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柳宗元学习目标１、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。２、学习本文的讽喻性特点，理解本文借种树人之口阐发为官治民的道理。3、理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。柳宗元,字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。唐宋八大家之一。柳宗元(77３一819)柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡一同参加王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50岁。他的作品有：政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《三戒》，《种树郭囊驼传》。政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》二、解题郭橐驼，因病而脊背弯曲得名，种树高手。传：即传记，是记载人物事迹的叙事散文。或记述完整的一生，或记述一生中的某一阶段生活经历。分为：自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。在写法上：以事实为据，可适当加工；在手法上：运用记述、描写等多种手段。本文名“传”，实际是讽喻性极强的寓言。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。寓言题材广泛，想象丰富，语言精练；表现手法上常用夸张和拟人。把深奥的道理从简单的故事中体现出来。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。本文针对当时官吏繁政扰民现象，假借郭橐驼之口，由种树的经验说为官治民之理。橐驼(tuó)病偻(lǚ)硕茂(mào)窥伺(sì)寿且孳(zī)早实以蕃(fán)长人者(zhǎng)勖尔植(xù)早缫而绪(sāo)移徙(xǐ)莳也若子(shì)飧饔(sūnyōng)读准字音：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？——郭橐驼“顺木之天，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。原文1、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。【译文】1、郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”原文2、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。译文2、他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上的。所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养橐驼种树天下奇绝一绝——技术全面二绝——树挪能活三绝——树品质优四绝——独门本领原文3、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：3、有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。原文：他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”译文：其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧，其实是以他为仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？”己植——他植其本欲舒，其培欲平根拳，土易其土欲故，其筑欲密培土若不过焉则不及态度：勿动勿虑，去不复顾爱之太恩，忧之太勤其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚已去而复顾结果：天者全而其性得木之性日以离方法：对比郭橐驼谈了哪些种树经验？给我们什么启示？虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。原文4、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。译文：4、问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。•吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”•译文：我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？”根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树治民繁政扰民“种树”和“治人”有何相似之处？运用的是什么表现手法？养树术:“顺木之天以致其性”养人术:“顺民之性以养其民”原文5、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。译文：5问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）委婉含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文整理文章思路种树郭橐驼传橐驼其人得名缘由技艺高超本人他人争迎取养技术全面不怕移徙叶茂实多莫能如也病偻隆然有类橐驼名固我当自谓“橐驼”平凡、豁达、自信对比映衬种树经验橐驼顺其天，致其性他人爱之深，忧之勤对比映衬（侧面）（正面）（反面）（正面）（反面）借事明理养树养人顺其自然顺民安民类比以种树喻治民探究阅读结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。生活中也有这样的事情，请举例说明。比如：物与物之间人与物之间人与人之间人与自然之间……爱是阳光，给人温暖;爱是雨露，滋润心田……但过多的爱有时也是一种伤害。名我故当名,命名.本为名词名字,作动词.驼业种树业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业甚者爪其肤以验其生枯爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓长人者好烦其令长，名词官长，用作动词，治理而卒以祸祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸其筑欲密筑，捣土用的杵，用作动词，捣土词类活用非有能硕茂之也硕茂，使……硕大茂盛非有能早而蕃之也蕃，形容词作使动。使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能顺木之天以致其性焉尔致，使……尽，使……发展通假字1、既然已，勿动勿虑。矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。尔：你们。一词多义本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务今存其本不忍废根根本、基础稿本、版本病偻故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病贫穷毛病病吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也妨害妒忌灾害，祸害害故故乡人号之“驼”此物故非西产君安与项伯有故广故数言欲亡所以本来旧交故意地顾去不复顾相如顾诏赵御史顾吾念之三顾臣于草庐之中不复顾利害看但是（表轻微转折）拜访顾虑，考虑回头特殊句式故不我若也好烦其令又何以蕃吾生而安吾性耶？宾语前置，故不若我也。省略句，省略谓语,好烦（发）其令。宾语前置句,“何以”即“以何”。1、判断句：理，非吾业也。“……也”表判断2、倒装句宾语前置①不知始何名。名何——叫什么②故不我若也。若我——如我③吾又何能为哉！能为何——能够做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？以何——用什么文言句式省略句①移之（于，到）官理可乎？②然吾居（于，在）乡。③而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。④传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（）A．病偻(脊背弯曲）名我固当（本来）B．遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困）C.驼业种树（以……为业）移之官理（道理）D．勖尔植（勉励）字而幼孩（养育）2.选择下列文句中虚词的正确用法.以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)①且硕茂,早实以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()③吾小人辍飧饔以劳吏者()④而木之性日以离矣()2.下列各句的表述，不正确的一项是（）A.本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。B．本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，通过对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能“好其令”。D．本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲惫不堪的社会现状有感而发，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。