第一章道德与教师职业道德

第一章道德与教师职业道德一、有关概念教师职业P6……道德的语义学解析•“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。【例如，孔子讲要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。《论语》】•“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。•道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”含义推导闽北职业技术学院笃行善思致用创新认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）道德起源讨论一：一个人的世界道德有用吗？印度狼孩和《鲁宾逊漂流记》主人公的生活闽北职业技术学院笃行善思致用创新认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？道德的含义•本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态，属于上层建筑范畴。•作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）•作用方式：善恶评价•存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!------卢梭道德观念：是指人们对善恶、优劣、积极与消极、正义与非正义等方面进行的分析与判断，它是对自身、对他人、对世界所处关系的系统认识和看法，属于社会伦理[P129-130]概念。4、教师职业道德P7------------------------------------------二、道德与道德观念•（一）道德的内涵•道德是一种社会制度•复杂的意识形态•群体影响力•民族文化的反映（二）道德的历史发展道德发展的五种历史类型•原始社会的道德•奴隶社会的道德•封建社会的道德•资本主义社会的道德•社会主义社会的道德了解原始社会的道德•道德原则：维护氏族和部落的共同利益•道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。•道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风奴隶社会的道德•维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。•鄙视劳动和劳动者•强调对奴隶主国家的绝对忠诚。•信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德•维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。•三纲五常是中国封建社会最基本的规范。•道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。注解：“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。资本主义社会的道德•个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。•自由、平等、博爱是基本的道德规范。•惟利是图是占主导地位的道德规范。•“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”------恩格斯闽北职业技术学院笃行善思致用创新社会主义社会的道德▲以为人民服务为核心，以集体主义为原则。▲树立和践行社会主义荣辱观。▲恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。总结•道德发展具有规律性。•【人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。•道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。】•道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。闽北职业技术学院笃行善思致用创新•一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德（三）道德的作用道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的作用•1、调节社会关系调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。道德的调节功能，立足于解决一个“行”的问题。人生活在社会中总是要与自己的同类发生这样或那样的关系和联系。因此，不可避免地要产生各种矛盾。•（2）认识社会现实道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德历来强调的是知和行的统一，道德认识功能立足于解决一个“知”的问题。•3、规约个人行为•途径：学校道德教育、家庭道德教育、个人的道德修养•4、教育引导功能（四）道德观念德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”这充分说明，中华民族的优秀伦理道德不仅是中华民族的瑰宝，而且也是全人类的精神财富，它将不断地被人们发现、开掘、创新，对人类社会发展发挥巨大的作用。1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中表示：“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。”是社会主义现代化建设的客观需要。是加强社会主义道德建设的内在要求。是个人健康成长的重要条件。1、中华传统美德的当代价值我们应该继承和弘扬中华民族优良道德传统。拓展践行闽北职业技术学院笃行善思致用创新（1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。公而忘私，国而忘家贾谊天下兴亡，匹夫有责顾炎武先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹提倡的是大公无私、公而忘私强调的是先公后私反对的是假公济私2、中华传统美德的基本精神闽北职业技术学院笃行善思致用创新(2)推崇“仁爱”原则，追求人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》墨子“兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》闽北职业技术学院笃行善思致用创新(3)讲求谦敬礼让，强调克骄防矜诫子弟何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文，约之以礼。