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铜陵市四中肖跃玲刘义庆（403—444），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。陈纪（128-199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发奋著作，写成《陈子》一书。初读课文，读准字音与友期行qī太丘舍去shě尊君在不fǒu相委而去Wěi非人哉zāi友人惭cán朗读课文，读准节奏陈太丘与友期行陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/年时七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。默读课文，掌握词义期：约定日中：正午时分乃至：才到尊君在不：同“否”委：丢下去：离开引：拉牵引顾：回头看五字译法留：人名、地名、物名、职称补：补出省略的地方换：用现代的语言代替文言加：把单音节变成双音节调：调整倒装句语序走进角色，比读课文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：离开后（友人）才到。（陈太丘的儿子）陈元方这年才七岁，当时正在门外玩耍，客人问元方：相约同行。期，约定到达才玩耍舍弃离开正午时分这年陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午后（友人）仍没有到达，陈太丘丢下（他）而离开了，“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”对别人父亲的尊称通“否”，表否定等待不是舍弃表示动作偏指一方已经离开“令尊在不在？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久（您）都不到，已经离开了。”友人（听了）便大怒说：“简直不是人啊！和人约定同行，丢下我走了。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。拉，牵拉回头看信用就对人谦称自己的父亲惭愧元方说：“你和父亲约定正午。到了正午还不到，这就是不讲信用。”对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他，元方（径直）走入家门，连头也不回。理清思路，讲述故事一、通假字尊君在不“不”通“否”表否定二、古今异义古义：离开今义：从所在地到别的地方，跟“来”相对太丘舍去找出本文的古今异义字古义今义儿女文义因去委不顾家中子侄辈子女诗文文章意思借因为离开到……去丢下舍弃委托不回头不理睬一词多义待君久不至，已去。尊君在不不“不”通“否”表否定副词表示否定问题研究：“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。其他敬称和谦称，参考课本辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬词有③④⑥⑦⑨谦词有①②⑤⑧2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4、友人见陈太丘“舍去”，失约而不知自省，反而“怒”对元方，可见他是一个怎样的人？言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人不是个“方正”的人。陈元方是一个怎样的人？“友人惭，下车引之”，元方却“入门不顾”，是否失礼？说说你的看法。实例一：元方确实有失礼仪。元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼，何况友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之《陈太丘与友期》出自《方正》篇，“方”的含义是什么？文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？“方正”，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方的“方正”体现在：第一、他懂得“信”的重要；第二、他懂得“礼”的重要；第三、他的辩驳有理有据，落落大方；第四、他以“入门不顾”的态度既维护了自己和父亲的尊严，又体现了他正直不阿的性格。作者写此文，意图是什么？1.借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。2.也赞扬元方的聪敏。你从《陈太丘与友期》中得到什么启示？做人要讲信用。诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！对比阅读，拓展延伸王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。选自《世说新语·雅量第六》作业：１、将文中重点字词的翻译总结到笔记本上。２、熟读基础上背诵两篇短文。