搜索
1荆州职业技术学院《荆州古城文化精选》课程教案专业班级教师授课时间教学课题第二章：楚国与荆州古城学时2教学目的1、让学生了解楚国的出现与发展2、使学生明了楚在荆州留下的佳话教材分析重点1．楚族的兴起2．楚国的历史与典故难点楚的兴起与产生教学方法讲授教学手段由“《离骚》时的句子”导入课题教学过程及时间分配楚国与荆州古城一节课重点讲“楚与荆州的关系”二节课重点讲“楚的历史典故”2版书设计楚国与荆州古城一、楚族的祖先——黄帝1．颛顼是我国古代传说中的“五帝”之一。2．重黎、吴回被封祝融，职责首先是司火。3．祝融的后裔有八姓，其中祝融部落的一支芈姓部落被迫南迁，和当地土著居民相融合，在南方形成一个强大民族——楚族。二、楚族的兴起1．西周初年，鬻熊率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王。2．鬻熊之子熊丽率领下，举部南迁至睢山与荆山之间3．熊渠是熊绎第四代孙，他整军习武，开始了开疆拓土的进程三、楚都城——纪南城四、楚国的历史与典故1.有熊氏的来历－民间传说2.倾城之恋——季芈畀我3.巫山云雨4.问鼎周室5.上下其手作业查阅一楚国的历史典故，并用作业本记载摘录教学后记3第二章楚国与荆州古城一、楚族的祖先——黄帝太史公司马迁说：“楚之先祖出自帝颛顼(zhuanxu)高阳。高阳者，黄帝之孙,昌意之子也。”楚国伟大的思想家、政治革新者和爱国诗人屈原也说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这都说明楚族的祖先是颛顼高阳氏，而高阳氏又是黄帝的孙子，所以楚人的始祖应是以汉族为主体的中国各族人民的共同祖先——黄帝。颛顼是我国古代传说中的“五帝”之一，其活动范围在帝丘(今河南濮阳)，黄河流域的中原地区也就成为楚族钓最早发祥地。其时，楚人尚处在原始社会后期阶段，并无文字可考。据《史记·楚世家》记载，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎是帝喾(ku)高辛氏的火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后来共工氏作乱”重黎被派去平叛，因镇压不力，为帝喾所杀。帝喾杀重黎后，又以其弟吴回担任火正，复为祝融。祝融，虞翻注：“祝，火争融，明也。”韦昭注：”祝，始也；融，明也。”可见火正和祝融，都和光明联系在一起，其职责首先是司火的，生当火官之长，死当火官之神。《国语·郑语》载：祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。”这说明，重黎、吴回时期，除了掌握取火的知识外，还能观象授时，对原始农业生产的发展有着重要的贡献。司马迁说：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”祝融的后人，一直典掌天地，管理耕作，是我国上古时代拥有先进经济和文化知识的部落。祝融部落和夏王朝的关系很密切。《国语·周语》说：“昔夏之兴也．融降于崇山。”崇山即今嵩山。《左传·昭公十七年》载：“郑，祝融之墟也。”郑，即今河南新郑。可见他们是和夏族部落活动于同一地区，并同时发展起来的。祝融之后，由于不断的繁衍，产生了许多新的氏族《国语·郑语》记，祝融的后裔有八姓，其时正处夏、商交替之际，中原地区争斗激烈，祝融部落的一支芈（mi）姓部落被迫南迁，和当地土著居民相融合，在南方形成一个强大民族——楚族。楚人后来被视为“南蛮”，或以“蛮夷”自居，实则为黄帝之后，是最早发祥于中原地区的一个具有悠久历史的部落。二、楚族的兴起西周初年，荆人的残部主要是季连的芈姓后人，已西迁至丹水与淅水之间。鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。楚人经过一个多世纪的惨淡经营，至熊渠时初露峥嵘。熊渠是熊绎第四代孙，是一位既有才识又有进取精神的君主，他整军习武，趁着中原动乱之机，开始了开疆拓土的进程。三苗早已归顺荆楚，熊渠把征伐重点放在西部和东部。在西征中，攻打了庸国（今湖北竹山境内），拉开了拓疆序幕。