议论文段落作用

议论文阅读之段落作用前言]在中考议论文中，有一类题型是对于学生分析段落作用能力的考查。段落可以是议论文首段，中间段，也可以是末段。目录注意啦→分析议论文段落的作用要从内容和结构两个方面来分析，从内容上分析这一段的论述内容及其与中心论点的关系，从结构上看与题目、开头、上文、结尾是否有照应关系等。壹贰肆【首段作用】要看议论文的内容是什么，然后根据首段具体内容去具体分析。其作用一般有：①点题。②提出***********的观点，引出论点或论题，引出下文。③增强文章的趣味性、吸引读者、激发读者阅读兴趣、引发读者的思考。④充当事实论据（或道理论据）论证中心论点（论点）。⑤与结尾呼应，使文章结构完整严谨。⑥增强说服力【末段作用】①总结全文，阐述了……，强调了……（要根据文章论述内容来做答）②分析与中心论点的关系，突出中心论点③结构上看与题目、开头、上文是否有照应关系直击中考阅读1《留住那个心智觉醒的时刻》①一个5岁的男孩对指南针不停转动，最后总是指向同一个方向充满惊奇：没有一只手去拨动，怎么会发生这样的事呢？从这个时刻起，他相信事物中一定藏着某种秘密，等待着他去发现。爱因斯坦之所以成为伟大的科学家，就是从这个时刻开始的。②在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：好奇心觉醒了，面对成年人习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没想到也回答不了的问题。和好奇心一起，还有想像力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，人类会拥有多少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊！③当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？④《诺贝尔奖获得者与儿童对话》所做的也许就是这样一件有意义的工作。不妨说，获奖者们正是一些幸运地留住了那个心智觉醒时刻的人。从那以后，他们没有停止提问和思考，终于找出了隐藏在事物中的某些重大秘密。比如物理学奖得主宾尼希，小时候父母不让他随便打电话，他就自己想办法，用两个罐头盒和一根紧绷的长绳子制作了一部土电话。当孩子们能够用它在相邻房间清楚地通话时，他品尝到了成功的巨大快乐。后来他因研制可以拍摄到原子结构的光栅隧道显微镜而得奖，我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系。⑤为什么天空是蓝的？为什么有男孩和女孩？为什么1＋1＝2？为什么会有战争……这些诺贝尔奖获得者所回答的问题似乎都属于《十万个为什么》的水平，可是，又有多少大人能够说清楚这些貌似简单的问题？他们每个人的特殊贡献往往就建立在解决某一简单问题的基础之上，是那个简单问题的延伸和深化。⑥关于科学家工作的性质，化学奖得主波拉尼有一个生动的说法：和小说家一样，科学家也是讲故事的人，他们用自己讲的故事来为看似杂乱的事物寻找一种联系，为原因不明的现象提供一种解释。譬如说，自然科学是针对自然界的问题讲故事，社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事。因此，我们不但要鼓励孩子提问题，而且要鼓励他们针对自己提的问题讲故事。是对是错无所谓，只要动脑筋，就能使他们的思考力和想像力得到有效的锻炼。⑦请诺贝尔奖获得者与儿童对话，这是一个有趣的构想。对诺贝尔奖获得者自己来说，这是向童年的回归，不管这些大师们所发现的秘密在理论上多么复杂，现在都必须还原成儿童所能提出的原初的、看似简单的问题，仿佛要向那个儿童时代的自己做一个明白的交代。对读这本书的孩子们来说，这是很及时的鼓励，他们也许会发现，那些在成年人世界里备受敬仰的大师离他们非常近，其实都是一些喜欢想入非非的大孩子。这本书当然未必能指导哪一个孩子在将来获得诺贝尔奖，但它可能会帮助许多孩子获得比诺贝尔奖更加宝贵的东西。有了这些东西，他们就能够成长为拥有内在的富有和尊严的真正的人。文章第①段用爱因斯坦的事例开头，有什么作用？（2分）文章第①段用爱因斯坦的事例开头，有什么作用？（2分）用名人事例开头，可以激发读者阅读兴趣，引出文章的核心观点（论点、论述的问题）。【分析】本题考查学生分析议论文首段作用的能力。议论文首段作用要看议论文的内容是什么，然后根据首段具体内容去具体分析。本文第①段举例，其作用一般有：引出论点或论题，激发读者阅读兴趣，作为事实论据，论证中心论点。阅读2《读书》①怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学．第一，我读书没系统．借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么．不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气．我不能叫书管着我．②第二，读得很快，而不记住．书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己．对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得．我又不是印刷机器养的，管你这一套！③读得快，因为我有时候跳过几页去．不合我的意，我就练习跳远．书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事．④第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉．一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》？”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气．读完一本书再打通儿架，不上算．我有我的爱与不爱，存在我自己心里．我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点．⑤再说呢，我读书似乎只要求一点灵感．“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评．“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽．因此，设若我真去批评，大概是高明不了．⑥第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书．“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子．有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知．“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里．但是我准知道，书是别人的好．别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西．自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘．⑦第五，哼，算了吧．．（4）谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义与作用．．22.谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义和作用。（3分）读书的方法根据自己的实际情况而定（1分），不必全跟着“我”学（1分）。照应开头（1分），再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”。【分析】本题考查学生对议论文末句作用的分析能力。分析议论文末句的作用要从内容和结构两个方面来分析，从内容上分析这一段的论述内容及其与中心论点的关系，从结构上看与题目、开头、上文是否有照应关系。阅读3（2015年河南）《为什么不读经典》①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。（作者：彭程。有删改）12.第①段在文中有什么作用？（2分）12.第①段在文中有什么作用？（2分）①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。②用设问（问句）引发思考，引出下文。（意思对即可）【分析】本题考查学生分析语段作用的能力。一般从内容和结构两个方面进行分析。从内容看，文章先引用马克·吐温的话语，引出经典面临的尴尬处境，从而引出“人们为何对经典敬而远之”的论述话题。从结构看，最后的问句，引出了下文的论述，既引出下文，又统领下文。阅读4（2015年山西）《人，要有五识》①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的原料构成与DNA的结构图这种知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了，这是一个学者与知识分子必须具备的。我常常遇到一些年轻人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让你难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。④有了上面三种“识”，你就是一名有点学问、有点看法的人，其中一些人就可以称为“知识分子”了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”：胆识。⑤“胆识”就是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车、亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行的时候，都有偶遇他人“赏识”的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句“赏识”，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。⑧那些拥有了“知识”、“常识”、“见识”，尤其是“胆识”的人，但不少往往都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？(有修改)20.第⑥段在文中有什么作用？（3