议论文的对照式结构

第二节议论文的对照式结构所谓结构也就是指文章的框架。立好总体框架是提高作文分数的重要手段。应试作文因为时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总——分——总”框架。尽管说法不一，但共同的要求是开头必须提出论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。就本论部分而言，常见的议论文结构构架有以下几种：①对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系。②并列式：用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用几个并列的分论点来阐述中心论点。③递进式：用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系，特点是提出问题——分析问题——解决问题，即“是什么——为什么——怎样做”的构架。④综合式等。本次作文我们要训练的是对照式。所谓对照式结构，就是有些论题或论点的阐述和论证，需要在本论部分选用论据进行对照比较，这种布局方式叫做对照式。它是将论证内容构成对比的关系，具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比。它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突出，结阅卷者以鲜明的印象。例如论证“不能忽视微小力量”这个论点，可失从正面入手：注重小事可以成就大事，举“滴水可以穿石”“涓涓细流汇成江河湖海”等事例；然后再从反面论证：忽视小事可能酿成灾祸，举“千里之堤，毁于蚁穴”，一颗螺丝故障，可使飞机爆炸，从而造成重大伤亡事故等。再比如论证“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个观点，在本论部分可安排第一层是论“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者是民族的“精灵”，第二层次论只顾自己享乐而不顾国家命运的人是人间的“硕鼠”。如此正反对比，泾渭分明。掌握这种结构的关键在于从对比中阐明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”对比的优点正在于此。运用对照式，目的是通过两个广大同突出说明其中一个方面的正确性。因此，使用这种结构应注意两点：1、对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2、在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。对照式的基本结构：1、在序论部分提出中心论点。2、在本论部分从正反两方面提出仞化点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。[例文]遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人感觉困难重重，甚至痛不欲生，痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（亮出观点）“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途上的重重挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。（2、3段正面论证）相反，刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，他放大了痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！再看看现在的中学生，个个都是生活在摇篮里的，有父母的疼爱，有社会的关怀。父母不敢打，老师不敢骂，倘若受到一点点的打击就用绝食来吓唬家长，更有甚者则用一些极端的方法去报复家长。我曾看到过这样一则消息，一个初三的中学生被一家酒楼的保安诬陷偷了酒店的自行车。回家后，父亲不听解释，将其打骂一番。待父母上班后，该生竟然打开了煤气罐以死来证明自己的清白，用一条原本应灿烂的生命去化解一次小小的挫折，这值得吗？真是愚蠢之至！（4、5段反面论证）前事不忘，后事之师。前人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；曹遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（正、反总结）遭遇挫折，不应放大痛苦，让我们擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑。（回扣总论点，语言形象）[简评]文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证、引证、正反对比使论证严密，无懈可击。作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻，引用，排比、反问，使文章文采斐然。幸福之花，开在感恩枝头“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养”这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦已者容“这是人类的感恩，因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇，因为懂得感恩，这世界才会如此美丽、幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。（引用+排比，亮出观点）“忠则《出师表》孝则《陈情表》“，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇，为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟“是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩持具谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官吗？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘让自己的祖父，他放弃了这个飞黄腾达的机会，因为他知道“祖母无臣无以终余年“。在为官和报恩之间他选择了后者是，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。（2、3段正面论证）他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（总结正面并过渡到反面）云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞，他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚……如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生，当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？（反面论证）数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。（再次正面强化）怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（总结全文，照应观点和标题）[简评]这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文“，本文以”幸福花，开在感恩枝头“作为题目和写作角度，盟友角了自己的看法。开篇引用诗句，构成排比，富有文采，又旗帜鲜明地提出观点，照应题目。全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，采用正反对照的结论，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了”因为懂得感恩，世界才会如此美丽“的道理。文章十分清主意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和绪尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来总结全文，显得完整、缜密而又从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。尊严——生活中最宝贵的财富它像是冰川雪原上一株悄然出世、截雪而欢的红梅，以最傲然的神态向人们展现生命的不屈与顽强；它像是南国山岗上鲜红如血、势欲燎原的凤凰木，以最挺拔的姿势向人们昭示生命的崇高与价值，它的名字叫尊严。它是灵魂的荒原上忠志之士们共同举起的骄傲的旗帜，它是生命中最宝贵的财富。（运用比喻，亮出观点）是尊严，赋予了灵魂本应有的高尚。人类进化的悲壮历程中，总有些永远无法抚平的褶皱和伤痛，然而灵魂的高尚正凸显于此。翻开历史沉重的画卷，一张张不屈的面孔，一个个血与泪的故事，无不牵动着心灵深处那叫做尊严的东西，泪罗江边，披发行吟的屈子怀着无比的愤懑与绝望缓缓步入江心，留下了一个王朝的憾恨和端午节最沉重的哀悼。在尊严与生命之间，他毅然选择了前者，在历史长廊上留下了那个不屈的身影，铸成了人们千秋万代景仰的丰碑。是尊严，赋予了生命本应有的价值。我“自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，断头台上闪闪寒光之下，谭嗣同饱含一腔热血，挥泪留下这句气势恢宏的壮语，在尊严与生命之间，他决然放弃了后者，以最昂贵的代价换来了对自我的肯定与后世的尊敬。（2、3段正面论证）然而，当一代代仁人义士用生命谱写尊严的赞歌时，在历史阴暗的角落，一群蝇营狗苟者正在张牙舞爪地肆意挥霍本已少得可怜的尊严。想象昔日赵高“指鹿为马”之日，天子朝堂之上奸计得逞时得意的笑容；来俊臣溜须拍马，阿谀奉承的媚态；袁世凯卖国求荣、见利忘义气嘴脸，不禁让人作呕。他们居高位，俸优禄，前呼后拥，享尽荣华，然而，他们的价值何在？生命的意义何在？数百年后的今天，恐怕也只有他们早已风化的干尸接受一代又一代的拷问与唾弃。（4段反面论证）于是，一取一舍之间，便有了伟大与渺小的比较，有了高尚与卑贱的对照。而历史的画卷仍在延伸，我看到了饮恨赍志、自刎乌江的项羽；精忠报国、遗恨江波的岳飞；临危受命、宁死不屈的文天祥……“玉可碎，不可损其白；竹可断，不可毁其节“，他们用血肉之躯为后代竖起了一面永不褪色的旗帜，它如同苏武那根早已光秃的节杖，永远萦系在炎黄子孙的心疳砂，因为这旗帜是用铿锵的筋骨来编织经纬，用忠诚的血肉来铺陈底色的。（再次从正面强化）当一朝朝一代代的王城被历史的洪流冲刷殆尽，唯有民族尊严、英雄气节万古长存。而在今天，当我们再次仰望代代忠志之士的伟岸背影，又有什么理由不去珍惜尊严——这笔生命中最可宝贵的财富呢？（回扣观点、标题）