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1/9《中庸》节选【教学目标】一、知识与技能：1．积累文言知识，把握文意。2．理解文中重要哲学概念的内涵。二、过程与方法：1．阅读、讨论、交流2．理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。【教学重点】文言知识、中庸之道的内容原则。【教学难点】文中重要哲学概念的理解。【课时安排】3课时【第一课时】一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。二、文化背景《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子2/9思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。三、《中庸》的主题思想。中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。四、初步了解“中庸”的概念：1．展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。板书：中庸①不偏不易②中和常行五、整体把握，疏通文意。【板书设计】第1段文字：第一章（纲领）第2段文字：第二章（知人）第3段文字：第三章（正心）第4段文字：第四章（正心）第5．6．7段文字：第二十章（治国）3/9【作业布置】背诵【第二、三课时】一、检查背诵。二、阅读感知，分析文本。（一）第一章1．第一章首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。即：天赋禀性特质。“道”指人依照上天赋予人的正理行事（遵循本性做事）。“教”指修明道德，规范人的行为，使其完善。“性”是上天赋予，“道”是“性”的表现，“教”为“道”服务。2．实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。第一章中提出了了慎独自修的原则，思考（1）这一原则的意思是什么？（2）怎么慎？（3）为什么要慎独？提示（1）意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。慎独自修是实现中庸之道的必由之路。（2）人不闻不睹之时亦谨慎警戒。即自我教育自我约束自我监督。（3）因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必由之路。用现在的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。3．什么是中庸（中和）“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”情感未发为中发而中节为和，恰如其分即中庸。也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态。“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。4/94．中庸之道有何作用意义？大本达道，可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。（二）第二章解析：子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；的。”过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”中庸就是恰到好处，是最高的道德标准小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。（三）第三章分析：正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到，提出“国家、集体、个人利益三兼顾”，就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”，实现“小康”，这就比较容易做到了。这样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢？（四）第四章1．孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得不够。2．说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。（五）第二十章（一）这一段论述了“中庸之道”的另一内容“三达德”，即运用中庸之道处理好五种人际关系须具备的三种品质。说说为什么“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”？好学近乎知：好学则能格物致知，通晓自然人类古今远近，智慧自出。力行近乎仁：努力行善则能爱人立人达人，扶危济困。知耻近乎勇：一个人只有知道羞耻，才能够勇于改正错误，勇于弥补自己的不足，迎头赶上别人，从而免于羞耻。“勿忘国耻”，一个民族，一个国家，只有知道羞耻，才能够发5/9愤图强，富国强兵。这里提出了实现中庸之道的前提：三达德（六）第二十章（二）1．第六段论述了“中庸之道”的第三个内容“九经”，它们是运用“中庸之道”治理国家应做的九顶具体工作，“九经”指？修身（修养自身）、尊贤（尊重贤人）、亲亲（爱护亲族）、敬重臣（敬重大臣）、体群臣（体恤群臣）、子庶民（爱护百姓）、来百工（劝勉工匠）、柔远人（优待远客）、怀诸候（安抚诸候）实际也是处理好各种人际关系，是达到“太平和合”的重要措施和保证。关于治理天下国家的九条原则，方方面面，实际上是《大学》里提出的修身、齐家、治国、平天下几个阶段的具体展开。是实用的统治学理论。值得我们特别注意的是里面包含的“凡事豫则立，不豫则废”的思想。这与孔子所说的“人无远虑，必有近忧”相近，都是未雨绸缪，防患于未然，或者说是“不打无准备之仗”的思想，具有深刻的哲学内涵，值得我们贯彻实际生活中去，而不仅仅适用于政治范畴。2．“中庸之道”的内容包括“五达道”，即运用中庸之道可以处理好五种人际关系，达到“太平和合”，这五种人际关系是？君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友（七）第二十章（三）1．最后一段论述了实现“中庸之道”的另一原则是什么？做到真诚，至诚尽性，“固执之”。2．为什么要“至诚尽性”“固执之”？因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而中，不思而得，从容中道”。3．怎样才能做到“至诚尽性”？博学之审问之慎思之明辨之笃行之。不放弃，笨鸟勤飞4．最后一段，有一个“五步”学习法可资借鉴，这个方法是？说说你对这个学习方法的认识。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是，广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明晰地辨识，坚定地实践。这个方法不仅对学习过程做了明确的划分，体现了学思结合、学问结合、理论与实践结合等行之有效的方法，而且强调了非智力因素的作用，充分肯定了勤奋学习的精神的重要性。6/9三、写法探究。《大学》和《中庸》中采用了很多递进论述的方法，如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将《中庸》中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。提示子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法，而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法，从修身到治人到治天下，前者都是后者的前提，构成的是条件关系。四、深化拓展。1．中庸之道就是折中主义吗？[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（《新华词典》“折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。分析下面几个例子，区分它们是合乎中庸之道还是采取折中主义。A．宋玉笔下的东家之子（大美人）：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”B．两个小偷争吵，一个说自己只分了五十元，而对方拿了一百元。有人过去调解，说各拿七十五元就可以了。C．一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人。D．乐而不淫，哀而不伤。E.爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。2．中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？7/9好好先生东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。有人问他身体怎样，他说“好”。有人说自己的儿子死了，他也说“好”。他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？”司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。这就是明哲保身，但求无过。时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样：“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。“好好先生”多了，将会造成严重后果：正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。因此，我们坚决反对做“好好先生”！3．中庸之道的含义是什么？中和的含义是什么？原则有哪些？中庸之道的含义：适当、平衡、和谐。即：过犹不及、和而不同、是非分明。中和的含义：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸的主要原则：（1）慎独自修（2）忠恕宽容（3）至诚尽性4．试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。（1）过犹不及子温而不厉，威而不猛，恭而安乐而不淫，哀而不伤君子矜而不争，群而不党周而不比事君数，斯辱矣（2）和而不同在个人修养方面，孔子说过：“质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思说：做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