在东讨中，楚人攻打了位于今湖北中部的扬越，势力推进至江汉平原。接着远征，攻打了位于今湖北鄂州境内的鄂国。楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。早在本世纪二十年代末，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，就认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》、《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。……4熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。熊盈族为周人所压迫，始南下至江，为江所阻，复西上至鄂。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。祝融即陆终……即遂人即黎；而陆终、遂人及黎皆为东方之民族也。……惟其后以周民族之东方压迫，及黄河流域之渐渐改变，东方民族遂多相率南迁，而楚民族势力甚强，乃渐扩土于南方之江汉流域。郭、胡二先生倡楚族东方说，至今仍影响深远，不少学者从此说。屈原《国殇》对此作了淋漓尽致的歌颂：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”与刚强英武的爱国主义精神密切相关的，是宽容宽厚的态度和广阔博大的胸怀。楚国吞并了如此众多的国家。纵横跨越今天的11个省，面临的具体情况肯定是极其复杂的。黄瑞云先生在《楚国论》一文中说：“华夏蛮夷濮越，文明程度相差很大，历史渊源各不相同，楚国都能加以安抚。楚国在战争中从未有过像秦军那样，动辄斩首几万，也没有见过大量俘馘的记录。”张正明先生也在其所著的《楚文化史》中说：“对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。即使对于蛮夷，也是相当宽厚的”。正因为如此，楚国才能够得到各民族的拥护，显示出强大的开放性和凝聚力，在横跨大江南北的广大领域，建立起一个强盛的积极进取的多民族国家，并且不断强化其臣民的国家认同的观念，激发他们的爱国主义精神，以及强烈的本土意识和民族意识。应该说，这是楚国由小到大，由弱到强，获得迅猛发展的一个重要的内在原因。三、楚都城——纪南城纪南城，又称郢，位于荆州以北五公里，因“城在纪山之南”而得名，是春秋战国时期楚国的都城。纪南城现存城址东西长4.5公里，南北宽3.5公里，总面积为15.75平方公里，比现在的三个荆州城城址还要大。围绕城址所筑的城垣，周长15.5公里，高4米－7.5米，可在其上并行三辆卡车。城垣均为夯土筑成，坚厚牢固。有的地段保存相当完整，其中以北边城垣保存最好。江陵的纪南城，是春秋时期楚国的首都，当时称郢都，因在纪山之南，也称纪郢。如今，纪南城南北土城上各立一大石碑，“楚纪南故城”五字为郭沫若所书。纪南城东西长4．5公里，南北宽3．5公里，总面积约16平方公里，规模很大，城墙周长15．5公里，至今有的地段仍高达6．7米，经夯土筑成，非常牢固。从公元前689年楚文王迁都郢（纪南城），到公元前278年秦将白起“拔郢”迫使顷襄王迁都河南淮阳为止，这个地方作了411年首都，共20个王在此执政，先后统一了近50个小国，可谓楚国的政治、文化、经济中心，是当时南方第一大都会。汉桓谭在《新论》中说：“楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为朝衣鲜而暮衣敝。”是说，当时城内车碰车，人挤人，早晨穿出去的是新衣裳，晚上回来就被挤成破衣裳了。足见当时的繁华。楚国的大事几乎全发生在这儿，我国最早使用的黄金币、吴起变法都出自这里，孔子、庄子、墨子都曾出入纪南城，屈原曾在这里当过“左徒”（相当于今天的外交部长）。自白起“拔郢”后，这里就成了废墟，杜甫曾在这里吟道：“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”。但通过从这里发掘出的文物，仍能看出当年的壮阔，楚王台榭及其它著名建筑仍历历可寻。