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1太极六式形、意、理诠释（太极原理基本功法）邓一琳整理一．结露凝珠1形:全身自然站立,重心慢慢移向右脚,左脚轻轻向左开半步,重心随之缓缓移至两腿中间,全身保持自然、松弛、舒适之态；两手臂松缓向两侧抬起，至头顶上方双手掌心相对，双手自体前约10公分距离松缓下行，掌心向下，渐至腹前缓缓恢复原位。（每式循环3次）2．意:自然界四季之变化,昼夜之更迭,万物之生衍消亡,皆为连续渐变之过程,犹如露珠之凝结,渐生而渐长、渐盈而渐消，其渐变过程恒常不变。3．理：太极运动所依自然匀慢之法,实为人体生命运动之形态与宇宙万物渐变法则之契合,而唯渐可知动之机,变之微。孔子曰：“知几其乎神矣。”几者，动之微，吉之先见者也。这里的“几”，就是事物发展的萌芽状态和细微变化，认识把握这种动机和微变规律的能力就是“知机知势”。通过渐变过程的体验，逐步提高感知事物微变化的能力。二．日月回环1.形：右手臂由体侧向（左）内开始弧形运行，身体随之缓缓左转，至头顶前方，身体缓缓右转，右手继续向右侧运行一个立圆，手臂下落并收于体侧，身体重心归原；左手臂由体侧向（右）内运行一个立圆（要点同前，意念一直向前）。2．意：宇宙万物生息繁衍的过程，其本质就是两种矛盾着的因素相互作用、相互转化的过程。这种转化犹如昼夜黑白之更迭，子时阴极则生阳，午时阳极则生阴，阳由阴中出，阴自阳中来，循环往复，而天长地久。3．理：太极运动之变化持“圆”为宗，圆弧运动是宇宙自然运行之固有法则，天地万物在圆运动中实现阴极则必阳，阳极则必阴的自然变化，在阴阳互变中生生不息，化化无穷。中国传统哲学思想明确指出：物不可极，物极则必2反（返），要遵从和契合自然变化发展的普遍性规律，事物才能顺畅的循环发展。三．上善若水1.形：右手向右前缓缓抬起，由右向左前行一个斜前方圆弧，继续向左划弧并向起点回收；同时在右手行至正前时，左手向左前缓缓抬起，由左向右前行一个斜前方圆弧；待左手行至头正前方时，右手正好位于下方，继续向前缓缓抬起；左右手如此循环往复交叉行圆。收势时双手缓缓归于体侧。2．意：水乃万物生命之源，而为万性孕育之本。水之流动则绵绵不绝，涓涓不息。水之应物，则随物而曲，就溪而伸，而水之本性，则恒常不变。3.理：道德经有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水之形，外柔顺而利万物，随而不争；水之性，内坚刚而载万物，且不自损。太极运动之性，以水之德为本。其外柔顺至极，绵绵不断、随曲就伸，而其内则容而能载。人之心性如水之性，则可“有容乃大，厚德载物”。太极运动的过程就是自身感悟和修炼这种极善之性的过程。四.环宇流行1.形：身体左转,重心向左缓缓移动,同时双手臂自下向左顺时针缓行立圆,行至9点位置,继续向上运行至12点位置,同时身体右转至面前位置,重心继续向右缓移至3点位置,继续下行至6点位置,归原;双手再由右向左缓行立圆。2.意:自然万物之生命运动千差万别,而都按各自的运动方式在春生、夏长、秋收、冬藏的四季周流中达到自然的和谐和统一，犹如宇宙星系之运行，虽轨迹不同，但却形成了自转与公转高度协调的整体系统。3．理：太极拳之动，遵循一动无有不动，一静无有不静的运行原则。而这一过程又始终体现着“同而不和，和而不同”的传统哲学思想。太极运动中各3种不同要素各行其道、各安其位，协调统一，达到整体“和而不同”的和谐状态。通过动作的习练深刻体会“和谐”思想的内涵和营造“和谐”的手段。五．神合太极1．形：（似云手）右手由体侧向左顺时针缓行立圆，手至头前12点位置时，左手向右逆时针缓行立圆，双手大约在3点与9点位置交叉往复，对称运行。左时，身体左移，右时身体右移。收势时身体归于原位，成自然站立状态。2．意：太极图准确地诠释了阴阳变化的自然法则。太极运动就是在意识的导引下，自身运行这些规律的过程。即：阴阳共处于一个统一体中，以纯乎自然的圆运动渐变方式，进行着阴极则生阳，阳极则生阴，循环往复、无终无端的相互转化，从而达到自然、和谐、平衡的状态。3．理：“人法地、地法天、天法道、道法自然。天、地、人一道以贯之”。中华民族的祖先，对自然变化和人类发展进行了深入的研究探索，并用直观、简易的太极图，将宇宙自然繁衍变化的根本性规律进行了高度概括，并用以指导生生不息的生命运动。六．三丹归元1．形：⑴两手臂向两侧抬起，至额前，掌心向内拢向印堂穴（眉心），犹如一缕清新之气缓入印堂，双手掌心向下缓缓随意下行，至腹前，回复原位；⑵两手臂向两侧斜前抬起，至胸平，掌心向内拢一缕清新之气入檀中穴，入骨髓缓缓随意下行，至腹前，回复原位；⑶两手臂缓缓向前抬起，至腹前双手掌心向内，拢一缕清新之气归入下丹，意守命门，静存数秒，双手回复原位。2．理：养生在凝神。神凝则气聚，气聚则形全。收神、聚神、凝神、养神。夫物芸芸，各归其根，归根复命，培元固本。人体之元精、元气皆归于肾，藏而养之，阴平阳秘而祛病延年。