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。”“内圣外王”的境界闽北职业技术学院笃行善思致用创新（4）倡导言行一致，强调恪守诚信言不信者，行不果——墨子民无信不立——孔子诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子闽北职业技术学院笃行善思致用创新(6)强调道德修养的，塑造理想人格孔子：见贤思齐；吾日三省吾身。诸葛亮：君子之行，静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(5)追求精神境界，重视道德需要。陶渊明的不为五斗米折腰孟子说过：“存其心，养其性，所以事天下。“君子之首，修其身而平天下。”•道德观念可分为“主流道德观念”和“非主流道德观念”•当前道德观念中的问题：道德调节功能的弱化、道德价值取向的紊乱、道德评价的失范以儒家思想为正统的传统道德观讲究“仁义礼智信”。三、教师职业道德•1、特征整体认知：职业道德水准高于同时代的其他职业；高度的跨时代性和跨文化性；道德内化与自律居于重要地位•案例：北京的一位小学教师以前写板书时，曾习惯于折断粉笔顶端的坚硬部分，并潇洒地将其丢在地板上。时隔不久，他就惊奇地发现全班同学都尤而效之，学会了折断粉笔。从那时起，他意识到了教师的行为有如此大的影响力。（1）教师职业道德的起源（2）先秦时期教师职业道德（3）汉唐时期教师职业道德（4）宋元明清时期教师职业道德（5）近代…………………………2、教师职业道德的历史发展（古代、近代）（1）教师职业道德的起源教师职业道德是随着教育的发展而发展的。远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，没有专职的教师。常常是一些有感情，有经验的长者来担任的。长者的职责就是传授部落内部的儿童和青年种植，捕鱼，狩猎等方面的劳动技能和生产经验。这时只有一些教育活动中的粗浅行为习惯和朦胧的师德意识。这一时期是师德产生的萌芽时期。（2）先秦时期教师职业道德先秦时期文化繁荣出现了“百家争鸣”的局面。诸子百家其实是职业教师，私人讲学，坐而论道，各有一班学生相追随。这些著名的代表人物有孔子，墨子，孟子，荀子等一批思想家，教育家，他们在开办“自由讲座”，创办“私学”等教学活动中，对师德都进行了论述。先秦时期是中国文化教育的开创时期，先秦诸子的道德学说为中国道德的发展奠定了雄厚的基础，后来的文化教育，道德理论包括师德理论，大都可以从先秦找到根芽。•我国早期形成以儒家思想为核心的古代师德思想孔子荀子有教无类•孔子主张，除奴隶外，不分贫富、贵贱、贤愚、种族和地区，任何人都可以成为教育的对象。只要他们诚心求教、潜心学习，教师都应热心教诲、一视同仁。这是他“泛爱众，而亲仁”的伦理思想在教师职业中的具体贯彻和体现。他招收的学生不受贵贱、贫富、老幼等条件的限制，他的学生大多数出自贫贱之家。因材施教，循循善诱•孔子十分注意观察学生，非常熟悉学生的特点，能够用精练的语言相当准确的概括出学生的特征。例如：子路粗犷好勇，颜回守德好学，子贡善辩好货殖；冉求多才多艺，曾参守孝纯正，原宪守节清高等等。•朱熹概括孔子的教学经验时指出“夫子教人多因才”，遂有“因材施教”的名言。以身作则,身教重于言教•孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。汉代著名的思想家杨雄在他的著作《法言》中说：“师者，人之模范也”。学而不厌,诲人不倦•孔子认为，作为一个教师，首要的条件是要具有“学而不厌，诲人不倦”的精神。热爱学生、无私无隐•孔子说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无悔乎？”孔子就曾热切地指出：“后生可畏，焉知来者之不如今也！”鼓励他的学生“当仁，不让于师”。•韩愈也说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”•王夫之就明确指出：教人必须有严格的要求，学习必须向高处努力。教师如果降低“道”的标准，“俯身”自己的学生，那只能使学生一辈子陷于“不知不能”的悲境，是最不道德的表现。（3）汉唐时期教师职业道德西汉时期，确立了中国封建社会教育的雏形，也奠定了封建社会教师职业道德的基础。唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，唐朝历代君主都十分重教重学，尊师重道，师德得到了积极的发展。（4）宋元明清时期教师职业道德宋云明清时期，中国封建社会从鼎盛渐至衰落。宋明理学家们从主客观唯心主义方面建立了关于教师职业道德的伦理思想。朱熹制定的《白鹿洞教条》是我国古代关于师德规范最完整，最清晰的一次论述，也是中国教育史上特别值得纪念的一件大事。明清两代，沿袭宋代书院讲学风气。清末，盛宣怀把师范生的道德品质训练分为5个层次，（学有门径，质成敦实；勤学诲劳，先公后私；善诱察，能应变；无计较，无吝啬，无火气，无客气；性厚才精，学广识通，行正度大，心虚气静。）达到第5个层次才算达到教师道德水准。（5）近代中国教师职业道德鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，文化教育的性质发生了深刻的变化。以康有为，梁启超，蔡元培等为代表的一大批教育家对教师职业道德提出了新的规范要求。著名资产阶级民主教育家蔡元培，明确主张教师要知识渊博，谦虚正直，要求教师的行为和品质能成为学生的楷模。五四运动后，马克思主义在中国传播，开辟了教育文化发展的新纪元。康有为的师德思想•幼儿教师要“德行慈祥，身体健康，资禀敏慧，有恒性而无倦心，有弄性而非方品”；•小学教师要“静细慈和，爱抚婴儿而有耐心，有恒心，有弄心”；•中学教师要“学行并高，经验甚深”，“唯才德是视”，“行谊方正，德行仁明，文字广博，思悟通妙，而又诲人不倦，慈幼有恒”；•大学教师要“专学精深，奥妙实验有得”。按照教育的不同层次对教师提出了不同要求。蔡元培的师德思想徐特立的师德思想•第一，做教育工作的人，一般总是先进分子。•第二，热爱人民教育事业，忠于党和社会主义的教育工作。•第三，教师应该是人师和经师的合一。•第四，教师要专心致志，钻研业务。•第五，应该建立起相互平等的师生关系。•“千教万教，教人求真；•千学