关于“李约瑟难题”的ppt

2020年3月28日1关于“李约瑟难题”AboutNeedhamProblem张学渝人文学院09科技史专业2020年3月28日21.什么是“李约瑟难题”?1.1李约瑟其人1.2“李约瑟难题”形成的背景1.3“李约瑟难题”的基本含义2.学界的不同观点2.1对待“李约瑟难题”的三种态度2.2“李约瑟难题”的三方面求解方法3.我的看法2020年3月28日31.什么是“李约瑟难题”?•“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国（或印度）文明中成长？……为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多？”——李约瑟.东西方的科学与社会(1990)2020年3月28日4•JosephNeedham（1900-1995)，约瑟夫.妮达姆,英国人。中国科学技术史研究专家，以撰著多卷本《中国的科学与文明》(ScienceandCivilizationinChina)（常译《中国科学技术史》，简称SCC）闻名。曾任英国驻华使馆科学参赞。1.1李约瑟其人2020年3月28日51.2“李约瑟难题”形成的背景•坚信人类在文化、政治、科学和技术上的普遍进步是必然的。•“SCC”出版前的讨论：•“李约瑟难题”的文本史略：2020年3月28日6“SCC”出版前的讨论：•关键词：（1）16C传教士提出了中国的“落后问题”（2）17-18C欧洲学者的分析（3）20C前半叶中国学者的论证2020年3月28日71.3“李约瑟难题”的基本含义•（1）“公元前1世纪到公元15世纪期间”•（2）“自然知识”•（3）“近代科学”回顾“难题”：为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国（或印度）文明中成长？……为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多？2020年3月28日8转述后：•第一问：与罗马共和国后期到文艺复兴前期之间的西方文明相比，从西汉武帝天汉元年到明孝宗弘治年间的中国文明在科学发现、技术发明及其应用于实际需要方面，都取得了更多更高成就。其原因何在？•第二问：以数学化的原理和方法为最基本特征的近代科学，为什么只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？2020年3月28日92.学界的不同观点•据统计，从1980年以来，国内关于“李约瑟难题”的讨论已发表论文不下260余篇，出版著作达30余种。参与的讨论者，既有研究中国历史与文化的学者，也有科技界、经济界、教育界等方面的人士。2020年3月28日102.1对待“李约瑟难题”的三种态度•（1）肯定：从社会结构决定论、思维决定论、地理环境论等方面进行求解（在下面的求解方法中详细论及）•（2）否定：伪问题说（江晓原）、逻辑矛盾说（张秉伦）、修正说（钱兆华）等•（3）怀疑，和修正说关系密切•2020年3月28日11伪问题说（江晓原）：•“那种认为中国科学技术在很长时间里世界领先的图景，相当大程度上是虚构出来的——事实上西方人走着另一条路，而在后面并没有人跟着走的情况下，中国领先又从何说起呢？”——“李约瑟难题”是伪问题？，南方周末，2001.5.302020年3月28日12逻辑矛盾说（张秉伦）:•首先，“李约瑟难题”中所定义的近代科学指的就是近代以来产生于西方的各种科学理论与传统的一个集合。产生于中国或印度的科学就不会被称为近代科学。•其次，近代科学是西方多个国家和民族集体智慧的结晶，它不仅不能在中国产生，而且也不可能产生于任何一个国家或地区。——王哲：李约瑟问题近十年研究综述，内蒙古科技与经济，2003年第3期2020年3月28日132.2“李约瑟难题”的三方面求解方法（1）内史研究：如从中西方人的思维方式、具体科学发展的内在规律角度解答（2）外史研究：如从社会经济、社会制度、自然环境角度解答（3）综合研究：从文化系统角度解答2020年3月28日14中西方人的思维方式角度•从该角度思考的学者认为，中西方人种思维方式的不同，是造成中国近代科学技术落后的主要原因。他认为东方人种的思维方式是唯物辩证的、宏观的有机统一，而西方人种的思维方式则是形而上学的、微观分解的机械分析观。东方科学技术发展道路是从宏观实用到微观观控，西方的科学技术发展道路是从宏观实用到微观把握，而近代的科学技术则是微观分解阶段，他由此推出中国近代科学技术落后的原因。——洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难题”研究进展，洛阳师范学院学报2004年第1期2020年3月28日15社会经济角度•杜石然先生在《中国科学技术史稿》（1982）中认为，社会经济的发展为科技的发展提供了内在的需求，西方资本主义要获得发展就必须要求大力发展工商业生产，这样就为科技发展提供了社会目的性。中国长期处于保守的封建社会，缺乏像西方资本主义社会那样的由于对经济的发展而对科学技术的需求。社会本身需求的缺少，会使得社会在科学与技术投入的减少。2020年3月28日16自然环境角度•这种观点认为中国古代文明渊源于黄河流域和长江流域的冲击平原，人们世代过着农耕生活。农耕由于是随季节变化在时间上具有稳定性的特点，这导致了从事农耕生活的人们缺乏创新动力，限制了人们对形而上问题的研究，把目光只局限于主体自身，即去研究人的行为与环境是否相符，其结果是只重人文不重科学。与之相反的是，古希腊人生活在地中海沿岸，他们主要从事商业贸易，面临的是海洋。当他们面对变化无常的大海时，古希腊人感到大自然的神秘力量，以不懈的探索大自然来获得内心的慰藉。2020年3月28日17文化系统角度•该角度源于科学本身也是一种文化现象，是一个系统的问题。中国古代科技文化的特点：•第一是实用性。中国古代科技发展以围绕发展生产而产生了实用观念，很少去思考与生产无关的抽象问题。•第二是工匠传统。中国古代科技的研究方式和方法常常局限于个别经验事实的总结与归纳。这一特征限制了古代科学向高级形态发展。•第三是整体观。与西方科学发展相反，古代中国科技思想强调综合，而不是对错综复杂事物进行分析。——洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难题”研究进展，洛阳师范学院学报2004年第1期2020年3月28日183.我的看法2020年3月28日19参考资料及推荐阅读：1.董英哲、吴国源：对“李约瑟难题”质疑的反思[J]，自然科学史研究所，2003（3）2.洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难题”研究进展[J]，洛阳师范学院学报2004年第1期3.潘吉星：李约瑟文集[M]，辽宁科学技术出版社，1986年10月第1版4.王鸿生：李约瑟难题的意义和解答[J]，自然辩证法研究，Vol.20,No.6Jun.,20045.王钱国忠：东西方科学文化之桥——李约瑟研究（2003）[M]，科学出版社，20036.王文章,侯样祥：中国学者心中的科学.人文．科学卷[J]，云南教育出版社，20012020年3月28日20欢迎批评指正，谢谢大家！