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中国古代史第一部分：政治政治夏1.约公元前2070年，禹建立夏朝，是我国第一个奴隶制王朝2.其子启继承王权，确立王位世袭制，国家机构初具规模3.桀行暴政而亡商1.商不落在黄河下游，首领汤起兵抗夏讨桀2.约公元前1600年，灭夏建商3.盘庚迁殷，政局稳定4.奴隶制残酷，“人祭”“人殉”5.纣暴政亡国西周1.周为商之属国，渭水流域，文王任用贤能，励精图治2.武王伐纣，牧野之战灭商，公元前1046年，建立周朝，都镐京，史称西周3.地域广大，实行分封制4.公元前841年，“国人暴动”，王朝转衰5.公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡春秋1.公元前770年——公元前476年2.“礼崩乐坏”诸侯争霸3.春秋五霸：齐桓公人用管仲改革，富国强兵，“尊王攘夷”，葵丘会盟晋楚争霸、吴越争霸4.分封制瓦解，奴隶社会崩溃战国1.公元前475年——公元前221年2.战国七雄：三家分晋，田氏代齐3.变法：魏国，出国，秦国商鞅变法最彻底4.兼并战争：齐魏交战有桂陵、马陵之战公元前3世纪以后，秦国无敌于天下秦赵长平之战，是当时规模最大、杀伤最多的一次战役秦朝时间：公元前221年——公元前207年统一：条件：1.生产力提高、民族、地域之间联系加强2.战乱带来灾难，人民渴望统一3.秦国变法比较彻底，国富兵强，实力超群过程：1.灭掉东方六国2.统一越族3.加强对西南地区的统治4.夺取河套地区，修筑万里长城，形成中国历史上第一个统一的多民族国家意义：1.划时代，结束分裂，开创统一局面2.奠定统一多民族国家基础3.为经济恢复，民族融合提供有利条件疆域：东临大海，西到陇西，南濒南海，北抵长城一带，人口两千多万巩固统一：措施：政治：确立专制主义中央集权体制经济：土地私有统一度量衡统一车轨军事：修长城文化：统一文字焚书坑儒影响：加强了专制主义中央集权，巩固了国家统一有利于社会经济发展初步奠定祖国将于，促进中华民族的形成和发展人民处境恶劣秦末农民战争：原因：暴政激化阶级矛盾陈胜、吴广起义发展与结局：刘邦、项羽领军继续反秦公元前207年，刘邦灭秦西汉时间：公元前202年——公元9年建立：楚汉之争公元前202年，刘邦建汉，定都长安，史称西汉，刘邦即汉高祖汉武帝大一统：背景：休养生息国力强盛措施：改革官制大量选才削弱王国势力强化法制影响：专制主义中央集权空前加强，西汉统治达到鼎盛东汉时间：公元25年——公元220年建立：公元25年，刘秀称帝，定都洛阳，史称东汉隋朝581建立统一原因：广大民众盼望结束分裂实现统一民族融合加快意义：结束分裂，有力国家统一安定和社会发展唐朝618年建立——统一贞观之治原因：吸取隋忘教训，强调“存百姓”措施：革新制度，倡节俭，兴科举作用：政治清明、社会稳定、经济恢复、国力增强、百姓生活改善开元盛世措施：选贤，重农，限佛，募兵制，兴文治作用：政治清明、国力强盛、经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期安史之乱原因：政治腐败，军事失当影响：唐朝由盛转衰，北方人口南移唐亡：907年为藩镇所灭宋朝960年北宋建立强化中央集权原因：为了改变藩镇割据局面措施：集中军权科举扩大规模元朝1271年元朝建立——1276年统一中国统一的多民族国家发展：移民、回族、汉人、关系啊便将加强统治：中央设中书省、枢密院、御史台和宣政院明朝君主专制加强：中央废丞相地方废行省颁布大明律迁都北京统治危机：中后期宦官专权，土地兼并农民起义原因：统治腐朽，天灾意义：农民反封建斗争进入新阶段清朝建立：女真统一，实行八旗制度加强专制：雍正时设立军机处，封建君主专制主义中央集权制度达顶峰，大兴文字狱加强了中央专制集权，但阻碍了社会发展与进步第二部分：经济经济农业手工业商业夏、商、西周统治者重视农业农具以木石为主懂施肥商代畜牧很盛青铜铸造玉器加工陶瓷漆器夏交通工具种类多商民善于经商西周交通更发达商周时路设旅舍春秋、战国铁器、牛耕、水利发达冶铸、漆器、防止、酿酒、著作城市成为繁华的商业中心两汉农具改进：牛耕推广农耕区扩大农作管理技术提高特点：规模大、分工细、工艺精部门：防止