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2016语文试题卷共3页（第1页）2016年宜昌金东方学校中考模拟考试语文试题本试卷共35小题，满分120分，考试时间150分钟1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）①福楼拜时而激情满怀，时而义愤填yīng()，热烈激动，雄biàn（）过人。②做一个公民，我们要恪．（）尽职守；做一个画家，我们要描绘得惟妙惟肖．()。2.请在下面短语的括号里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2分）（）纲挈领意思：；②金榜（）名意思：3.号，指人的名、字以外的自称或他称。古代士大夫和文人墨客往往喜欢以居住地环境、旨趣抱负、官职、处所、书斋名给自己取号或为他人取号。请指出下列“号”所指的古人是谁？A、临川先生（），有《伤仲永》传世B、饮冰室主人（)，有《少年中国说》传世4.中国汉字有强大的表意功能，从一个字意可以做无限的横向衍生。比如：“洗”的意向，就横向演绎出了“沐、浴、沃、澡、漱、汰、浣、涤等近义词。请从以上表示“洗”的词语中选择你认为最恰当的一个填入括号中。（2分）（）面（)纱5.古人对对联有许多方法，比如：拆字联、顶针联等，请根据对联知识将下列对联补充完整。（2分）上联：望天空，A，天天有空望空天下联：求人难，难求人，B逢难求人难一、感春日之抒怀。（17分）【甲诗】春日登楼怀归①寇准高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭②，沉思忽自惊。《后汉书·李恂传》[注释]：①此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。②旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。【乙文】孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学①赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署②，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使③韩朝宗约浩然偕．至京师，欲荐诸朝。会．故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期．。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒．不赴。朝宗怒辞行浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元④末，病疽背卒。选自《新唐书》[注释]：①太学：朝廷里的最高学府。②内署：王维的办公处。③采访使：官职名。④开元：唐玄宗年号。6、解释文中加点字的意思。（4分）(1)偕．()(2)会．（）(3)期．()(4)卒．（）7、【甲】文中写出了作者登楼前后的两种心情，请用【甲】文中两个字进行概括。（2分）8、请用“／”给【乙】文中加横线的句子断句（限断二处）。（2分）朝宗怒辞行浩然不悔也。9、翻译【乙】文中划波浪线的句子。（2分）朕闻其人而未见也，何惧而匿？10、孟浩然虽才华出众，但一生仕途坎坷，从【乙】文中看，他仕途坎坷的原因有哪些？（2分）11、请结合孟浩然给自己取的字和【乙】文中孟浩然的行为表现，说说孟浩然是一个有怎样性格的人？（2分）12、积累链接：由【甲】诗中的“野水无人渡，孤舟尽日横。”与我们曾经学过的那句古诗有着异曲同工之美？写出这句诗及作者与出处。（3分）二、论语文之实质（11分）语文诗话①语文的实质是什么？有人认为语文的实质是工具性。我认为，这种观点是片面的，它忽视了语文功能的多样性。在日常生活中，每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流，甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。我认为，语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践，具有工具性；高层次表达则是精神万象，具有精神性。②我想，语文应该是热爱。没有一颗对生活炽热的心，怎会有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的热烈浪漫？没有对祖国山水、人文风物的痴迷神往，怎会有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”的拳拳诗情？怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然陶醉？……③热爱生活，热爱山川风物，更应该热爱我们人自己，爱亲，爱友，爱人，便会有诗情，便会有语文。④“近乡情更怯，不敢问来人”，关爱亲人反使诗情更怯生；“海内存知己，天涯若比邻”，友情因诗句而彼此拉近；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗情因友情而更酣畅；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，多少萍水相逢的人因此而更具人文关怀……⑤语文不仅表达着热爱，悠悠千古，浩瀚的文学海洋，更浮涌着多少忧愁、郁闷甚至或是猛呼抗争。⑥屈原忧愁悲思而（A）《离骚》，愤懑情极乃发《天问》；东坡遭贬、壮志未酬而（B）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；稼轩胡虏未灭而（C）“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”；陈涉苦难深重怒（D）“王侯将相宁有种乎？”……⑦陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……⑧“我以我的歌感动上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感动遥远的大海”。泰戈尔沉沉的喉音唱出的诗，感动着世界的每一个角落。用语文抒写你的心灵，便是你自己的呢喃情话，同时也感动了——你、我、他。13、文章是围绕什么观点论述的？（2分）14、第②段中的“采菊东篱下，悠然见南山”和第⑦段中的“问君何能尔，心远地自偏”都出自陶渊明的《饮酒》诗。从全文看，作者引用这两句诗的作用分别是什么？(2分）（1）__________________________________（2）_________________________________2016语文试题卷共3页（第2页）15、根据上下文内容，为第⑦段再补充一个事例。（2分）16、请结合上下文思考，下面这句话应该还原到第（）段和第（）段之间？（1分）“古今中外，灿烂的文学长卷都缀满一个个“情”字，但也不乏冷静理性。”17、根据第⑥段内容，将“叹、抒、呼、唱”四个字填入文中A、B、C、D处。