离骚

每到五月初五端午节那天，人们总要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念我国伟大的爱国诗人屈原。今天我们要学习的就是屈原的《离骚》。导入新课划龙舟粽子屈原1.了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。2.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义的创作手法：丰富的想象，形象的描述。3.培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。学习目标知识与能力1.理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生热爱祖国、关心祖国发展的思想感情。2.学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚品质。情感、态度与价值观1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识。2.欣赏诗中的比兴手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。3.对诗中文言词语的理解和掌握。4.理解屈原的精神表现和诗人讴歌、追求的政治理想。学习重难点题目介绍《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。“离骚”二字，古来有数种解释，其中司马迁的说法最为可信，司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”楚辞是屈原在楚地民歌的基础上，创造的一种有别于《诗经》的新诗体。《诗经》以四言为主，而《楚辞》突破四言格式，改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。楚辞小资料西汉末年，由刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的一些作家的作品编辑而成，其中主要是屈原的作品。《离骚》是《楚辞》的代表作。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。屈原（公元前340年～前278年），名平，字原，战国时期楚国人，今湖北宜昌市秭归县人，是楚国的同姓贵族。作者简介屈原屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体，《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的作品。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原被逐怀王15年，张仪由秦至楚，以重金收买子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，瓦解齐楚联盟，使齐楚联盟未能成功。怀王24年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。小资料怀王30年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原写作背景《离骚》作于楚怀王二十四、五年（前305、前304）屈原被放汉北后的两三年中。司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”下面请听朗诵——《离骚》整体感知《离骚》一诗的主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分通过象征、比喻、比较、对照手法及夹叙夹议的运用，表现了屈原志洁行高和执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的想法，表明自己绝不改变的爱国热情。节选部分的第一节：自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿意同流合污的情怀，揭示“朝谇而夕替”的原因，表达“九死未悔”的意志。第二节：反省、检查自己的行为，表现追求美德、体解不悔的高尚品德。政治理想离骚节选第二部分第一部分退隐修行哀民生、施美政灵修不察、众女嫉余屈心抑志、九死未悔回车复路、退休初服好修为常、体解未变政治遭遇心志爱国决心长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。课文讲解表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想境界？一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。余余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷。译文：我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。诗人写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。译文：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。屈原2.怎样理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句的涵义？在诗中，哪些地方也体现了作者的这种思想？坚守正直，恪守高洁，一心向善，九死未悔，这是屈原人格的写照，也是他为人处世的原则。在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟余情之信芳。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩？”众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。译文：许多女人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫荡之事。那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。这部分写小人对自己的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。屈原面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹。“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。译文：我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明宁死不改。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！译文：我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。译文：哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！这部分进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。译文：受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。译文：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。保持清白之志而死于忠贞之节，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧！悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。译文：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。3.第一节写诗人“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？第一节写诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、排挤，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退高洁自守，不再在政治活动中积极进取谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此前后并不矛盾。屈原回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。表现了诗人犹疑、彷徨、苦苦思索。译文：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。终于，诗人有了一个明确的想法：隐退。这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步；“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译文：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。（因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。这一部分诗人从各方面写自己衣饰的高洁。用荷叶做的上衣、莲花做成的下裙、高高的帽子、耀眼的佩戴，还有五彩缤纷的佩饰。诗人如此详尽地地描述自己的衣饰，意在表明他修身之严，坚定的立场。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译文：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。即使我被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？屈原投江“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。最后诗人明确表达出了自己的思想：并且“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”坚信自己，至死不变。《离骚》为我们塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象。（1）他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。4.我们从《离骚》中看看屈原是怎样的一个人物？（2）他思想性格鲜明，表现在三个方面：①他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。②他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。5.诗中比兴手法的运用。生活喻：例如：“鸷鸟不群”“方圆不周”比喻决不同流合污；“芳泽杂糅”“昭质未亏”比喻出淤泥而不染的高洁品格；“相道”“行迷”“复路”比喻政治上的进退出处。形象生动，诗意盎然。两性喻：《离骚》中的比兴，是系统的一个接一个的。诗人以女子比贤者，由此出发，又以男女关系比君臣关系；以众女妒美比群小妒贤，如课文中的“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。以婚约比君臣遇合。这样一来，使所用的比喻形成了一个完整的体系，全诗因此而显得生动形象，丰富多彩。两性喻把政治斗争生活化，用男女间的感情纠葛和夫妻间的离合悲欢写君臣、臣臣间的明争暗斗和权势起伏，语意双关，化俗为雅。芳草喻：用蕙、茝、芰荷、芙蓉为衣料饰物，象征对美好人格的追求；用芳比喻自己的高尚品德；用兰、椒等美好的花木烘托诗人开朗美好的形象。芳草喻在视觉上斑斓绚丽，嗅觉上馥郁芬芳，华美繁富。诗人用芳草香花比喻自己的美德，有委婉含蓄的艺术效果。写作特色1.现实主义与浪漫主义相结合。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”写出了当时人民的生活“多艰”。但在表现上完全采用了浪漫主义