、冶铸、造船等交通便利钱币以黄金、铜钱为主三国、两晋、南北朝特点：中原农耕规模缩小，畜牧业扩展前代过度开垦的环境破坏有所缓解纺织业以丝织为主冶炼技术成熟造纸城市被毁，商业一度萎缩北魏后，北方商品经济有所恢复南方相对较活跃隋唐特点：江南进一步开发，经济中心开始南移水里的发展，农具的创制农产品商品化程度提高特点：产地分布广生产规模大，产量多分工细，品种繁多发达的水陆交通、开元通宝钱市场发达经商的人多宋元北宋：农业的发展南宋：全国经济中心由北方移到南方辽、西夏、金、元：农业的迅速发展矿冶业占重要地位丝织业有新的发展棉纺织业在南宋时扩展到江南广大地区造船技术在世界上处于领先地位出现一些商业繁盛的城市和商业中心明、清引进国外高产作物玉米、甘薯经济作物棉、工具革新，技术提高，分工细，产量高，规模国内市场扩大，长途贩运贸易发展快，数十座茶大较大的商贸城市出现，商品经济延伸农村第三部分：文化文化科学技术夏朝《夏小正》商朝采用干支记日法；世界上最早的日食、月食的纪录春秋世界上最早关于哈雷彗星的记录；确立十九年七闰原则战国世界上最早的天文学著作《甘石星经》西汉中国第一部完整的历书《太阴历》，开始以正月为岁首世界上关于太阳黑子的最早记录东汉张衡对月食作了最早的科学解释唐朝僧一行测子午线北宋沈括创制“十二气历”元朝郭守敬：制造了简仪、高表等十多种天文仪器编成《授时历》，比现行公历早确立300年医学战国“脉学之宗”扁鹊发明了四诊法西汉编订《黄帝内经》，奠定中国医学的理论基础东汉《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础“神医”华佗发明“麻沸散”唐朝孙思邈的《千金方》吐蕃元丹贡布的《四部医典》唐高宗时的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典明朝李时珍的《本草纲目》，被称为“东方医药巨典”数学&物理战国《墨经》提出杠杆原理、浮力理论和光影关系东汉《九章算术》标志中国古代数学形成完整的体系魏晋刘徽：运用极限理论提出计算圆周率的正确方法南朝祖冲之的圆周率和《缀术》农学北朝贾思勰《齐民要术》介绍黄河流域农牧业发展情况，是中国现存最早最完整的农书明朝徐光启的《农政全书》，建立完整的农学体系，并介绍欧洲水利技术地理学东汉西晋北魏明朝张衡发明地动仪裴秀的《禹贡地域图》，提出了绘制地图的原则郦道元的《水经注》徐霞客的《徐霞客游记》思想文化1、政治思想（1）、儒家思想①发展过程：孔子：a春秋时儒家学派的创始人。奴隶主阶级的代表。b思想体系的核心是“仁”（“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”）具有古典人道主义性质，有利于缓和经济矛盾。c政治上主张维护周礼，贵贱有序；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张改良。d教育上主张“有教无类”“因材施教”；兴办私学e整理《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》B、孟子：战国人。提出“民贵君轻”思想；主张施行仁政，政在得民，反对苛政。C、董仲舒：a西汉时提出新儒学。即以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向的新儒学。其核心是天人感应和君权神授，代表著《天人三策》。b提出“罢黜百家，独尊儒术”适应封建专制统治的需要。从此，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。D、理学：宋代的新儒学。即以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。代表人物是南宋的朱熹。提出“存天理，灭人欲”，为封建等级制度辩护。E、明清理学：明中期王阳明的心学。主张心外无物、心外无理、人性是善的。它是一种主观唯心主义思想，牙的发展证明理学已走向极端。②、对儒学的批判：A、李贽：明朝人，我国反封建思想的先驱。批判孔孟儒家思想，揭露道学家和理学的虚伪。B、黄宗羲：明末清初，参加过抗清斗争。认为君主专制是天下之大害；提倡法治，反对人治；主张工商皆本。