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语文必修四周测练习一一、选择题：（60分）1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．是社稷之臣也社稷：国家B．陈力就列陈：陈列，这里是施展的意思C．今由与求也，相夫子相：观察D．固而近于费费：季氏的封地，在今山东费县2．下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是()A.季氏将有事于．颛臾龟玉毁于．椟中B.何以伐为．舍曰欲之而必为．之辞C.昔者先王以．为东蒙主何以．伐为D.则修文德以来之．既来之，则安之．3.下列句子中没有词类活用现象的一项是()A且在邦域之中矣B则修文德以来之C今夫颛臾，固而近于费D既来之，则安之4.下列各句中对加点词的解释，正确的一项是()A．无乃尔是过．与过：过错B．则将焉用彼相．矣相：辅助C．君子疾夫舍．曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避D．盖均无贫，和无寡，安无倾．倾：倾诉5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.昔者．先王以为东蒙主不能者．止B.且在邦域之．中矣既来之．，则安之C.危而不持，颠而不扶，则．将焉用彼相矣故远人不服，则．修文德以来之D.不患寡而．患不均，不患贫而患不安吾恐季孙之忧，不在颛臾，而．在萧墙之内也6.以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是()①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②不患寡而患不均，不患贫而患不安③远人不服，则修文德以来之④均无贫，和无寡，安无倾⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①③⑤7.下列对《季氏将伐颛臾》的分析和概括，不正确的一项是()A．本文是一篇典型的驳，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的主张。B．文章第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。C．文章第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。8.下列各句与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是()A．夫晋，何厌之有B．唯利是图C．何以伐为D．是地利不如人和也9.找出加点词词义不同的一项（）A.无乃尔是．过与B.是．社稷之臣也C.是．谁之过与D.夫如是．，远人不服10.选出没有通假字的一项（）A．涂有饿莩而不知发B．则无望民之多于邻国也C．颁白者不负戴于道路矣D．弃甲曳兵而走11.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（）A．河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（跑）C．养生．．丧死无憾（保养生命）D．然而．．不王者（这样却）12.加点词活用情况与其他各项不同的一项是（）A．填然鼓．之B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣D．谨．庠序之教13.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A．狗彘食人食而不知检．检：反省B．不可，直．不百步耳直：只是C．五十者可以衣．帛矣衣：穿D．填然鼓．之，兵刃既接鼓：击鼓14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．河内凶，则移其民于．河东／少焉，月出于．东山之上B．寡人之．于国也，尽心焉耳矣／秦之．遇将军，可谓深矣C．弃甲曳兵而．走／人非生而．知之者D．斧斤以．时入山林／焉用亡郑以．陪邻15.选出加点实词解释全都正确的一项（）A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）B．请．以战喻(请您)谷不可胜．食也(尽,完)C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓)D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束）16.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．文章记载了孟子与梁惠王的一次对话，阐述了孟子“仁政”思想的具体内容。语势充沛，说理透彻，结构严谨。B．从文中看孟子“仁政”思想的具体内容就是：凶年移民、增加人口、不违农时、施行教化，使百姓有所养，知礼义。C．“五十步笑百步”的设喻极为精当，一方面以梁王熟悉的事例设喻易于接受，另一方面又恰到好处地回答了梁王的疑问。D．结尾一段，孟子批评了统治者的虐政，从反面证明了“仁政”的正确性，也照应了开头梁王所谓的“于国尽心”之说。17.关于《孟子》下列说法不当的一项是（）A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。18.下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A.①②③B.②③⑥C.②④⑤D.①④⑤19.下列有关《诗经》文学常识的叙述，错误的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。20.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。它和乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经”，是儒家经典著作。C.“风”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主义文学的源头。D.“风”指十五国风，大多为民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是西周王畿地区的正声雅乐；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。二、翻译句子：（30分）1.求！无乃尔是过与？（3分）2.陈力就列，不能者止。（3分）3.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（3分）4.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（3分）5.既来之则安之。（3分）6.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（3分）7.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（4分）8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5分）9.是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’（3分）三、默写：（8分）1.《氓》中表现男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情的诗句是：，。，。2.《氓》中女主人公说是必须有人来说媒，安慰男子不要生气，最后将婚期订在秋天的诗句是：，。，。四、课外文言文阅读：齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候养禽兽的地方）方．七十里，有诸．？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹．以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之．，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如．杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜．乎？”1.解释文中划线的词。（6分）①方②诸③犹④之⑤如⑥宜2.这一则故事体现了孟子的什么观点？孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？（6分）3.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？（5分）4.翻译这篇文章。（15分）语文必修四周测练习一答案1.答案：B解析：B项，“相”是“辅佐”的意思。2.答案：D解析：A项“于”，分别为介词“对”、“在”；B项“为”，前者为语气助词“呢”，后者为介词“替，给”；C项“以”，分别为介词“把”、“凭”；D项“之”，均为代词“他们”。3.答案：A解析：B项，来：动词的使动用法，“使……来”；C项，近：形容词作动词，靠近；D项，安：形容词的使动用法，“使……安定”。4.答案：C解析：A.过：责备。B.相：搀扶盲人走路的人。D.倾：倾覆。5.答案：D解析：A项，助词，……的时候/代词，……的人；B项，结构助词，的/代词，他们，代远人；C项，连词，那么/连词，表示承接关系，就。D项，连词，表并列。6.答案：B解析：①是批评冉有的话；⑤指出“季孙之忧”的本质所在。7.答案：D解析：文中并无“心态、表情、动作”的刻画。8.答案：D解析：“无乃尔是过与”是宾语前置句，A、B、C三项都是宾语前置句，D项是常式句。9.答案：A解析：A项，复指“尔”，用作代词。BCD项，代词，这10.答案：D11.答案：C12.答案：D13.答案：A14.答案：B15.答案：C16.答案：B17.答案：B18.C19.D20.A文言文阅读答案：1.①方，见方，方圆②诸，相当于“之乎”③犹，还④之，它，指文王之囿⑤如，如同⑥宜，合适、适宜2.（1）孟子主张推行王道仁政。（2分）（2）孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。（2分）“文王之囿”“方七十里”，“民以为小”；“寡人之囿”“方四十里”，“民以为大”。问题是前者能“与民共之”，后者不能。（2分）3.“阱”是捕兽的陷坑。（1分）齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷人于死地的陷阱。（3分）孟子对这种做法很不赞成，所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。（1分）译文：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林方园70里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“它有这么大吗？”孟子说：“老百姓还嫌它小呢”齐宣王说：“我的园林方园才40里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆70里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的也可以到那里去，这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？我一到齐国边境，先打听到齐国最紧的禁令，然后才敢进入齐国。我听说首都郊区有方园40里的园林，如果谁杀死了里面的麋鹿，罪行就跟杀人一样大，那么方园40里，就是在国中的设置的一个大陷阱，百姓认为它太大，不也是理所当然的吗？”（15分）