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人面纹方鼎因其里面有2个铭文“大禾”，所以又叫大禾人面方鼎。高38.5厘米,口长29.8厘米，宽23.7厘米，1959年湖南省宁乡县黄村寨子山出土，湖南省博物馆藏。器体呈长方形，立耳，四柱状足，为商代后期鼎常见的样式。鼎腹的四面各以浮雕式人面作主体装饰，面部较为写实，特征突出，十分醒目。什么叫“文明社会”“文明社会”和原始社会在社会结构有什么区别？文明社会有文字，出现了国家，人也分化为不同的社会阶级，出现了阶级的对立。当人类有了国家之后，如果这个国家没有秩序会怎样？那么怎样才能维持社会的秩序？建立国家机器：军队、法庭、监狱……在这种社会状况中，美术会发生什么样的变化？控制人的思想……为统治阶级服务，变成思想统治的工具……司母戊大方鼎司母戊大方鼎司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四足四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。这是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。据考证,司母戊鼎应是商王室重器,其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。司母戊大方鼎鼎有什么功能？讨论炊煮器—礼器；实用物品—祭祀物品青铜器不仅是实用品，更是一种权力和等级的象征。相传禹铸九鼎，以象征九州，以后成为传国的重器，所以“问鼎”是比喻图谋篡权政权。在我国周代，统治者为了“明尊卑，别上下”，规定天子用九鼎，以下自诸侯、卿大夫至士，用鼎数依次减少，形成了严格的列鼎制度，不得超越。由此也可透射出统治者的王权意识，那时争战夺取统治权，称为“问鼎”，取得了天下，则称为“定鼎天下”。思考与交流书本18页下部的5幅饕餮纹有什么不同？纤细—粗狂；复杂—简洁；更加狰狞恐怖原因：奴隶制度的完备，王权的强化。大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。现藏于：中国历史博物馆。大盂鼎莲鹤方壶1923年河南新郑李家楼郑公大墓出土的春秋时期铜器、青铜器，一件藏于北京故宫博物院青铜馆，另一件藏于河南博物院。通高117厘米口长30.5厘米口宽24.9厘米。壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型宏伟气派，装饰典雅华美。壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧用附壁回首之龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各攀附一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征。活动书本19页：随着社会的变化，鼎的制造也发生了一些变化，试找出下面一组鼎在形制和图案上的变化，结合所学历史知识，说出你的理由？司母戊大方鼎（商）大盂鼎（西周）莲鹤方壶（春秋）长信宫灯（西汉）商代的青铜器，厚重华丽，充满神秘、威慑的色彩。特别是具有权力和礼仪象征、国家政权的象征的鼎。《司母戊方鼎》、《虎食人卣》等。周代的青铜器，神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美，其所具有的礼仪纪念性质也更加明显地体现出来。《大盂鼎》等。春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧，装饰手法写实。《莲鹤方壶》、《镶嵌图像纹壶》等。秦、汉的青铜器，向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。《长信宫灯》、《马踏飞燕》等。原因：1、商代鬼神观念，高度集权的残酷的奴隶制度……2、西周理性思想的发展，统治阶级权力的分散3、春秋战国时期，社会的混乱，各种思想、学说争鸣，当然还有新技术的出现4、铁器的出现和发展