C、顾炎武：明末清初，参加抗清斗争。提倡经世至用，反对空谈；反对君主专制政治；代表著《天下郡国利病书》《日知录》。D、王夫之：明末清初，参加抗清斗争。以唯物主义观点否定理学唯心主义；以辩证法和发展的观点否定理学的行而上学。③、对儒家思想积极作用的认识：a、大一统的思想有利于维护中央集权和国家统一。b、“仁”“以德治民”等思想有利于缓和阶级矛盾。c、“仁义”“孝”等观点形成了中华民族的道德观。d、教育思想中“有教无类”“因材施教”等，对现代教育，人才培养有一定作用。（2）、法家思想：主张：a认为历史是向前发展的，当代必胜过古代；b主张以法治国（除国君外，任何人都受法律约束，有利于打击特权）；c建立君主专制的中央集权。代表人物：韩非子、商鞅。认识：战国时最适应当时建立中央集权的需要，代表新兴地主阶级利益。但法家不利于缓和阶级矛盾，后代大都以外儒内法为统治思想（3）、道家思想春秋时期的老子和战国时期的庄子是道家学派的代表人物，他们提倡顺乎自然，无为而治，反对严刑峻法。有利于缓和阶级矛盾。（如汉初统治者的休养生息，唐初太宗说：“君能清静，百姓何能不安乐乎？”，明初，太祖告诫地方官吏：“要在生养安息之。”这些都是无为而治思想的反映）。（综上所述，儒、法、道三家的主张虽然都不相同，但确有很大的互补性，经过历代发展和融合，逐步形成以儒家伦理道德为中心，以法家严刑酷法为辅佐，以道家权术为手段的治国模式，这就是古代被称为“外儒内法，而济之以道”的治国特征。）（4）、墨家：战国墨子创立，代表平民利益。主张兼爱、非攻、尚贤2、宗教和哲学（1）、佛教：A、西汉：开始传入中国内地。B、东汉：明帝派人带西域求佛，并建白马寺。C、魏晋南北朝：佛教盛行原因；北魏太武帝和北周武帝灭佛。D、唐朝：佛教盛行并转化成具有中国特色的宗教，唐玄宗灭佛。敦煌莫高窟是其艺术。（2）、道教：A、东汉：由神仙方术与道家学说相结合而成，代表著《太平经》B、东晋：葛洪结合儒家思想改造道教，使之成为地主阶级宗教C、南朝：陶弘景建立道教的神仙体系。（3）、唯物主义思想：荀子：战国人。认为自然有自己的规律，主张制天命而用之。王充：东汉唯物主义思想家，代表著《论衡》。反对天人感应学说，反对有鬼论，反对厚葬，认为精神依附于形体。范缜：南朝人代表著《神灭论》。从理论上打击佛教，认为精神和形体是统一的。柳宗元：唐朝。反对天命论，认为人类历史发展有自己的规律。刘禹锡：唐朝。反对天命论，认为自然与人互相作用。王夫之：明末清初。以唯物主义观点否定理学唯心主义；以辩证法和发展的观点否定理学的行而上学。第四部分：民族关系民族关系春秋、战国中原的华夏族，周边北有匈奴、东胡，西有戎，南有越各族在频繁的战争的经济文化交流中逐步融合民族融合的高潮为秦统一多民族国家的建立奠定了社会基础秦汉概况：边疆各族发展较快与匈奴关系：汉出匈奴南下进攻，汉政权鉴于国力有限，与匈奴“和亲”汉武帝时，国力强盛，反击匈奴胜利后匈奴分裂，部分贵妇，元帝时昭君出塞，促进汉匈往来，和睦共处东汉初，匈奴分裂为南北两部与西域的关系：张骞通西域，使西域内地连成一体，经济文化联系日益密切公元前60年，西汉设立西域都护，标志西域归属中央政权西南夷：分布西南地区，语言不同武帝时设郡于此武帝赐滇王之印百越：分布华东、华南三国、两晋、南北朝五胡内迁民族冲突北方民族大融合西南：蜀汉诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系南方：吴国征服北民南迁，促进民族融合隋、唐发展原因：隋唐国力强盛中原与边疆交通发达突厥吐蕃五代、辽、宋、夏、金、元宋辽关系：契丹发展辽宋关系宋夏关系：党项发展夏宋关系宋金关系：女贞发展金宋关系金辽关系：抗辽——灭辽元朝统一：1276年完成统一明、清特点：清前期奠定中国版图各民族形成不可分离的关系蒙古新疆西藏西南台湾相继归入版图第五部分：对外关系对外关系两汉时期⑴汉朝与朝鲜的关系①两汉与朝鲜的密切往来：A．朝鲜与中国是唇齿相依的近邻。B．战国纷争与秦汉之交时有许多中国人到朝鲜，朝鲜半岛南部的三韩（指马韩、辰韩和弁韩）曾多次派人赴汉。C．秦汉文化对朝鲜文化的发展有着较大的影响，辰韩就有“秦韩”之称。②中朝贸易的发展：A．朝鲜特产输入中国，朝鲜特产檀弓、文豹、果下马、班鱼皮等输入中国，B．