语文教育简史

语文教育简史应用理论教研室导论一、学习中国语文教育史的意义二、廓清几个概念三、学习研究的方法四、中国语文教育史的分期问题五、参考书目六、作业一、学习中国语文教育史的意义1、认识意义2、借鉴意义3、发展意义4、治学意义二、廓清几个概念1、“中国语文教育”和“汉语教育”语文教育是指具有民族特点的各个国家的母语教育。“中国语文教育”特指中国民族的、以汉语为母语的教育。（陈菊先《语文教育学》）它的范围包括：语言、文字、文学、文章、文化等。“汉语教育”指的是中华民族共同语的教育,是一种语言教育.2、“语文教育”和“语文教学”。A≠B，AB三、学习研究的方法1、从本书的编排体例（每章均按“轨迹”、“内容”、“经验”三部分表述）入手了解我国语文教育发展的大致情况；2、从不同角度如某一历史时期的语文教育，某一教育家、教育专著，或教学的某一角度进行研究；3、读原文和别人的相关论文、结合语言史、文学史、教育史进行研究。四、中国语文教育史的分期问题分期的原则：a、遵循“自身规律”原则；b、符合“社会关联”原则；c、掌握“注重特征”原则；d、遵从“远粗近细”原则。分期示意参考图：语文独立设科新中国诞生古代语文教育期近代语文教育期现代语文教育期言文学校的古文文学“五四”国语语文大跃语文1978语文教育期出现教育期设科期运动国文期定名期进波折期年革新期五、教材与参考书目教材：王松泉等主编：《中国语文教育史简编》，社会科学文献出版社2002年版。参考书目：1、张隆华主编《中国语文教育史纲》2、张隆华、曾仲珊著《中国古代语文教育史》3、李杏保、顾黄初著《中国现代语文教育史》六、作业1、学习中国语文教育史的意义？2、制作一幅中国语文教育史分期示意图。第一编：古代语文教育期（前语文教育期）第一章：言文教育期第二章：古文教育期第一章言文教育期言文教育的基本轨迹言文教育的基本内容言文教育的基本经验言文教育期的特点作业一、言文教育期的基本轨迹1、语文教育渗透于生产劳动和生活2、文字的出现和学校的萌芽促成了言文教育“庠”（唐虞），分为上庠和下庠；“序”（夏禹），分东序、西序；“学”（商）分左学、右学。二、言文教育期的基本内容1、原始社会言语教育与生活教育合二为一2、夏商两代文字读写教育开始兴起三、言文教育期的基本经验1、语言来自生活，生活是学习语言的大课堂2、文字读写训练是语文教育的基础四、言文教育期的特点1、语文教育的无社会性和无阶级性。2、语文教育不是专门的社会活动。3、语文教育以口耳相传和模仿为主要手段。五、作业1、言文教育期语文教育的特点？2、我们说言文教育期的语文教育就是一种“生活教育”，现在我们又提倡“语文学习的外延与生活的外延相等”，试比较二者异同。第二章：古文教育期古文教育期背景及特点孔子《学记》科举取士与语文教育作业一、古文教育期背景特点1、以“五经”、“四书”为教材，或以历代名家名篇为范本，学的都是书面的“文”；2、内容具有综合性和丰富性的特点，文、史、哲不分，是一种广义的语文教育。二、孔子1、孔子生平2、教育思想3、教学原则孔子生平“吾十有五而志于学”“吾少也贱，故多能鄙事”“三十而立”“席不暇暖”、惶惶如“丧家之狗”“五十而知天命”“朝闻道，夕死可矣”孔子生平（续）“笃信好学，守死善道”——《论语·泰伯》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”——《论语·卫灵公》“士不可以不弘毅，任重而道远。”——《论语·泰伯》教育思想1、有教无类2、理想化成人3、教师职责及师生关系理想化成人子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（约）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）理想化成人志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而》兴于诗，立于礼，成于乐——《论语·泰伯》知者不惑，仁者不忧，勇者不惧——《论语·子罕》教师职责及师生关系学而不厌、诲人不倦；知无不言，言无不尽“敏而好学，不耻下问”“后生可畏，焉知来者不如今也？”