深圳市本土的广府文化与客家文化

Cross-culturalCommunicationCopyright2006bythe2006,Vol.2,No.4,74-82CanadianAcademyofOrientalandOccidentalCultureTheCantoneseCultureandtheHakkaCultureinShenzhen1CuturelocaledeGuangFuetcelledeKeJiaàlavilledeShenzhen深圳市本土的廣府文化與客家文化LiuLichuan刘丽川Received10March2005;accepted18March2005AbstractSincethemomentofestablishmentthespecialeconomicalzonein1979,Shenzhenhadalreadypassed25years.DuetolackingofrelevantandcorrectpropagandaandintroductionofShenzhen,manypeoplehaveunderstoodthiscityjustasaspecialeconomicalzone.Inaddition,ShenzhenisanewlybornecitywithamassofmigrationsofpeoplefromallofChina.ThatiswhyShenzhenistheonlycityinGuangdongProvincewhichusestheputonghuaasthecommonlanguage.ThepresentpopulationofShenzhenis12,000,000,butinthebeginningofestablishmentofthespecialeconomicalzonethelocalpopulationwas270,000.Asamatteroffact,thepresentintellectuallayerisnotnativetothelocality,therefore,theirunderstandingofShenzhenlocalcultureisverypoor.Andthatiswhysomeyearsagotheexpressionof“acitybuiltwithinonenight”wasfrequentlyappearedinarticlesofthepress,andinreportsofcityleaders,inordertopraisedthatShenzhenwasanewcitywithrapiddevelopment.TheexpressionandtheunderstandingofShenzhen,“acitybuiltwithinonenight”,isincorrect,andisnotaccordwiththerealhistoricaltruthofShenzheneither.Itisverypity,thatbecauseofthehistoricalreasons,theShenzhenlocalchroniclesweremerelyrecordedintwoXin’anXianzhi(Xin’anCountyAnnals)intheperiodsofKangxi(1662-1722)andJiaqing(1796-1820).TheauthoraftercomingtoShenzhenUniversityin1984,hasbeeninterestedinstudyingShenzhenlocalcultureandhistory,andhascarriedthroughamassoffieldworksinthedistrictsofBao’anandLonggang(thelocalcultureismainlyconcentratedinthesetwodistricts).TheauthorwantstousethematerialscollectedintheCantonesevillagesoftheBao’andistrict,andintheHakkaonesoftheLonggangone;tointendtodiscusstheoriginsofCantoneseandHakkaclans;toanalyzethedifferencesbetweenthesetwoclans,andtheirinterrelations;andalsotoexplainthefunctionsandrolesofthesetwoculturesintheculturalestablishmentsofnowadaysShenzhenspecialeconomicalzone.Keywords:Guangdong,Shenzhenspecialeconomicalzone,Cantoneseculture,Hakkaculture,interactionRésuméDepuislafondationdeZoneéconomiquespécialedeShenzhenen1979aprèslaréformeetl’ouverture,25anssesontécoulés.Acausedel’insuffisancedelapropagandeetdelaprésentation,ShenZhenn’estqu’uneZoneéconomiquespécialedansl’espritdesgensdumondeextérieur.Enplus,c’estaussiunenouvellevilled’immigration,dontleshabitantsviennentduquatrecoinsdupays.Pourcetteraison,ShenzhenestlaseulevilledelaprovinceduGuangtongoùlemandarinl’emportesurledialectelocal.Sapapulationactuelleestde12,000,000maisàl’époquedelafondationdeZoneéconomiquespéciale,onnecomptaitque270,000d’habitantslocaux.Donc,laplupartdesintellectuelsactuelsdecettevillesontdesimmigrés,etilsmanquentdeconnaissancesurl’histoiredecetteville.Alapresseoudanslesrapportsdecertainsdirigeantsilyaquelquesans,onconsidérait1曾刊於《CROSS-CULTURALCOMMUNICATION》2005年5月，Volume1，Number1。因排版造成部分錯誤，特再次刊出。LiuLichuan/Cross-culturalCommunication,Vol.2,No.4,2006,74-82-75-ShenZhencomme“unevilledujouraulendemain”pourfairel’élogedesavitessedudéveloppement.Celanecorrespondpasdutoutaufaitetàlavéritédel’histoiredeShenZhen.Pourdesraisonshistoriques,onn’aquedeuxlivresd’histoirelocalesurShenzhenquidaterespectivementde1662jusqu’en1722,etde1796jusqu’en1870.L’auteur,travaillédepuis1984àl’UniversitédeShenzhen,s’estengagéàfairedenombreusesenquêtesàpleinecampagnedanslesendroitsoùseconcentrelacultureaborigène.Enmettantàprofitcesdocumentsrecueillisaucoursdesenquêtes,l’auteurs’efforcededégagerlesoriginesdecesdeuxgrandesbranchesdelaculturelocale,ladistinctionainsiquelarelationinteractivesurleplanculturel.L’auteurtenteégalementdedémontrerlerôlequejouentcesdeuxculturespourlaconstructiondelaculturedeZoneéconomiquespécialedeShenzhen.Mots-clés:Guangdong,ZoneéconomiquespécialedeShenzhen,culturedeGuangFu,culturedeKeJia,interaction摘要深圳，自中國改革開放後於1979年建立特區以來，至今已有25個年頭。因缺乏相關的宣傳、介紹，外界對深圳的瞭解一般也就只停留在“是個經濟特區”的概念上。另外，深圳是個新興的移民城市，移民來自全國各地，深圳成為了廣東省內唯一講普通話的城市。它現有人口12,000,000，但建特區時，它的本土居民只有270,000人。所以，深圳現有的智知階層多是外來人員，大部分人對深圳的歷史缺乏瞭解與認識，所以前幾年在報刊雜誌和某些領導人的報告中，為讚揚深圳的發展速度而不斷出現“深圳是一夜城”的提法。將深圳的歷史定位在“一夜城”上，是不符合深圳真實的歷史事實的。由於歷史原因，深圳的地方史僅有康熙（1662-1722）、嘉慶（1796-1870）年間的兩部《新安縣誌》，實屬可憐。本人1984年從北京應聘到深圳大學後，對深圳的寶安、龍崗兩區（本土文化集中區域）進行了大量的田野調查。筆者即利用對寶安廣府、龍崗客家的村落所作的田野調查資料，企圖在本文討論深圳本土文化中的廣府與客家這兩大族群的源流，以及在文化上存在的差異與互動關係，並試圖說明這兩種文化在今日深圳特區的文化建設中所應具有的作用。關鍵詞：廣東；深圳特區；廣府文化；客家文化；互動前言地處廣東省東南沿海的深圳，其地名最早見於康熙《新安縣誌》，是從流經現在人民橋下的那條深圳河而得名。它原是寶安縣，自中國改革開放後於1979年建特區時，才將寶安縣升格為深圳市，至今已有25個年頭。因缺乏相關的宣傳、介紹，外界對深圳的瞭解一般也就只停留在“是個經濟特區”的概念上。另外，深圳是個新興的移民城市，移民來自全國各地，因此，深圳成為廣東省內唯一講普通話的城市。據《深圳經濟特區年鑒》（1984年創刊號）記載，1979年“寶安縣有60，730戶，243，800人，其中，鄉村人口245，200人，城鎮人口26，000人”。2也就是說，建特區初期，它的本土居民只有270，000多人，但現有深圳的人口已達12，000，000人。從這個數字可看出深圳現有的智知階層和幹部隊伍多是外來人員，他們中的大部分人對深圳的歷史缺乏瞭2《深圳經濟特區年鑒》（創刊號）、深圳經濟特區年鑒編輯委員會、1984年、P.120。解與認識，因此，前幾年在報刊雜誌和某些領導人的報告中，為讚揚深圳的發展速度而不斷出現了“深圳是一夜城”的提法。將深圳的歷史定位在“一夜城”上，是不符合深圳真實的歷史事實的。由於歷史原因，深圳的地方史僅有康熙、嘉慶年間的兩部《新安縣誌》，實屬可憐。本人1984年從北京應聘到深圳大學後，就與先生張衛東一起利用寒暑假，對深圳的龍崗、寶安兩區（本土文化集中區域）進行了大量的田野調查，並於2002年出版了專著《深圳客家研究》。