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《师说》习题积累与运用1．下列词语中加点字的注音全都正确的一组是()A．孰(shú)苌弘(cháng)经传(zhuàn)针砭时弊(biǎn)B．谀(yú)句读(dòu)谄媚(chǎn)不拘于时(jū)C．郯(dàn)严谨(jīn)或不焉(fōu)惑之不解(huò)D．聃(dān)贻之(yí)师襄(xiāng)以资切磋(chuō)解析A项砭biān；C项郯tán，谨jǐn，不fǒu；D项磋cuō。答案B2．下面对“师”字义项归类正确的一项是()①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨解析①③老师。②以……为师，把……作为老师。④⑦⑨从师，动词。⑥⑧学习。答案B3．指出下列句中“其”字用法与其它三项不同类的一项()A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．余嘉其能行古道C．郯子之徒，其贤不及孔子D．今其智乃反不能及，其可怪也欤解析D项为副词；A、B、C项均为代词。答案D4．指出对下列句中“之”字用法归类正确的一项()①爱其子，择师而教之②作《师说》以贻之③古之学者必有师④巫医乐师百工之人⑤师道之不复，可知矣⑥彼童子之师⑦郯子之徒⑧师道之不传也久矣⑨句读之不知⑩惑之不解A．①②/③④/⑤⑦/⑨⑥/⑧⑩B．①②/③⑥/④⑦/⑤⑧/⑨⑩C．①③/②⑤/④⑦/⑥⑩/⑧⑨D．①⑤/②④/③⑥/⑦⑩/⑧⑨解析①②代词，他；③⑥助词，的；④⑦代词，这一类；⑤⑧助词，用于主谓间；⑨⑩助词，提宾。答案B5．文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。下面对意动用法归类正确的一项是()①巫医乐师百工之人，不耻相师②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃③且庸人尚羞之，况于将相乎④登泰山而小天下⑤邑人奇之⑥稍稍宾客其父⑦粪土当年万户侯A．①⑤/②⑥⑦/③④B．①②⑥⑦/③④⑤C．①⑤/②⑦③/④⑥D．①②/③⑥⑦/④⑤解析①⑤“耻”“奇”是动词意动用法。②⑥⑦“师”“宾客”“粪土”是名词的意动用法。③④“羞”“小”是形容词的意动用法。答案A6.课文名句填空。①师者，___________________________________________________。②吾师道也，________________________________________________？③彼与彼年相若也，道相似也，__________，__________。答案①所以传道受业解惑也②夫庸知其年之先后生于吾乎③位卑则足羞官盛则近谀阅读与鉴赏阅读下文，完成7～11题。(20分)①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。7．下列加点词的解释，不正确的一项是()A．小学而大遗，吾未见其明也明：明智，贤明。B．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。贻：遗留，留下。C．圣人无常师常：永恒的，固定不变的。D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：阿谀，奉承。解析B项，贻：给予，赠送。答案B8．下列加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者必有师B．师者，所以传道受业解惑也C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之D．巫医乐师百工之人，君子不齿解析A项学者，古：求学的人。今：指在学术上有一定成就的人。B项受业，古：传授学业。今：跟随老师学习。C项从而，古：跟随/而且。今：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。D项不齿，古今同义，不与同列，表示鄙视。答案D9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A．师道之不传也久矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之B．于其身也，则耻师焉曰师曰弟子云者，则群聚而笑之C．句读之不知，惑之不解郯子之徒，其贤不及孔子D．今其智乃反不能及，其可怪也欤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱解析A项也：语气词，用于句中主语之后，表示停顿、舒缓，同时兼有提示作用，以待下文对所提示的对象进行解释或叙述。根据文义可灵活译为“呀”“么”等，或不译出。B项则：均为连词，前一个表示意思有转折，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；后一个表示所连接的两项在时间上前后相承，可译为“就”“便”“才”等。C项之：前一个为助词，是定语后置的标志；后一个为指示代词，用于名词或名词性词组之间，起指示作用，表示近指，作定语，可译为“这”“此”“这样的”等。D项乃：均为副词，前一个表示动作行为或某种情况发生、出现是出乎意料的，可译为“竟”“竟然”“居然”等；后一个表示动作行为或事情前后相承的关系，有的是时间上的前后相承，有的是事理上的相承，可译为“便”“就”“于是”等。答案A10．下列对文章的分析不正确的一项是()A．第①段开头明确提出全文的中心论点——学者必有师，接着阐述老师的职责，然后论述从师的重要性，最后阐明择师的态度和标准。B．第②段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。C．第③段仅用引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生的关系的。D．第④段说明写作《师说》的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个借口，作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。解析作者在论述师道、师生的关系时，不仅引用了名言，还用了事例论证的方法。答案C11．将下列文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)师者，所以传道受业解惑也。译文：_______________________________________________________(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：_______________________________________________________(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：___________________________________________________答案(1)老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。(2)不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面(句读)要学习，大的方面(解惑)却丢弃，我没见到他聪明在哪。(3)因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。阅读下面文言段落，回答12～16题。《新修滕王阁记》韩愈愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。【注】①三王：写《滕王阁序》的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重修滕王阁记》的王仲舒。②中书舍人太原王公：王仲舒。③浃和：和睦。12．对下列句加点的词解释最不准确的一项是()A．移刺袁州刺：担任刺史。B．窃寄目偿所愿焉偿：满足。C．愈既以未得造观为叹造：制造。D．词列三王之次次：次序，行列。解析C项，造：到达。答案C13．下列各组语句中，加点的词的意义用法都相同的一组是()A．前所不便及所愿欲而不得者有如此之势，而为秦人积威之所劫B．词列三王之次，有荣耀焉焉有仁人在位，罔民而可为也C．以言事斥守揭阳夫夷以近，则游者众D．乃不辞而承公命而陋者乃以斧斤考击而求之解析A项而：表转折，却；B项焉：语气词/疑问代词，相当于“何”“哪里”；C项以：因为/相当于“而”，而且，又；D项于是，就/却，竟然。答案A14．以下六句话，分别编为四组，全部说明作者没有游滕王阁原因的一组是()①系官于朝，愿莫之遂②三王所为序、赋、记等，壮其文辞③便道取疾以至海上④前所不便及所愿欲而不得者⑤吾州乃无一事可假而行者⑥窃喜载名其上A．①②③B．①③⑤C．②④⑥D．④⑤⑥解析②④⑥不属于原因。答案B15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写，既抒写自己向往之情，也颂扬了王仲舒的政绩。B．文章三次写自己没有游滕王阁的原因，其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。C．作者写第三次不得游滕王阁，实际上又是叙王仲舒政绩的衬笔，将王仲舒的政绩不经意中叙入。D．韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的《滕王阁序》而“壮其文辞”，以能“词列三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。解析D项韩愈不认为古文不如骈文。答案D16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事。译文：______________________________________________________(2)而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？译文：_____________________________________________________(3)适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？译文：_____________________________________________________答案(1)我私下里高兴侥幸地对自己说，认为应当能够亲自到南昌府，接受您的管制，在您的手下做官。(2)但是我的地方没有一件事情可借来出行，又怎么能放下自己的事情来麻烦你的接待之人？(3)今天刚好