“当仁，不让于师”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”教学原则1、了解学生，因材施教2、由学到知，知智统一3、学思并重，学思结合4、启发教学，循序渐进5、学而时习，知行一致了解学生，因材施教观察法和谈话法：听其言而观其行视其所以，观其所由，察其所安子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”由学到知，知智统一“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”学思并重，学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“子绝四——毋意（不凭空臆测），毋必（不主观武断），毋固（不固执一端），毋我（自以为是）”启发教学，循序渐进“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，……”学而时习，知行一致“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《中庸》）三、《学记》若以此为法，学术由此而盛，人才由此而生矣。——清·陈澧《东塾读书记》中国教育史甚至世界教育史上第一篇非常辉煌的有关教育理论和方法的伟大著作。——顾树森《学记》1、教育理论2、教学论教育理论1、教育目的及作用“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”“建国君民，教学为先。”2、尊师重道的思想“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。3、教育制度和学校管理健全学校教育制度；严格考试制度；重视开学典礼；有严格的组织纪律。教学论——《学记》的精华1、教育原理2、教学方法3、教学原则4、教学时弊5、小结教育原理学学半教学相长教学方法讲解法：“约而达”、“微而臧”、“罕譬而喻”问答法：“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”练习法：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前”类比法：“比物丑类”教学原则启发诱导原则教学相长原则循序渐进原则“藏息相辅”原则“相观而善”原则长善救失原则教学时弊一曰“呻其占毕”。二曰“多其讯”。三曰“言及于数，进而不顾其安”。四曰“使人不由其诚”。五曰“教人不尽其材”小结：《学记》是我国古代教育史上也是世界上教育史上最早的教育理论专著，是我国古代教育经验的总结，可称为中国古代教育学的雏形，是中国教育史上极为辉煌的遗产，它所论述的教育思想，特别是教学论部分，至今仍有积极意义。它是我们研究中国古代教育的宝贵文献。四、科举取士与语文教育1、唐朝进士科对当时语文教育的影响2、对今日语文教育的启示唐朝进士科对当时语文教育的影响：影响之一：促成了唐朝诗歌的极度繁荣。影响之二：选拔和造就了一大批优秀的文学人才。对今日语文教育的启示语文高考也应从偏重知识考察转向能力素质的考察。我们的语文高考不妨加大文学考试的分量。五、作业1、古文教育期语文教育的主要特点？2、论述孔子的教育思想及其在中国语文教育史上的地位。3、有人说《学记》是我国古代的教育学，请你谈谈对此的看法，及其教育思想对今天语文教育的启示。4、简评唐朝科举在中国语文教育史上的地位。5、有人说，一部中国古代教育史，就是一部中国语文教育史。你对此如何理解？第二编：近代语文教育期（始语文教育期）第三章：文学设科期第四章：国语国文期第三章文学设科期一、“中国文学教育”的概念二、两个学制三、中国文学单独设科的意义P82四、中国文学教育的基本内容P83-102五、中国文学教育基本经验P103-123六、作业一、“中国文学教育”的概念“中国文学”的设科是随着中国的新学制“壬寅学制”和“癸卯学制”而发生的。