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桃花源记颐和园长廊的苏式彩画，桃花源从课文题目中，你联想到一个什么成语？世外桃源原指与世隔绝、生活安乐的理想境界。后指不受外界影响的幻想中的美好世界。成语“世外桃源”的意思:记“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。陶渊明(约365年—427年)，名潜，字元亮。自号五柳先生，私谥靖节先生浔阳柴桑人。晋代文学家。以清新自然的诗文著称于世。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。陶渊明，又名潜，字元亮，是东晋著名诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。由于社会动荡不安，他空有才智却难以施展。曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡过田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。题解本文是陶渊明桃花源诗前面的“序”。其时作者57岁，已隐退农村十多年，对农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。三国两晋南北朝时期历史特点封建国家分裂政权交替战争频繁东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。时代背景晋太元中便舍船豁然开朗屋舍俨然阡陌黄发垂髫jìnshěhuòqiānmòyǎntiáo便要还家邑人遂与外人间隔为具言所闻叹惋此中人语云yāosuìwèihuánjiànyìyùwǎn不足为外人道也及郡下,诣太守刘子骥jùnjìwèiyì听示范朗读，注意读音。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。忽逢桃林看图复述课文进入桃花源桃花源里的幸福生活见渔人宴请渔人离开桃花源作标记寻向所志晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，（年号）沿着的落花繁多的样子新鲜美好芳草鲜美，落英缤纷。（以）作为忘记遇到两岸渔人甚异之。复前行，欲穷其林。对…感到诧异这种景象又尽那东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)他沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，忽然遇到一片桃花林，(桃林)生长在溪流两岸长达几百步，中间没有一棵其他的树，花草新鲜美好，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。落花繁多。捕鱼人对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到那片林子的尽头。第一段：写渔人偶遇桃花林。（故事开端）缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）•讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）•原因：忘路之远近（迷路）•时间：晋太元中•地点：武陵•人物：渔人•“忽逢”一词的意思是什么？“忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。学习第一段找出描写桃林美景的句子暗示将会出现奇景，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。写桃林之美有什么作用？林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。（于）桃林在溪水发源的地方就到头了看见舍弃、离开隐隐约约完，到头好像初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。起初开始仅容一人通过开阔的样子平坦宽广整齐的样子类仅，只通过这明亮房屋豁然开朗：①比喻顿时出现宽阔明亮的境界；②比喻一下子明白了某种道理。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。田间小路交错相通互相那里耕种劳作全都桃花源以外的世人听见穿戴黄发垂髫，并怡然自乐。老人小孩安适愉快的样子怡然自乐：形容安适愉快而又自得其乐的样子。黄发，是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，是小孩垂下来的头发，用以指小孩。都“黄发垂髫”就是用老人和小孩头发的特征，来代替老人和小孩的。不直接称某人或某事物，而借用相关的人或事物来代替它，这种修辞手法叫“借代”。如：“孤帆远影碧空尽”这句诗中，用“帆”借代。船林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都安适愉快而又自得其乐。第二段：渔人进入桃花源。（故事发展）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静）学习第二段见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（）（）（）竟然村人渔人渔人详细他们即：从所来从哪里来非常大惊：表现桃源人对陌生人感到惊异，表明桃花源与世隔绝已久。便要还家，设酒杀鸡作食。（）（）村人渔人通“邀”，邀请饭表现桃花源人热情好客、民风淳朴村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。听说都说祖先妻子和儿女乡邻与人世隔绝的地方再打听消息隔绝这样自己于是（）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（）具言所闻，（）皆叹惋。竟然村人不要说，更不必说什么朝代村人村人详细地给给村人详细地一一说出自己听到的事都感叹听到说出“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”②“乃”字表达了什么？竟然：表达了桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。③村人为什么“皆叹惋”？为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.余人各复延（）至其家，皆出酒食。停数日（）辞去。此中人语云：不足为外人道也。其余的人邀请几告辞离开告诉不值得对说渔人到饭渔人又因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，会破坏他们这种和平安宁美好的生活。为什么此中人语云：“不足为外人道也。”？见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（那里的人）看见渔人，竟然感到非常惊讶，问他从哪来的，渔人详细地回答了他们。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。(有人)就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭（来接待他）。村里的人听说有这个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人一一地对他们详细讲述了自己所知道的事，(他们听了)都感叹起来。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的人各自又把渔人请到自己家中做客，都拿出酒菜（来招待他）。渔人逗留了几天后，就告别(他们)回去。村里的人对他说：“（这里的一切）不值得对外面的人说啊。”[幻灯片22板书]此中人语云：“不足为外人道也。”第三段：渔人访问桃花源。（故事发展）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？(所历)便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）见渔人，乃大惊。暗示桃花源与外界隔绝久远的句子。表现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。进入桃花源避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）（民风淳朴）所见所闻所历土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。便要还家，设酒杀鸡作食（环境良好）往来种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）总结二、三段既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。已经出来可译为出来以后找到顺着先前的作记号到了拜访代指桃花源的情况太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。立即他先前的记号终于寻找以前所做的标记再也找不到路了小结：第四段写渔人离开桃花源。“寻向所志，遂迷，不复得路”，这样写是想说明什么？暗示桃花源是虚构的南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（判断句）南阳人刘子骥是一个志向高洁的隐士这件事高兴的样子计划没有实现不久就问路，这里是访求的意思小结：第五段写再寻桃花源。既出，得其船，便扶向路，处处志之。(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着从前的路返回，到处做上标记。及郡下，诣太守，说如此。到了郡城，拜见太守，报告这番经历。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。听到这件事，高高兴兴地计划着前往。未果，寻病终。后遂无问津者。但没有实现，不久因病去世。以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，终于迷了路，再也找不到路了。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写的目的是什么?答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。刘子骥与陶渊明是同时代的人，且确有其人，把他写进去，这样写有何效果？为桃花源增添了真实感社会生活更美——没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人安居乐业。桃花源美在哪里？景美——优美的自然风光人美——淳朴、热情友善世外桃源在文章中，作者寄托了怎样的社会理想？景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这个理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。我们应当怎样看待这样的理想？联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱压迫，用劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。结合历史背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？对社会现实（政治黑暗，连年战乱）的不满对美好生活的向往全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源，进入桃源、访问桃源、离开桃源