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党员干部树政德“五要”主讲：XXX内容提要•为官之道，德在其首。做官先做人，从政先立德。正确处理好是与非、分与私、贪与廉、虚与实、真与假这五个关系，是党员干部加强政德建设的根基和前提。为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语.为政篇》一、是与非面前，信念要“坚”•斯大林曾说：“共产党员是用特殊材料制成的人，特殊就特殊在理念、信念、意志、毅力上，是‘软材料’的特殊”一、是与非面前，信念要“坚”•理想和信念，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。没有信仰，就没有灵魂；没有理想，就没有目标；没有信念，就没有定力。•理想和信念，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。没有信仰，就没有灵魂；没有理想，就没有目标；没有信念，就没有定力。一、是与非面前，信念要“坚”•政治上的大是大非是考验党员干部政德修养的底线。•信仰如铁，唯有矢志不渝的坚守，才能撑起人生的脊梁；信仰似金，唯有淘尽功利的杂质，才会越发闪亮。一、是与非面前，信念要“坚”•杨善洲：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没完成，我怎么能歇下来？如果说共产党人有职业病，这个病就是‘自讨苦吃’！”•黎巴嫩诗人纪伯说：“信仰是我们心中的绿洲。”二、公与私面前，为官要“清”•孔子曰：“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”二、公与私面前，为官要“清”南宋周紫芝的《竹坡诗话》里面记载了这样一件事：李氏家族有一个做官，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务之时，有人送来一封家书。他当即吹灭公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛，展读信件。这“官烛之下不展家书”的故事，令人感叹，让人警醒。二、公与私面前，为官要“清”•权力属于“公器”。“公器”要公用，“公器”要公管。克己奉公、一心为民，是党员干部讲官德的基本要求。公私分明、秉公用权,是为政用权者起码的政治道德和从政操守。二、公与私面前，为官要“清”•作为书法家的邓拓，外出常遇到有人向他求索墨宝。一次，四川某报一位领导请邓拓为他题写一件条幅，但手头没有纸笔，于是随行人员就让身边的同志带些纸笔过来。邓拓听了立即制止道：“我个人送给同志们的字，怎能用公家的纸笔？”第二天，邓拓自己掏钱买了纸笔和墨。有人大惑不解，说邓拓过于“较真”了。后来，邓拓写了一首诗作答：“身居天府写文章，翰墨清新立意强。记者生涯当自励，一言一动慎思量。”题字事小，但邓拓思量的是记者的职业道德，是党员干部的政德官德。二、公与私面前，为官要“清”•执政者是为公还是为私？二者不可调和，没有中间道路。不能大公无私，就必然要以权谋私、徇私枉法。所以，必须旗帜鲜明地为“大公无私”正名，理直气壮地提倡大公无私。正如习近平总书记强调：“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。”至于个人物质利益之不可去，当然是毋庸置疑的常识。所以大公无私不是对一般人的普遍要求，而是对共产党员尤其是领导干部的特殊要求产。二、公与私面前，为官要“清”•习近平总书记强调：“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。”三、廉与贪面前，克己要“洁”•明代于谦《石灰吟》云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”三、廉与贪面前，克己要“洁”•权系民所赋，权为民所用，权受民监督，这是马克思主义权力观的基本点。党的干部必须敬畏权力、管好权力、慎用权力，守住自己的政治生命，拒腐蚀、永不贪。三、廉与贪面前，克己要“洁”战国时期，鲁国国相公仪休最喜欢吃鱼。有位客人得知后特意送来鱼上门，他却不肯收纳。客人说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正国为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？所以我决不能收下。”三、廉与贪面前，克己要“洁”•《容斋随笔》里有首《油污衣》诗：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”一个追求高洁的人，就好比一袭白衣，是污染不起的；即便是洗遍千江，还是抹不掉历史一段。四、虚与实面前，作风要“实”•作风源于责任、体现素养、展现魅力、彰显党性。为谁办事、为谁谋利，是根本性、方向性问题。身为党员干部必须要时刻牢记当干部是为了什么、从政要做些什么、身后该留下什么，始终保持对人民群众的赤子之情，始终坚持办实事、谋民利。办实事、谋民利，就要深怀为民之心，坚持把人民放在心中最高位置，真正把人民群众当作亲人，把人民群众的要求想在决策之前，把人民群众的利益考虑在实施之前。四、虚与实面前，作风要“实”•早年在湖南第一师范求学时毛泽东就提倡，不说大话，不好虚名，不行假空之事，不谈过高之理。四、虚与实面前，作风要“实”•加强作风建设，是完善自身之要。有很多正确的东西，因为作风不好打了折扣；有很多周密的部署，因为作风不正在执行中走了形、变了样。作风问题解决好了，党内其他一切问题解决起来就有了更好的条件。五、真与假面前，干事要“真”•“真”是一种态度、一种作风、一种价值观。对党员干部来讲“真”同样是修德之基、执政之本。五、真与假面前，干事要“真”•真诚是对公与私最完美的协调。毛岸英认为亲情“这种特别感情共产党不仅不否认，而且要加以巩固并努力倡导它走向正确的、与人民利益相符合的、有利于人民的途径。”当舅舅提出要官的要求时，毛岸英没有表现出常人惯有的为难，也没有表现出常人惯有的愧疚，而是直截了当地告知：“来信中提到舅父‘希望在长沙有厅长方面位置’一事，我非常替他惭愧。”他直言不讳：“皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。”正是毛岸英的坦白和真诚，换来了舅舅的理解和惭愧。五、真与假面前，干事要“真”•党章明确指出：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘苦、保持最密切的联系。”谢谢