所谓“中国文学”，其实并不纯属文学，而是相对于“外国文学”的一个科目。本章所说的“中国文学教育”，指的正是“中国文学”设科期间的语文教育，而不是中国现代意义上的文学教育。二、两个学制“壬寅—癸卯学制”（1902-1904）确立了中国近代新型教育的基础，标志着“中国文学”正式设科，从此语文逐步走上了独立化、学科化的道路。但其本质是封建的——“中体西用”。“壬子—癸丑学制”（1912-1913）本质是资本主义教育。语文学科自此有了自己现代意义上的教育、教学目的。六、作业1、“壬寅—癸卯学制”、2、“壬子—癸丑学制”。3、中国文学单独设科的意义？4、国语运动对语文教学的影响？第四章：国语国文期一、国语国文期背景及特点P124-130二、梁启超三、叶圣陶四、《国文百八课》五、作业二、梁启超重视方法的指导传授：“善于教人者是教人以研究的方法”1、读书法：中体西用2、作文法：言文一致《作文教学法》、《中学以上作文教学法》三、叶圣陶前期语文教育活动及思想后期语文教育思想叶圣陶语文教育观叶圣陶前期语文教育活动：开明书店(1926年)《中学生杂志》（1930.1）《文心》(1933.1-1934.6)开明书店(1926年)“自从开明书店登场，中国出版界才有认真为学生着想的读物”——曹聚仁《中学生杂志》（1930.1）综合性、知识性、趣味性、栽培性是当时中学国文科最理想的课外辅导读物《文心》“用小说体裁叙述学习国文的知识和技能”，形式上“算是很新鲜的”——叶圣陶“这部《文心》是用故事的体裁来写关于国文的全体知识。”——陈望道这是“一部空前的书”——朱自清“在国际教育史上划了一个时代”——日本《新中国事典》叶圣陶前期语文教育思想：注重语文教育特征的研究注重语文教材编选原则的研究。强调语文技能的专门训练。叶圣陶后期语文教育思想：《叶圣陶语文教育论集》对语文课的性质、目标，语文教材的内容、体系，及语文教学的原理、方法，语文考试的实质和语文教师的修养，坚持语文教育的调查实验研究的论述。叶圣陶的语文教育观：“教是为了不需要教”——核心观点1、阅读教学观2、写作教学观3、教材编写观阅读教学观：目的观：自能读书，养成良好的读书习惯；任务观：认知读——理解读——鉴赏读——创造读方法观：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导……”阅读书籍的指导：筛选、多读作文教学观：作文“求诚”（核心观点）作文教学必须在学习语言方面下苦功夫确立学生在作文教学中的主体地位“历练”养成自改作文的能力“下水作文”语文教材编写思想：“教材无非是个例子”“文质兼美”“文情并茂”四、《国文百八课》标志着单元组合法的进一步完美和成型，赋予“国文科以科学性”，其主要特色：1、文言、语体文混合编制，而以语体文为主；2、打破了历来课本选文各不相关、毫无系统可寻的传统编辑体例，创制了一种尽可能体现语文教学程序的编辑体例，一课为一单元，每课有“文话”、“选文”、“文法或修辞”、“习问”五、作业1、国语国文期语文教育的主要经验有哪些？2、简述梁启超的语文教育思想。3、如何理解叶圣陶的“教是为了达到不需要教”？4、简评《国文百八课》在我国语文教材史上的地位。第三编：现代语文教育期（今语文教育期）背景及特点著名语文教育家教学大纲的流变作业第五章：现代语文教育期的背景及特点现代语文教育的发展与新中国的政治生活休戚相关，这一时期又可析为三个小的时段：1、语文定名期（新语文教育期）2、语文波折期（泛语文教育期）3、语文革新期（大语文教育期）第六章著名语文教育家吕叔湘张志公刘国正吕叔湘——语文问题的教育家关于语文问题的研究阅读教育思想作文教育思想关于语文问题的研究语法构建分阶段（50年代）语文性质的探究阶段（60年代）语文教育效率的研究阶段（70年代）阅读教育思想1、剖析阅读教学的问题：“教学程式化”和“满堂灌”；2、明确阅读教学的目标：培养学生的阅读能力——认读、理解、评价、创造；3、明确并突破阅读教学的难点：语法教学。作文教育思想解决作文难的方法：1、在思想上认识到作文主要是思维