德国古典哲学的终结何以可能正文

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马克思主义基本原理概论《马克思主义基本原理概论》原著阅读报告报告内容论德国古典哲学的终结何以可能班级园林08-1班学号080314122姓名姚斐嘉指导教师樊阳程马克思主义基本原理概论-2-论德国古典哲学的终结何以可能——读《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》【摘要】:《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》是恩格斯为论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系,阐明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要的哲学著作。本书写于1886年,同年发表在德国社会民主党理论杂志《新时代》的第4~5期上。这本著作全面论述了马克思主义哲学和黑格尔、费尔巴哈哲学之间的批判继承的关系,系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,具体说明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础,深刻分析了马克思主义哲学在哲学领域中革命变革的实质,并阐述了哲学基本问题和哲学中两大阵营根本对立的原理。是一部革命性的著作和必读的马克思主义哲学著作,对于马克思主义哲学的学习和研究有着重要的作用。通过对于这本著作的阅读,使我第一次对于哲学这个我从未接触过的领域有了很多的了解和认识,逐渐接触到了马恩哲学中很多的问题和观点。我觉得哲学并不是像我以前想象的那样枯燥,却是蕴含着很多智慧的结晶。同时对于这本书,也开始有了些许我自己的哲学思考和观点。1、德国的古典哲学这本书便是从费尔巴哈和德国的古典哲学开始展开,通过有理有据的多方面阐述和评论,直到最后阐述德国古典哲学的终结。首先我们应该明确对于书题中“德国古典哲学”的理解。这里的德国古典哲学显然包含着一种对于哲学史(特别是德国哲学史)的理解,就不得不从德国古典哲学说起。德国古典哲学主要是指18世纪末到19世纪前半叶德国资产阶级革命前夕的资产阶级哲学,是欧洲哲学史中非常重要的一部分。现在广为接受的说法是:其创始人是康德,一直到黑格尔为其集大成者,而费尔巴哈则作为其收尾,也就是在费尔巴哈时得以终结。也许有些人根本不认同这样的一个线索,但是在书中,恩格斯的便是如此梳理的,也就是,恩格斯承认黑格尔时期的德国古典哲学,到达了德国古典哲学发展的顶峰。我们可以看出恩格斯对于黑格尔的哲学还是持有很多肯定的态度的。而费尔巴哈继承了黑格尔很多的哲学思想,但是却逐渐背离了原本的哲学基本框架的道路,在书中恩格斯发现了这一点,并对其展开了批判。但是从根本上来讲,既然黑格尔哲学是德国古典哲学的主要框架和基本内容,那么由此来看,德国古典哲学的终结问题,其实就是黑格尔哲学的终结问题。2、德国古典哲学何以终结有两个主要的因素是使得德国古典哲学,即黑格尔哲学,终结的原因。其一,是发生在黑格尔哲学的内部,即他的内在理论框架,主要是辩证法。其二,是发生在黑格尔哲学的外部,即费尔巴哈的唯物主义立场。这是德国古典哲学终结的最主要原因。虽然费尔巴哈也是德国古典哲学的继承者、代表和收官人物,但是其唯物主义与某些观点,比如在第三章对于宗教的观点,的确是在黑格尔哲学之外的,也是同马恩哲学相悖的,所以也就受到了恩格斯的批判和抨击。一、黑格尔哲学的内部原因致使德国古典哲学走向终结。这里主要是黑格尔的辩证法的马克思主义基本原理概论-3-革命性的分析。虽然恩格斯在书中高度评价了黑格尔的哲学观点,他说“总之,哲学在黑格尔那里完成了”1并概括了黑格尔哲学的进步性。但是还是对其辩证法方面进行了分析和批判,“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。”2这是书中恩格斯直接应用自黑格尔的一句话。并从其引开,通过列举事例,说明黑格尔的哲学辩证法其实是不完善的,在很多事实面前也就显露出了其不完善之处。而恩格斯在此托出了他自己对于辩证法的理解,即“保守性是相对的,它的革命性是绝对的——这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西。”