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饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。酒是水质的诗，诗是心酿的酒琴棋书画诗酒花七雅：七俗：柴米油盐酱醋茶临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！”三国时的郑泉乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”西晋刘伶天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白序，文体的一种。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》。李白简介李白（公元701年—公元762年），字，号。李白是著名，也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“”之称。李白和合称“”。风格。李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。风格浪漫豪迈。既然是一篇序文，当然要交待：什么时间什么地点什么事件为何作序可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起作了交待。那作序原因是什么？先听听。夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何(古今异义词)？古人秉（bǐng）烛夜游，良有以也。天地是万事万物的旅舍，(判断句，比喻)光阴是古往今来的过客。(判断句，比喻)古人拿着烛火在夜里游赏，确实有道理(原因)啊。而虚浮的人生，像梦幻一样，能有几多欢乐？况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序(通“叙”)天伦之乐事。况且和暖的春天用艳丽的景色召唤我们，（“召我以烟景”状语后置句，拟人）大自然又提供我们美好而斑斓的形态和色彩。(“假我以文章”状语后置句。“大块”“文章”古今异义词)我们相聚在这桃李芬芳的园里，畅谈兄弟团聚的快乐。群季俊秀，皆为惠连；诸位弟弟都是俊才秀士，个个好比谢惠连；（季：古义，弟弟。今义，季节）只有我所吟咏的诗，却惭愧不如谢康乐。纵兴的高谈又转而成为会心的清论。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。寻幽探奇尚未已，（幽：形容词作名词，幽雅的景致）开琼筵（yán）以坐花，铺开盛席，坐在花间；不有佳咏，不作好诗，（咏：动词作名词，诗歌）如诗不成，如果谁赋诗不成，飞羽觞（shāng）而醉月。行酒如飞，醉于月下。必须依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯。罚依金谷酒数（sｈù）。何伸雅怀？怎能抒发高雅的情怀？请用原文句子回答一、浮生若梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人古人秉烛夜游，良有以也。古人秉烛，我辈夜宴这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。三、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？四、会桃花之芳园，序天伦之乐事。共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？A.与群季相聚咏歌B.欣赏美景，高谈阔论C.痛饮狂欢D.相约赋诗四美并情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章小结(主题)通过记写兄弟春夜宴游之乐，表达作者热爱生活和自然的雅兴逸致。虽有浮生若梦、及时行乐的消极思想，但格调积极，显示了诗人洒脱旷达的性格特点。是否表现了一种消极思想？《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。——《滕王阁序》乐与时去，悲亦系之。——《三月三日兰亭诗序》感性命之不永，惧凋落之无期。——《金谷诗序》悲日月之既往，悼吾年之不留。——《游斜川诗序》《古文观止》的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界虽显得不高，但是在李白却有其社会原因，这在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。但这句只是为了引出下文，而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字下，充满着春天的生机；夜宴上，洋溢着健康的快乐。意境是高雅的，格调是明朗的。不但不会因为这句而产生消极的情绪，还能在获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。小结1、运用典故（增强说服力）2、运用比喻、拟人修辞方法（使事物形象生动）3、运用对偶，语言凝练（语句对称，朗朗上口）29◆用典——◆多用整句——1、浮生若梦2、皆为惠连独惭康乐3、罚依金谷酒数典雅恰切音韵节奏美◆语言凝练写作特色金谷酒数晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生为寄，以死为归，如《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。——《送东阳马生序》浮生若梦：《庄子•刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子•齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。秉烛夜游：秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐：惠连：南朝宋文学家，幼而聪慧，十岁便能作文，深为族兄谢灵运所赏爱，常一同写作游乐。康乐：谢灵运，袭封康乐公。成语金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。我们不能改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度和高度。阅读下面的唐诗，然后回答问题。送友人入蜀①李白见说蚕从路②，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平③。注：①此诗作于天宝二年(公元743年)．诗人当时在长安受到权贵的排挤。②蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。③君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。阅读延伸题：《送友人入蜀》中诗人感慨“升沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。请联系李白(或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法。延伸参考答案李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊深挚。李白虽然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，才能坦然地面对生活。作业一：就珍惜生命、热爱生活的写一篇文章别伤害自己只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。平静我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”我活了40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”上帝只掌握一半自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。诗意地生活没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。诗意地生活，让