父亲有什么遗言，他在最后的几天有时念及远在异国的儿子钟辽和唯一的孙子冯岱。他用力气说出的最后的关于哲学的话是：“中国哲学将来要大放光彩！”根据父亲的说法，哲学是对人类精神的反思。他自己就总是在思索、在考虑问题。因为过于专注，难免有些呆气，他晚年耳目失其聪明，自己形容自己是“呆若木鸡”。其实这些呆气早已有之。他的生命就是不断地思索，不论遇到什么挫折，遭受多少批判，他仍然顽强地思考，不放弃思考。不能创造体系，就自我批判，自我批判也是一种思考。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平父亲自奉甚俭，但不乏生活情趣。他并不永远道貌岸然，也有豪情奔放，潇洒闲逸的时候，不过机会较少罢了。六十年代初，我因病常住家中，每于傍晚随父亲到颐和园包坐大船，一元钱一小时，正好览尽落日的绮辉。一位当时的大学生若干年后告诉我，那时他常常看见我们的船在彩霞中飘动，觉得真如神仙中人。我觉得父亲是有些仙气的，这仙气在于他一切看的很开。在他心目中，人是与天地等同的。“人与天地参”，我不只一次听他讲解这句话。“三才者，天地人”。既与天地同，还屑于去钻营什么！那些年，一些稍有办法的人都能把子女调回北京，而他，却只能让他最钟爱的幼子钟越长期留在医疗落后的黄土高原。一九八二年，钟越终于为祖国的航空事业流尽了汗和血，献出了他的青春和生命。江苏省食品药品职业技术学院尹乐平父亲的呆气里有儒家的伟大精神。“天行健，君子以自强不息”。自强不息到“知其不可为而为之”的地步。父亲的仙气里又有道家的豁达洒脱。乘此二气，他穿越了在苦难中奋斗的中国的二十世纪。他的一生便是二十世纪中国文化的一个篇章。（注：文中的“父亲”是著名的哲学家冯友兰先生选自百花文艺出版社《宗璞