3显然恩格斯哲学的辩证法观点更具有德国古典哲学所不具有的明确的革命性与前进性,所以对于社会发展和前进的趋势更具有指导和代表作用。所以,黑格尔哲学本身的一些落后、不完善的地方为德国古典哲学的终结埋下伏笔。二、费尔巴哈的唯物主义与其他观点最后决定了德国古典哲学走向终结。书中第二章开头就开门见山的提出一个经典的理论叙述:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题。”记得我们在课上还曾经讨论过何谓思维和存在的关系问题,这是一个牵涉到哲学所有问题的基本命题,也是近代所有哲学所围绕讨论的一个最为重要的命题。恩格斯在文中对于这个问题的阐述中,明确表达了对于费尔巴哈在这个问题上的批判。“费尔巴哈所增加的唯物主义的东西,与其说是深刻的,不如说是机智的。”4并说道“而在实践上只是一种暗中接受唯物主义而当众又加以拒绝的羞羞答答的做法。”5从这个问题开始,恩格斯对于费尔巴哈的理论展开了正式的批判。认为费尔巴哈的唯物主义是一种混淆的唯物主义,在某种意义上,是一种不彻底的唯物主义。德国古典哲学的集大成者黑格尔中的唯心主义体系完全被其决裂了,而这种片面的教条的唯物主义是不可取的。恩格斯还指出了费尔巴哈唯物主义的肤浅之处,真正的唯物主义是需要克服其局限性和狭隘之处,接受科学发展和社会进步的指导,是一种辩证的历史的唯物主义。而费尔巴哈的唯物主义理论与其相比便是十分的局限、片面和肤浅的。而书中的第三章,具体阐述了恩格斯是如何理解费尔巴哈的宗教观点的。这里恩格斯具体阐述了费尔巴哈的宗教理解是多么片面、错误和不切实际的。费尔巴哈将每个时期通过宗教割裂开来,而恩格斯在此抨击,他认为人类社会“重大的历史转折点有宗教的变迁相伴随”,阐述了宗教和社会前进和发展不可割裂的紧密联系,让我们在此看到了费尔巴哈哲学的不足之处。恩格斯又阐述了费尔巴哈哲学中只看到了宗教里面的道德层面,与马克思的体系相比,却显得多么的贫瘠和苍白。他通过内容和形式两个方面,分析了费尔巴哈哲学与黑格尔哲学的不同之处,并抨击了费尔巴哈哲学中在此对于“人”的错误理解。他还引用了费尔巴哈对于政治和宗教的理解,费尔巴哈认为:“政治应当成为我们的宗教”,而其实政治本身对于他就是一个“不可通过的领域”,对于连他自己都不了解的东西,将其作为自己哲学中宗教理论方面的阐述是一定不可取的,由此又一次体现出了他的理论体系的苍白和匮乏。正是费尔巴哈理论中诸多背离黑格尔和众多有悖于社会正确发展的东西,阻碍了德国古典哲学的继续发展,其理论中的弊病和弱点已经大大胜过了其原有的革命性与指导意义,因而最终也只能被别的理论所取代而走向终结。3、马克思恩格斯的哲学登上历史舞台由上面的一些分析可以看出,在本书中,恩格斯从多方面分析了德国古典哲学走上终结之路的多方面因素,并抨击了费尔巴哈理论的诸多弊病。黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义在一定的意义上提供了终结德国古典哲学的可能性,因为它们本身的弱点大大遮蔽了其1引文出自《路德维希。费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第一章第十七段。2引文出自黑格尔《法哲学原理》(1821年与德国柏林出版)序言。3引文出自《路德维希。费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第一章第六段。4引文出自《路德维希。费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第二章第六段。5引文出自《路德维希。费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第一章第六段。马克思主义基本原理概论-4-哲学中的革命因素。而此时马克思和恩格斯的哲学观点具有德国古典哲学所不具有的许多革命性和指导性理论,它们更符合社会的发展。所以要想完成对德国古典哲学的终结,就必须要提供在完整性上能够与之对抗的理论。而马克思主义哲学在德国的古典哲学的终结之后,以其独特的革命性和对于历史规律和辩证法的把握,也就理所应当的被很多人所接受,也就毫无疑问的取代德国古典哲学而登上了历史的舞台了。

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