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文天祥指南录后序过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人，遗有《文山先生全集》二十七卷。《指南录》是文天祥赴元营谈判被扣押，后乘隙逃归时所作的诗歌结集，并取《渡扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，已经为诗集写了自序，故本篇为“后序”。字音(1)德祐(2)缙绅(3)纾祸(4)觇北(5)献谄(6)诟虏帅(7)贵酋(8)羁縻(9)二阃(10)渚洲(11)自刭(12)殆例(13)巡徼(14)檄文(15)毗陵(16)邂逅(17)余僇(18)愧怍(19)号呼靡及yòushūchǎnqiúkǔnjǐngjiàopílùháomǐjìnchāngòujīmízhǔdàixíxièhòuzuò•除：授官，被任命为。•都督：名词用作动词。统率。•迫：逼迫，这里引申为逼近。•迁：迁移，转移。•施：施行，实行，做。•萃：聚集。•莫：无定代词，没有谁。德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。•会：适逢，正好。副词。•北：指元军。•纾：解除，消除。•意：估计，料想。•觇：窥探，察看。•求：寻求。•翌日：第二天。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。文天祥是在怎样的情况下出使北营的？心情：“予不得爱身”，已抱定了为国捐躯的决心。文天祥当时的心情和意图怎样？意图：一方面“意北亦尚可以口舌动也”；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。不计个人利害，图救国之策。文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？总结：第一段叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。•上下：指元军上下。•遽：立即，立刻。•轻：轻视，小看。•于：介词，在。•羁縻：被扣押、被拘留。•遂：就。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。•度：揣度，估量。•直：径直。•前：向前，上前。方位名词用作动词。•顾：顾及，考虑。•貌：表面上。名词用作状语。•名：名义上。•围：包围。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。•未几：不久；•诣：到……去；•驱：驱使；•而：表转折，但，却；•目：名单；•分：本当，理当，名作状；•昔人：即古人；未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”即除魏阉废祠之址以葬之敛赀财以送其行文天祥被扣留时“但欲求死”，后来随祈请使北行，理当自杀却“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。•间：空隙，这里指机会。•即：立即。•约：约定。•诡：隐蔽。•草，露：在野草间；在露天。名词用作状语•日：每日，名词用作状语。•相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。•穷饿：困窘饥饿。•无聊：无依无靠，古今异义•迥：远。•靡：无，没有。•避：避开。•出：逃出。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。•几：问数量，多少。•诋：辱骂。•去：逃离。•挟：携带。•几：几乎，差一点儿。•为……所：表被动。•物色：盘查呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；•逐：被赶出。•如：到……去。•竟使：假使。•为……所：表被动。•趋：趋向；奔向。•捕系：捕捉。真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；•哨：哨船。•如：到……去。•无辜：指无罪。•道：经过。名词用作动词。•凡：总共，一共，总计。•可：可能。•固：本来。•堪：忍受。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！这段文字中连用22个“死”字，这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？连用了22个“死”字，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难而视死如归的思想感情。•间：断断续续，有时。•存：保存；•本：指底稿。•手：用手，名词用作状语。•为：作为。•悲：悲叹；同情；思念。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。•之：用在主谓之间，取消句子独立性。•幸：侥幸。•求：要求。•以：用。•于：向。•犹：副词，还，仍然。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；•赖：依赖；依靠。•福：福泽。•雪：洗雪。•若：像；如；好像。•向：从前；往昔。•微：没有。•文：文饰，掩饰。•诚：确实；实在；的确。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！知识点归纳1、缙绅、大夫、士萃于左丞相府2、几为巡徼所陵迫死3、境界危恶，层见错出4、主辱，臣死有余僇通假字“见”同“现”“僇”通“戮”“缙”通“搢”“陵”通“凌”1、则直前诟虏帅失信2、北虽貌敬，实则愤怒3、予分当引决，然而隐忍以行4、草行露宿，日与北骑相出没于长淮间5、道海安、如皋，凡三百里6、庐陵文天祥自序其诗7、名曰《指南录》词类活用前：名作动，走上前。貌：名作状，表面上。分：名作状，按理。草、露、日：名作状道：名作动，取道序：名作动，作序名：名作动，命名古今异义1、穷饿无聊，追购又急2、以至于永嘉3、初至北营，抗辞慷慨4、为巡船所物色5、几彷徨死6、不复顾利害7、以父母之遗体行殆古义：无依无靠；今义:单调，没意思古义：到达；今义:表示达到某种程度或另说一事古义：十分激烈；今义:大方古义：盘查；今义:寻找需要的人才或东西古义：走投无路；今义:犹豫不决古义：个人安危；今义:利益得失古义：赐予自己的身体；今义:尸体不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后避哨竹林中／出入乱尸中将请罪于君／请罪于母日与北骑相出没于长淮间予羁縻不得还真州逐之城门外贾家庄几为巡徼所陵迫死死生，昼夜事也而幸生也何为？特殊句式状语后置被动句判断句省略句状语后置状语后置被动句被动句宾语前置