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澳门你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!但是他们掳去了我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声澳门!母亲!我要回来，母亲!闻一多的《七子之歌》闻一多1925写的《七子之歌》。那时，闻一多刚刚27岁，他把被帝国主义侵占的香港九龙、澳门、台湾、威海卫、广州湾、旅顺大连等7处国土比作离开母亲怀抱的7个儿女。该诗发于《现代评论》、《大江》和《清华周刊》，引起了强烈反应!闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光绪二十五年）年日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人、学者、民主战士。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”作者简介他的诗具有极强的民族意识和民族气质。1928年，与徐志摩等共同创办《新月》杂志，成为新月派的主要诗人。倡导新诗格律化。在新诗的理论建设方面作出独特贡献。中国诗歌简史诗歌按时间唐代五四运动古典诗歌现代诗歌古体诗近体诗绝句律诗新诗（新体诗）新诗是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。1919年“五四”运动（油画）•提出新诗的“三美”（音乐的美，绘画的美，建筑的美）理论，倡导新诗格律化。在新诗的理论建设方面作出独特贡献。代表作有诗集《红烛》、《死水》等。闻一多《红烛》《死水》作于1926年4月。此时，诗人刚从美国留学归来，目睹国内“死水”般的现实，十分失望。在国外的时候，诗人曾热情地讴歌“如花的祖国”（《忆菊》），而现实却完全是另一回事。当时军阀统治下的中国腐败破落、满目疮痍。这一切令诗人痛苦不堪，面对路边一汪死水，写下了这首诗。渴望理想的祖国，诅咒黑暗的现实，这种被现实冷却了的爱和希望，成为本诗的深层根基。写作背景民不聊生字词积累漪沦：残羹：油腻：罗绮：霉菌：酵：开垦：yīlún水上的波纹。cángēng吃剩的饭菜。yóunì指油很多。luóqǐ有文彩的丝织品。méijūn真菌。jiào有机物由于某些菌或酶而分解称“发酵”。kāikěn把荒地垦植成农田。1.作者选用了那些词语来描写死水？这样写有什么好处？2.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？3.请品味本诗的三美。讨论：这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。突出了死水的凝滞、完全丧失了生命力的特点。它已经风吹不动，腐烂呆滞到极点，没有一点儿活力和生气，已经无可救药了。作者的愤激之语，表达出作者对死水的厌恶。绝望凝滞的死水也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。比喻色彩光泽静态以美喻丑污浊肮脏的死水让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。比喻拟人以美喻丑腐烂变质的死水动态暗示希望那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。承接上文反语讽刺以声衬静“死”这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。寂寞沉寂的死水毫无希望的死水揭示死水的本质惟有创造新世界，才能找到“美的所在”。诅咒愤激艺术特色1、以美喻丑。诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美，揭示死水华美外表下丑恶的霉变，美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了使人思考的魅力，尖锐讽刺了黑暗的社会.2、象征。是通过某一特定的具体形象以表现与之相近相似的概念、思想和感情。“死水”象征的是军阀统治下的死气沉沉、满眼疮痍的中国的社会现实，通过对“死水”的描写，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪。绘画美有色彩的词语动作性很强的词语构筑一幅幅动态的画面音乐美押韵音节和谐节奏感强回环复沓建筑美音节匀称诗句整齐3、新诗的三美理论“音乐的美”——每行诗都由四个音步构成，如“这是/一沟/绝望的/死水”，“清风/吹不起/半点/漪沦”等，收尾都是双音词，读起来自有一种整齐的音律美。“绘画的美”——《死水》本是写一沟发臭的死水，但所使用的语言色彩却十分鲜明，富有形象感、画面感。这里有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，有鲜艳照人的“云霞”。这些艳丽的色彩显示出的是油画般的“绘画美”。“建筑的美”——全诗结构整齐，一共5节，每节4行，每行9字，像一块块严正的方阵，富有建筑美。《死水》，就是闻一多新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。拓展阅读红烛红烛啊！这样红的烛！诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。“既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”色彩生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死。从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。口供我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国旗在风中招展，自从鹅黄到古铜色的菊花。记着我的粮食是一壶苦茶！可是还有一个我，你怕不怕？——苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背水一战。母亲!我要回来，母亲!我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！发现