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菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃禅“禅那”达摩禅院.主题文化BOUTIQUEHOTEL1Putmoredetailhere禅宗思想2Putmoredetailhere建筑中的禅宗美学3Putmoredetailhere项目背景分析4Putmoredetailhere结语目录·禅宗的起源及达摩思想·有代表性的中、日禅宗观念·小结禅宗思想1禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个叫中国佛教宗派。它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成水乳文融的整体，成为与儒、道并称为传统文化的三大成之-它提们通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式，从而在感性中通过悟境而达到精神上-种超脱与自由。禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，人与自然并不仅是彼此参与的关系，更确切地说是两者浑然如一的整体。为了在人的生命历程中展现出这种自然宇宙与人的整体境界，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。·禅宗的起源及达摩思想菩提达摩，意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。·禅宗的起源及思想达摩思想：（1）“梵我合一“的一元世界观，即所谓我心即佛，佛即我心；（2）设定了顿悟见性的修行方式，也就是通过渐修或顿悟发见本心；（3）“以心传心“、“自解自悟“、“不着文字“的内心体验·禅宗的起源及达摩思想中国的禅宗杂糅着老、庄“任性逍遥”、“返归自然”的思想；玄学的“无为而治”和从印度佛教传来“寂定忘我'的禅定。传自8世纪初的六组慧能将其发展成了具有中国特质的、以”见性成佛“为宗旨的禅宗思想，即以平常心去追求返璞归真的平静，把向外觉悟大千世界的外在超越变成向内返归本心的超越，更胜者则是超越本心，归空一切，即”超越一切二元对立“，从而达到”中观“、”中道“。·有代表性的中日禅宗观念日本民族对大自然怀着深深的感激之情；与此同时日本民族也承受着自然灾害（地震、台风、火山活动等）残酷的生存压力的敬畏之心。正是感激和畏惧的心理使他们坚信万物都存在神灵，而且将这些创造万物的神灵人格化。缘于对神灵的崇拜、产生了独具特色的民族特性——追求自然、强调天人合一的神道信仰。·有代表性的中日禅宗思想·小结禅宗强调“对镜无心”、“无所住心”，目的是要重视人的本心，通过看到自己内心原有的空明，达到一种物我两忘，超越时空的境界，形成“心远地自偏”的淡远心境。但这种无所住，与宇宙、自然、人生合为一体，具有某种诗意和牧歌韵味的禅境，同时又是一种令人悠然神往的美的境界。·禅宗美学之自然·禅宗美学之简约·禅宗美学之空寂建筑中的禅宗美学2崇尚自然，善于利用天然的自然材料，忠实于材料的本性，尽量减少人工斧凿痕迹，摒弃华丽鲜艳的材料堆砌和精巧装修。而且特意将建筑的内部空间与外部空间暧昧化、模糊化，给人一种建筑本身和自然环境和谐融合，主客不分，“我在自然，自然有我”的感觉。·禅宗美学之自然鹿苑寺：欲界、色界、无色界。取材：体现在建筑中平易亲切而富有人情味，尺寸虽小而设计细致、朴实，擅长呈现材料、构造的天然性；运用不加处理的天然材料（如：石、竹、泥、草、木），再经技艺娴熟的匠师们细心设计，都以淳朴、自然的形象展现出日本古代住宅建筑特有的禅宗美学魅力。采光：禅宗建筑中总是或刻意地或不自觉地展现另一种传统的自然元素——光。在采光上也一如既往地追求建筑与自然环境的和谐统一，合理的利用采光也给人一种重归自然的美妙感。·禅宗美学之自然以日本茶室为例——茶室是从住宅中独立分割出来的单体简易建筑，它得益于茶道的发展。在日本茶道是将日常生活与禅宗、哲学、美学联系起来成为一门综合性的文化艺术活动。通过茶道活动休养生息，提高文化素养和进行社交活动以达到陶冶情操，培养道德观、审美观的目的。具有代表性的是草庵式茶室，其茶室尺寸不大，材料结构简朴、自然，大量使用自然材料，不加修饰，简单追求空寂、枯淡的禅宗境界。·禅宗美学之简约人有三颗“心”，第一是口头上用的，即建前；第二是只有在亲友间互相敞开的，即本音；第三是对谁都不说起的，是属于自己内心世界的，这最后一颗具有独特的精神气质，那就是空寂的心。空寂是在其固有的自然条件、自然观以及禅宗空无思想的共同影响下缔造出来的。空寂自古就存在于人的审美范畴中，可以说是人美学精神的最高境界。空寂重视用心去感悟，在寻求自我感悟中保持超脱自然的精神境界。·禅宗美学之空寂·兰州人文风情·项目介绍·达摩文化后的西域风情·当地建筑材料·酒店设计意向图项目背景分析3兰州，甘肃省省会。兰州是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。市区南北群山环抱，中国西北地区的中心城市和交通枢纽。南北群山对峙，东西黄河穿城而过，蜿蜒百余里。兰州是古“丝绸之路”重镇，历史和大自然为兰州留下了许多名胜古迹，如北塔禅院、白衣寺、凝熙观、崇庆寺、金山寺等40多座庙观。兰州是一座去了就不放你走的城市，豪气冲天、仗义爽直，西北风吹来神话；兰州是一座你来了便不愿走的城市，巍峨灵动、刚柔并济，黄土地孕育生命；兰州是一座你走了却永恒眷恋的城市，饕餮美食、淳朴民风，新丝路挥洒豪情。如果不是匆匆过客，那么，你的生命里应当邂逅这样一汪明媚。·兰州人文风情分析【兰州新区将建西少林达摩禅武院】甘肃省华夏文明传承创新区重点项目--兰州西少林达摩禅武院等文化项目，正式进入筹备阶段。项目总建筑面积约5万平方米，总投资约5亿元，将依托兰州星河生态文化旅游景区园内自然地形和现有生态资源，规划建设西少林达摩禅武院暨少林影视基地等文化旅游景点。其中涉及到达摩禅院文化长廊，包含的达摩文化主题酒店即为本次的项目对象。·项目介绍据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年?公元536年?十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。而达摩禅院的建立也是纪念菩提达摩只履西归，传扬禅宗的理念精神，由此，达摩文化主题酒店的设计必然缺少不了达摩只履西归背后的西域文化风情。·达摩文化后的西域风情·达摩文化后的西域风情·达摩文化后的西域风情·达摩文化后的西域风情也许数千年前，菩提达摩也是这样在黄沙中行走，在一日一夜中传扬禅宗精神，今日的我们回不到达摩文化发源的那段岁月，但达摩的精神，西域的风情可以被融入酒店设计中，融入设计文化中，这些菩提达摩走过的路，看过的风景在设计中延续下来，达摩的精髓以设计的方式进行演绎，力求在设计中表现出禅宗的美。当你坐在庭院中，某一缕阳光让你恍惚了双眼，朦胧中好像回到了数千年前，你便只能静下心来，感悟何为一花一世界，一树一菩提。无限掌中置，刹那成永恒。·当地建筑材料情·酒店设计意向图·酒店设计意向图·酒店设计意向图·酒店设计意向图结语4根据前面禅宗的分析，体会禅宗自然，简约，空寂的意境美，从而达到与建筑设计的高度融合。再结合兰州当地的本土文化，西域风情。在粗旷，豪放的人情风格中，打造细致，幽静的禅宗建筑。放空一切的孤寂感，却又被精美细节所打动，感受这个静下来的世界。一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。教外别传，不立文字教外别传，不立文字直指人心，见性成佛直指人心，见性成佛谢谢观赏