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龙源期刊网论咏叹调《香烛已燃起》的演唱处理和角色塑造作者：彭圣强来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第07期摘要：《香烛已燃起》出自歌剧《拉美莫尔的露琪亚》里的唱段，其中包含有违反道德观念的阉伶唱腔、花腔和高难度的高音技巧。本文主要以《香烛已燃起》的演唱处理展开研究，并在此基础上对《香烛已燃起》的演唱处理提出几点思考，以期更好的了解多尼采蒂的歌剧《拉美莫尔的露琪亚》。关键词：《香烛已燃起》；咏叹调；花腔中图分类号：J832文献标识码：A文章编号：1005-5312（2014）21-0064-01歌剧《拉美莫尔的露琪亚》讲述的是一段凄美的爱情故事，其中《香烛已燃起》这首咏叹调俘获了不少人的心，有很多人进行翻唱，二次创作，但是从演唱方式和技巧方面进行研究的学者很少。作者为何会写出这样一首咏叹调？他是希望如何去进行演唱？和人物的情绪有着什么样的关系？演唱技巧和人物情绪的处理需要如何来进行？都是值得我们去思考、去研究。一、《香烛已燃起》的演唱特色1、谱例1中露琪亚唱到“甜蜜的声音多令人神往！啊，他的声音在我的心中荡漾”前部分是宣叙调，之后是花腔，两者不争不抢，安排的非常完美的，宣叙调本身是在歌剧或清唱剧中，速度自由，一个简单的朗诵或说话像一首歌，这本来是一个音乐和唱腔和使用，经常在咏叹调之前，类似于“导言”部分。宣叙调旋律本身不强，实际上就是呼吸状态下伴随下的说话和朗诵，在宣叙调演唱中，要有良好的语感，带着节奏和一点点的音高进行，要将语言和音乐互相结合起来，那样的宣叙调会听起来很舒服。2、花腔演唱时，弦琶音和颤音、同音反复，花腔咏叹调高音调具有多戏剧功能，它可以表达人的内心世界的感觉，能够体现出人物内心的冲突和矛盾，能够描述特定戏剧情境，其旋律能够抒情，其声音优美动听，咏叹调在抒情的同时还表现出演唱者高超的演唱技巧。3、从音乐的音域来看，这首咏叹调之所以被誉为“疯狂曲”是因为它跨越了两个八度的高音，这就涉及到了演唱者各个音域的演唱，其实这首咏叹调除了个别极难的高音之外，也无其他困难之处，但是演唱者要将“疯女人”这个人物角色状态、“疯狂曲”两个八度的音域和花腔高音之间相互结合却又是另外一个难度了，因为阉伶歌手①违反人类的道德观念，已经消失，所以能演唱这首咏叹调的人少之又少。龙源期刊网、装饰音的处理，倚音：虽然倚音只是一个小型的音符，他在单音符之前的时候，就会占用本音的一半时间；但是在浮点音符之前的时候，占据了本音的2/4。在发出倚音的时候，要做到鼻腔共鸣，喉咙的肌肉必须放松，气息压力与后部肌肉均匀调开。颤音：咏叹调《香烛已燃起》中前段抒情性较强，后段的则是截然不同的跳跃性花腔，所以既要做到抒情音乐的连贯性，还要要求有着花腔音乐的颗粒性，这就需要做到喉头的颤动，其实就类似于吉他抖动的弦一样，要求包吃住腹部的肌肉持续的扩张，胸腔的支点在稳定的推进基础上，喉头阻着气息的前提下进行颤动，这就是颤音。二、演唱中应注意的问题1、强调注重技巧，并不是要求那种炫技式的“发声表演”。就拿维塔斯来说，原剧露琪亚是杀死了自己的亲夫后幻想和心上人埃德加举行婚礼时唱的，当时她已经疯了，极度悲伤和绝望下产生了幻象，而维塔斯的注重了声音的华丽，在感情上的确没有做太多的雕琢。但是从露琪亚的角色来看，她的花腔虽然华丽，但是对于发声状态来说还是要结合露琪亚那种精神奔溃的“疯女人”的感情，努力的表现出露琪亚失去爱人，痛苦不堪的感觉，不然整个表现就会显得很空洞，技巧表现的就算非常高超，但是离露琪亚的角色就会越来越远。2、关于体态表演和面部表情。虽从体态表演来看，露琪亚是一个贵族，虽然她的命运是悲剧的，但是始终在体态上要表现出优雅的高贵气质。之后是人物的面部表情，露琪亚在演唱《香烛已燃起》时是处于一个失去爱人，杀害了新郎的“疯女人”形象，从歌词“甜蜜的声音多令人神往，啊，他的声音在我的心中荡漾！埃德加尔多，我回到你身旁，埃德加尔多，啊，心爱的情郎”这里是露琪亚对以前两人在一起的时光进行回忆，所以是处于快乐中的，之后的歌词是“凶恶的幽灵，拆散我们”这段的露琪亚心里是怨恨也是带着害怕的情绪，所以是狰狞中带着一丝恐惧，最后露琪亚唱着“你将用痛苦眼泪把我的尸体浸泡，我将在天堂祈祷，为你祈祷，为你祈祷”说明露琪亚已经想到了死，所以这时候露琪亚的表情应该是眼神空洞，面无表情了。从这一部分不难看出面部的表情是多么的重要。3、唱歌的力度最重要的是要注意强弱关系来演唱。实际上，强与弱的关系根本无法彼此分开，只有通过互相映衬、互相比对、互相支持、互相依托，才能借助自身的存在去印证对方的强弱。正所谓没有弱音就没有强音，没有强音也就没有弱音.所以，有时歌曲演唱的嗓音绝对强度并不大，但给人的感觉是声音铿锵，饱满，鉴定，有力；反而，有时嗓音的绝对音量虽然很强，但却仍然给人以疲软，无力，松懈和不强的感觉.而欲强先弱，欲弱先强，在歌唱艺术表现中及其重要，经典和常用的艺术手法，是对强弱表现规律的极为精彩的实践诠释。注释：①阉伶歌手最早出现在16世纪，当时由于女性无法参加唱诗班也不被允许登上舞台，梵蒂冈的西斯廷教堂首先引入了阉伶歌手，他们挑选出那些嗓音洪亮的清澈男童，在进入青春期前通过残忍的阉割手术来改变他们发育后的声音。龙源期刊网参考文献：[1]赵芊.从歌剧咏叹调“香烛燃起”中感受花腔女高音的演唱要求[J].