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相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。讲故事韩愈简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。《马说》解题“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音shísìsì不外见xiàn世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。听读课文注意字音断句zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。疏通第一段只辱没一同著称喂牲口用的食器表转折，但是即使结构助词，的世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。第一段译文马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？疏通第二段吃一顿通“饲”，喂才能，美好的素质表现在外面，“见”通“现”能够这种，这样等同，一样普通的有时能力怎么第二段译文日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。疏通第三段用鞭子打正确的方法竭尽通“才”，才能通晓拿着面对难道识别，了解按照恐怕第三段译文驱使它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真不识得千里马吧!虚词之策之不以其道祗辱于奴隶人之手马之千里者其其真不知马也安求其能千里也鸣之而不能通其意其真无马邪策之不以其道代词它助词的定语后置标志音节衬字，不译代词它语气词反问难道代词它的语气词猜测大概、恐怕以不以千里称也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯乐不常有介词，因为介词，按照转折连词，但是顺接连词，来词类活用策之不以其道名—动用鞭子打一食或尽粟一石食之不能尽其材形—动竭尽形—动吃完通假字食马者不知其能千里而食也才美不外见其真无马邪食之不能尽其材食，通“饲”，喂见，通“现”，表现邪，通“耶”，语气词材，通“才”，才能思考：•1、一段的论点是什么？世有伯乐，然后有千里马。•2、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的命运所起的决定作用。突出识马的重要性。•3、那些句子揭示了千里马的悲惨命运？表达了作者怎样的感情？只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。一个“辱”字，一个“死”字，表达了作者无限痛惜之情。第二段说明了什么?文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”思考：对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。•1、三段的主要内容是什么？讽刺“食马者”的浅薄无知。•2、本段哪句话既照应开头，又点明了本文的主旨？“其真无马邪？其真不知马也。”•3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？•策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”思考：4、本段表达出了作者怎样的感情？对人才埋没的愤懑之情1、本文用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？2、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？问题探究千里马：喻人才伯乐：喻能识别人才的人食马者：喻不能识别人才的统治者借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。3、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。4、这是一种怎样的写作方法？这是运用托物寓意的写法写作手法—托物寓意这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于具体形象之中。例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道……天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。千里马人才伯乐慧眼识才者食马者统治者托物寓意借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。主题全文寄托了作者的怀才不遇的愤懑不平之情，并对封建统治者埋没人才、摧残人才，进行猛烈的抨击。拓展思维有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄、马到成功、马首是瞻、马放南山、马前泼水、马瘦毛长、一马平川、驷马难追、走马观花、快马加鞭、马革裹尸、龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、天马行空……有关马的成语【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。【天马行空】喻才思豪放飘逸。【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。【老马识途】喻经验丰富的人。【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。【车水马龙】形容繁华热闹。【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。【马革裹尸】形容军人英勇地战死在沙场上。【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。【龙马精神】形容精神健旺、充沛。你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句、俗语谚语吗？春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心马价十倍《战国策》人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。接连，连续扩展阅读早晨过问同“环”，环绕回头望同“价”，酬金有个卖骏马的人，连续三天站在市场，没有人知道他有骏马。这人去求见伯乐，说：我有骏马想卖掉它，连续三天站在市场上，没有人来与我谈生意。希望您围着马绕一圈看看它，临走时回头看看它，我愿送您一天的报酬。伯乐于是绕着马看看它，临走时回头看看它，仅一天马价就贵十倍。试着翻译有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。这篇短文有何寓意业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随