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艾萨克·什维斯·辛格——辛格一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。辛格被称为当代最会讲故事的作家，他的故事往往以情感取胜。1978年辛格被授予诺贝尔文学奖的颁奖词：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境。正音•硝(xiāo)皮匠温驯(xùn)•草垛(duò)游弋(yì)•咩(miē)雪橇(qiāo)•陀(tuó)螺(luó)羊圈(juàn)•戏谑（xuè）狞（níng）笑垛duǒ门垛城垛垛口duò麦垛砖垛垛口撮cuō一撮盐一小撮坏人zuǒ一撮胡子一撮头发捋luō用手握住条状物向一端滑动。（捋虎须捋起袖子）lǚ用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净。（捋胡子捋麻绳）速读课文，概括故事情节根据故事情节，请在下面横线上补充四字短语开端（1—4）：阿隆发展（5—10)：途中高潮(11—27)：难中结局(28—33)：回家受命卖羊遇暴风雪相依为命不再卖羊感动场景告别场景互助场景对话场景回家场景问题1：硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？①因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”；②家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫阿隆的母亲：泪流满面阿隆的妹妹：也哭了起来阿隆：只得听从全家人：都出来告别告别场景问题2：对被卖掉，兹拉特有什么反应？作者是用什么手法来表现和山羊的深情厚谊的？还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。采用拟人化的手法，把羊当成人来写舔着阿隆的手对主人充满信任才觉得有点奇怪它用疑问的目光，似乎在问好像又想通了问题3、去卖兹拉特的途中，阿隆遇到了什么困境?他是如何解决这些困境?1、风雪交加迷失方向2、年纪小孤身一人3、衣着单薄饥寒交迫山羊和阿隆相依为命共渡难关（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）互助场景感动瞬间——人羊对话场景小说的人物都能用语言和神情表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用“咩”来表现，那么我们试着还原它原有的含义。（15——24段）“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”“咩——”兹拉特说。“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。“咩——”山羊又答道。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。”阿隆解释说。“咩——”兹拉特叫了一声。“‘咩——’是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。“噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。“咩——”“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”真的很糟糕，但是一切困苦都会过去的。“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。是啊，我们还真的要感谢这个草垛。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。”阿隆解释说。嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的草够我吃。你可以喝我的奶，还可以抱着我取暖。“‘咩——’是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。如果能够让我为你付出一切，我也愿意。“噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。是的，因为我们彼此需要，永不分离。你懂的！作者为什么不像前文那样直接把山羊的心理活动写出来而用“咩”来替代呢？①给读者想象的空间，能进行二次创作；②他们之间深厚的情谊超越了语言的障碍，达到心灵上的默契。作者写的很节制、不露痕迹，能达到“此时无声胜有声”的效果。问题4、失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？人们像对待家人一样对待山羊兹拉特也有一份抱着兹拉特，亲了又亲放它进来也不离开，看着嬉笑玩耍的主人们回家场景•采用对比的手法•渲染了暴风雪之夜阴暗恐惧和脱险之后的宁静明净的氛围.•预示他们已经战胜暴风雪，推动故事情节发展。•衬托阿隆和山羊战胜暴风雪后由沉重忧虑而变为欣喜、明朗的心情。赏析第27段环境描写的作用课文中写道：“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。”你觉得是什么拯救了兹拉特呢？问题探究拯救兹拉特的最重要因素是他主人.人对动物的爱是解救兹拉特的根本原因。推进这篇小说情节发展动力的情感要素是思考：在整个故事中，人与羊的感情有没有发生变化？有什么变化？卖山羊时——不舍（人流向动物）天降大雪时——精神支柱（动物流向人）失踪归来后——融合、分享（动物与人双向）•这种深情厚谊和亲情状态可以超越任何时代的经济贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。作者为什么要模糊处理小说的时代背景？内容与题旨作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。情感的处理比较阅读：兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（选自课文最后一节）兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学·选萃》）节制胜于放纵小说在处理情感上，不宜饱满和热烈。并不是作者越大力气煽情，读者就越能被感动得热泪盈眶。相反，适当的隐忍与节制，让小说情节与人物自己说话，会起到更好的效果。情感的处理在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。——莱辛老狗殉主大连一名77岁的老人与一只狗相伴了18年，在老人去世后，这只狗竟然围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。在长沙，78岁的黄爹爹家里有这么一只狗，每天一大早主人还没起床它就叼着菜篮子跑去了菜市场，而且不论菜篮子里装的是白菜还是骨头，狗狗“万利”都是任劳任怨，绝不偷吃菜篮子里的食物。咬舌自尽的狗（林清玄）有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗？”“是呀！从昨晚就咳个不停。”我说。司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”话匣子一打开，司机说了他养狗的痛苦经历：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。原来，狼狗咬舌自尽了。司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业……唉！在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗？随着社会网络时代的到来，现代人正面临着“情感的暖死亡”，“嗜新症”使人类毫无保留地抛弃一切——不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。（康得拉·洛伦茨《文明人类的八大罪孽》）动物与人