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22短文两篇陋室铭——刘禹锡1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。作者介绍作者介绍刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。[译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。①名：②灵：③斯：④馨：⑤鸿儒：⑥白丁：出名。灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有学问的人。重点词语可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[译文]可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？①调素琴：②金经：③丝竹：④案牍：⑤劳形：⑥庐：⑦何陋之有：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。官府的公文。使身体劳累。茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋室”不陋。1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？4.末句引用孔子的话，作用是什么？1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？草色入帘青苔痕上阶绿环境清幽宁静谈笑有鸿儒往来无白丁对比与人交往高雅脱俗衬托自己的“德馨”可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。南阳诸葛庐西蜀子云亭远大抱负类比政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣4.末句引用孔子的话，作用是什么？总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸拓展练习:从下列的物中你可以言何志？蜜蜂竹子粉笔陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）中心论点：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志修辞手法：比喻、对偶、反问、引用本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云，混张文凭！教室铭公仆铭位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”爱莲说——周敦颐1．能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。周敦颐（1017～1073）宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。他是古代有影响的唯物主义哲学思想家，宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。作者介绍作者介绍《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。重点词语水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。[译文]水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。①之：②甚：③蕃：④独爱：⑤盛：结构助词，的。很。多。唯独喜爱。很。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。重点词语[译文]我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。①淤泥：②染：③濯：④清涟：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦亭亭净植：⑧亵玩：⑨焉：河沟或池塘里积存的污泥。沾污（污秽）。洗涤。水清而有微波，这里指清水。美丽而不端庄。不生枝蔓，不长枝节。笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。玩弄。亵，亲近而不庄重。助词。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点词语[译文]我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!①隐逸：②君子：③噫：④菊之爱：⑤同予者何人：⑥宜乎众矣：指隐居的人。在封建社会，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。指品德高尚的人。叹词，相当于现代汉语的“唉”。对于菊花的喜爱。像我这样的还有什么人呢？人该是很多了。宜，应当。1.请在文中找出描写莲的形象的句子。2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。莲花的形象有什么象征意义？这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子的形象融为一体。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远溢清亭亭净植可远观而不可亵玩焉纯洁质朴正直芳名远播庄重生长环境气质外形一、欣赏文中的形象之美1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。水陆草木之花菊花牡丹正面衬托反面衬托莲二、涵泳文章的意蕴之美品行高洁超凡脱俗不慕名利衬托：用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。荷花不慕名利、洁身自好野草顽强的生命力托物言志二、涵泳文章的意蕴之美课文的语言美表现在哪些方面？简洁、生动、形象，有韵味。文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中，融叙述、描写、议论、抒情于一炉。一个“爱”字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。三、品析文章的语言之美莲不蔓不枝生长环境体态香气风度气质菊、牡丹（衬托）托物言志某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。