纪南城内外的地里都留有丰富的文化遗产，据勘测，仅2万5千多平方米的范围内就有古墓200多座，被文物界誉为“我国南方不可多得的完璧”。郢作为楚都，自文王徙郢至白起拔郢，前后达400余年。因位于纪山之南，后世称郢都为纪南城。郢都故城在今江陵县城北约5公里处，地势大体平坦，虽有少量土丘而起伏不大，夯筑的城垣大部仍凸现在地面上，有28处豁口。一般残高4～8米，底宽30～40米，上宽10～20米。夯土每层厚约10厘米。墙身与护坡有明显的分界。外护坡底宽约6米，内护坡底宽约10米。全城大致为方形，东西较南北稍宽。北垣长3547米，西垣长3751米，南垣长4502米，东垣长3706米，周长为15506米。城址面积约16平方公里。已知有七座城门，北垣二门，西垣二门，南垣二5门，东垣一门。其中，北垣东门和南垣西门为水门，有古河道贯穿，今仍通水。东垣中部偏北经钻探也有古河道横穿，估计也有水门。发掘了西垣北门和南垣水门，从而查明了郢都两种城门的不同形制。西垣北门有三个门道，用两座夯筑的隔墙分开。中门道基宽7.8米，北门道和南门道的宽度都是中门道宽度的一半，两座隔墙各宽3.6米，长10.1米。门道内各隔墙上都没有发现柱洞之类的建筑痕迹。南垣水门是一座木构建筑，遗迹有南北走向的六排木柱和两排挡板。发掘的结果证明：都城一门三道的制度，最早在春秋战国之交已经出现了。一门三道的水门，迄今独见于郢都，无疑是楚人的创造。在都城东南部和东北部有许多夯土台基。东南部由一条南北走向的古河道分成两半部，西半部的夯土台基尤为密集。西半部的东边和北边有夯土墙的遗迹，应是围墙。30号台基，呈长方形，长80米，宽54米，残高1.2～1.5米，年代为战国早、中期，其墙基用“筑基”方法筑造，先在地面筑出宽约3米的基础，在基础上加筑宽约1米的墙基，而后在墙基上加筑墙壁。这处建筑遗迹，从它的基址规模和营造制度来看，可能是宫殿建筑或官署建筑。郢都的东南角和东北部的中心地带，也有较多的夯土台基，可能是邸宅区。郢都居民的生活用水，主要是井。水井密集的地带，在城址的中部偏北。在长约1000米、宽约60米的范围内，发现了水井256座、窖址6座。郢都的西南部，残存夯土台基不多，发现了炼炉遗址，可能是铸造作坊区。已在城址内发现的砖瓦有空心砖和板瓦、筒瓦、半瓦当、瓦当等。空心砖有拍印的花纹，板瓦、筒瓦、瓦当饰绳纹。郢都交通便利，因而商业甚为发达，《史记·货殖列传》云：“江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。”据安徽寿县出土楚怀王六年所制鄂君启节铭文载，其持舟节，可在一年之内自鄂地起，进出包括郢城在内的九个城邑而免征关税，郢城内设市，称郢市。《古本竹书纪年》云：“(梁)惠成王十七年，有一鹤三翔于郢市。”此郢市。有可能在宫城之北，龙桥河古河道之南。桓谭《新论》云：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜而暮衣蔽也。”由此可知郢市之盛。郢城之外筑有离宫。《左传·文公十年》载楚穆王使子西为商公，“沿汉”氵斥江，将入郢。王在渚宫，下见之。”杜预注：“小洲曰渚。”《水经·江水注》载：“(江水)又南过江陵县南。……今城，楚船官地也，春秋之渚宫矣。”可知在迁郢之初已在江边修筑离宫。四、楚国的历史与典故熊绎及其后代是江汉流域最早的开发者，他们的创业历史是艰苦卓绝的。《左传》昭公十二年：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山川I，以事天子。”荆山，在今湖北省西部，汉江两岸。(左传》宣公十二年：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕，以启山林。箴之日：‘民生在勤，勤则不匮。《左传》两言“筚路蓝缕”，皆指楚国熊绎至熊仪(若敖)、熊胸(蚧冒)等十余代君王。可见楚国在建国以后的相当长的时期，都过着艰苦奋斗的穷日子。国君带领臣民跋涉山林，开辟疆土，甘苦与共。面对周边各国存在的威胁，尤其是面对北方周朝军队一次又一次的南侵，楚人振军经武，保持警惕，枕戈待旦。楚