（2分）18、积累链接：赵翼在《论诗》中说纵观浩瀚历史，历朝历代诗者才人辈出，他们的诗篇流传久远。请写出这句诗句。（2分）三、品汉字之美（12分）汉字之美①日本人向来自负，但在中国文学面前却格外地谦恭。他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流——其主角便是汉字的书法作品。据说日本民间曾对汉字选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。②她的发音变幻莫测，非常具有音乐性。四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。这里的学问深着呢！同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。③曾亲耳聆听过一位著名话剧演员朗读戴望舒的《雨巷》，那绝对是一次痛快淋漓的享受；那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷，那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆，那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事，一诗读完，听者不禁泪水涟涟……④汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家璨若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗；颜真卿，粗犷豪放；柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘若有名家的“墨宝”则会因此声名远播。难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“XX年间，大书法家XXX见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下XXX几个大字”之类的语句。⑤汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思：“笑”字，活泼可爱；“哭”字，愁眉苦脸；“巍峨”，山的高大顿显眼前；“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。⑥文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样，这也就是为什么同样的文学作品，有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话，如“你是个大坏蛋！”可能是孩子的童言无忌，可能是情侣的亲密调侃，可能是路人的厉声痛斥，也可能是某君良心发现后的深深自责。⑦汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千上万个小魔块，在语言大师的“点化”下，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著，忽而成了清新隽永佳美文，忽而是浅吟低唱，忽而是疾风骤雨，忽而是行云流水，忽而是欲说还休……而我们，正是被这些小魔块们深深吸引，才会“沉睡不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”啊！19、细读全文，在下列表格的A、B、C、D四处空白内填上恰当的内容（2分）20、文章开关引用日本人对汉字痴迷的故事，有什么好处？请简要回答。（2分）21、第⑥段中写到“文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。”表明不同的人对同一事物有不同的理解，请用八个字的俗语来概述？（2分）22、文中说到“汉字本来就是可以入画的”，请结合下面的图画和这个字的篆书，猜猜它是哪一个汉字？并说出它的本义。（2分）23、第⑤段去掉“笑、哭、巍峨、妩媚”的例子，好不好？请说说你的看法。（2分）24、要获得汉字的内在神韵美，就要真正地热爱汉字并能探源知义、深刻理解、准确运用汉字，正如朱熹在《观书有感》中所说，。（2分）四、留清气乾坤（10分）留得清气满乾坤◆冯骥才①提到孙犁先生，我的心中总是会无声地冒出王冕《墨梅》那首题画诗中最后的两句：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。②在我热爱继而从事文学创作的几十年里，不断地读到孙犁先生的作品。他那种风格独具的小说，一如白洋淀里的水光荷影，明亮透彻；他的散文随笔，亦是一样的清纯；其练达的文字，尤具古典文学的功力，仿佛荷叶上的颗颗露珠，晶莹闪亮。孙犁先生在中国当代文学史上自然居位甚高。那么，他身后给我们留下的除去作品本身，还有什么呢？③我至今还记得他的那两间老式平房，一排书柜从中隔开，外边待客，里边起居。房子几乎没有什么装饰。方桌上一个圆圆的水仙盆，用清水养着十来枚各色的雨花石。那清澈而沉静的水与石头上不变的花纹，便是他个性的象征。记得他每收到外边寄来的刊物，则用裁刀在一边整齐裁开。取出刊物后，收起空信封，以便反过来再用。④他不爱热闹，自然更不善应酬，与人谈话时也是说话很少。他很少谈外国作家。当时我想，可能是“文革”才过不久，老人们心有余悸，尤慎于言吧！然而他从不苟合时污，不迎合权势，绝不写那种低眉折腰或是为虎作伥的文字，这在那个充斥着政治淫威的时代是极难做到的。由此看来，不正是一种坚硬的骨气支持他这个外表懦弱的知识分子周身不染地度过了那风雨十年吗？⑤他不喜欢世俗的纷争与打扰，他甚至更喜欢寂寞一些，逢事则必退避三舍。但是他又不会对社会的症结视而不见，往往写出一纸言辞犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社会良心。而其前者应视做他为人高洁，不落俗；其后者则是他思想原则上的黑白分明，刚正不阿。⑥孙犁过着清简．．、淡泊的生活。清简是指孙犁的日常生活；淡泊,则是指孙犁为人处事的生命态度。⑦孙犁喜欢清静,特别是晚年的孙犁。他远离主流社会,有意识地让自己做个“边缘人”。不出席各类活动,孙犁在干什么?他在读书,在写作。有时散步,也是为了寻找一份宁静。对于这种生活状态,孙犁,很喜欢,很满足。孙犁的书房中,挂有一副对联:“烟霞闲骨格,泉石野生涯。”对联的含义,也恰好印证了他对这种生活状态的心理追求。在衣、食、住,孙犁追求的是简单、朴素。孙犁的穿衣,（）朴素,（）异常节俭。孙犁写有一首《无题》诗:“不自修饰不自哀,不汉字之美的方面美的表现A应注意讲究四声和变调；讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫汉字的形美BC文化层次、人生阅历的不同，对其理解随之不同汉字的神韵美D2016语文试题卷共3页（第3页）信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过,此生只待化尘埃。”他要的,是一种不事修饰的朴素人生,追求的,是一种随遇而安的“顺生”哲学。故尔,他能够安于清贫,能够淡