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学会纵向展开议论2020/4/21、了解纵向展开议论的结构特点。2、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。学习目标2020/4/2（一）《读书人是幸福人》一文，提出观点后，分层阐述：读书不仅能增广人的知识；而且还能感化与陶冶人的精神；还能使人向善避恶，高雅正义。阅读下面几段文字，说说纵向结构的特点。2020/4/2（二）作文《要钻牛角尖》的提纲：①什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。②搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。③“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。④发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。2020/4/2（三）作文《给爱一点空间》①母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事。②分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。③深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天。④爱需要空间和自由。2020/4/2如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。小结：2020/4/2纵向结构的文章一般有三种格式：1、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”、“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。2、对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。3、针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。2020/4/2牛刀小试请选一种纵向结构的模式，从下列题目中任选一题目列出作文提纲。生活应该是丰富多彩的谈惜时话理解2020/4/2示例谈惜时分论点①珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）是什么分论点②珍惜时间是学有所成的保证。（作用）为什么分论点③珍惜时间应落实到行动中去。（做法）怎么做2020/4/2示例1．什么是理解？（理解是一种宽容----理解不是单纯的原谅和一味的放纵）2．为什么需要理解？（理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固）3．怎样理解？（理解的基础是尊重，理解需要沟通，理解往往需要一个过程；理解要设身处地为别人着想）话理解2020/4/21.生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）2.符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）3.要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。（怎么样）示例生活是丰富多彩的2020/4/2如何让分论点纵向深化呢？方法指导2020/4/21.由点到面事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的个人——集体——国家民族——人类——地球所有生命。2020/4/22.由表及里指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。2020/4/23.由浅入深深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。点：通过材料或简述，点出观点；正：正面举例并分析；反：反面举例并分析；深：深入论述，体现层次和深刻；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；结：总结观点，照应题目、话题或开头。2020/4/2范文欣赏逆境与成才正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢？（点：提出论题——怎样看待逆境与成才的关系。）人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（正：逆境可以锻炼人才，创造奇迹。）但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而沉沦。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（反：概括举例，有的人在困难面前束手无策，抱怨，甚至半途而废。逆境对他们是不利的。）2020/4/2这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。2020/4/2当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（深：事物具有两面性，但逆境只是外部条件，成才的关键在自身。辨析顺境、常境与逆境对于成才的作用，使论述更全面。）我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。（联、总：联系到中学生的现状，发出号召，我们青年一代要勇于在困难中磨练，才能成为栋梁之材。）2020/4/2阅读下面的材料，根据要求作文。“反求诸己”出自《孟子·公孙丑》，犹反躬自问，指反过来追究自己，从自己的方面找原因，多用于褒义，反义词为怨天尤人、苛求于人。它的上文为：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”请以“反求诸己”为题目写一篇议论文，不少于800字。作文训练2020/4/2【审题立意】抓住题目中的关键词“反过来追究自己”，“从自己的方面找原因”，可以把握作文的命题意图的核心是在现实生活中遇到问题时要学会“观照自我”“审视自我”，而不是“怨天尤人”。2020/4/2【设立分论点】1、（是什么）——①反求诸己是发现自己错误并加以改正的前提条件。②反求诸己是寻找问题症结从而解决问题的正确途径。③反求诸己是为人处事时严于律己、宽以待人的美好品质。④反求诸己是适应环境、实现自我价值的人生态度。２、（为什么）——①只有反求诸己才能居安思危、防患于未然。②只有反求诸己才能拥有良好的心态面对人生的潮起潮落。③只有反求诸己才能提升自我素养、推动自我不断前进。哲学依据：唯物辨证法认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。在人与自然、人与他人、人与生活环境等发生矛盾的时候，怨天尤人是不起作用的。解决问题的最好的方法，是从自己身上找办法。2020/4/2３、（怎样做）——①反求诸己要求我们拥有推己及人的仁爱思想。②反求诸己要求我们具有直面自己的勇气、欣赏他人的眼光。③反求诸己要求我们学会自我反思、保持清醒的头脑。④反求诸己可以“日三省乎己”“以人为镜”“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也”。４、（会怎样）——①反求诸己可以营造宽容和谐的生活氛围。②反求诸己可以弥补不足走向成功的彼岸。③反求诸己可以完善自我构建美好的人生。【设立分论点】2020/4/2【论据材料】１、法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过：“人生在世，各自的脖上扛着一个褡子——前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”２、西方哲人曾说：“人啊，认识你自己！”圣经上亦有这样的一句说话：“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中的梁木？”３、一次，周总理在理发时咳嗽了一声，理发师不慎将总理的脸刮出一块口子。见自己的失误，理发师连连道歉。总理乐和地说：“不，我咳嗽时没有告诉你，应该是我向你道歉。对不起。”４、“反求诸己”，观察自己的行为是否符合最高人生价值的标准，成了中国人的思维方式之一。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：“反躬自问，正义不在我，纵是卑贱之人，我也不去恐吓他；反躬自问，正义在我，虽千军万马，我也不畏惧。”荀子也说：“吾日三省乎己，则知明而行无过矣。”2020/4/25、夏朝时诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。6、春秋时期的秦穆公，当初错误的发动了秦晋崤之战，导致自己的军队全军覆没，他没有把责任推卸给别人，主动自我检讨：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。”穆公的反求诸己使秦国上下一心，最终成就一代霸业。【论据材料】2020/4/27、邹忌在别人的赞美中“暮寝而思”，发现自己受到了蒙蔽，从而推知治国之道。8、唐太宗把魏征看成自己的一面镜子，经常反思自己的言行，从而开创了贞观盛世。9、项羽，这位英武盖世的霸王至死还不明白自己输在哪里，一味怪罪上天：天要亡我，为之奈何！10、佛偈：“山不能来，我就走过去。”一位斯巴达人对母亲抱怨自己的剑太短了。母亲回答说：“儿子，前进一步你的剑不就是长的吗？”11、用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己。人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。不认识自己，一辈子也战胜不了自己。【论据材料】2020/4/2佳作欣赏一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。点亮万家灯火2020/4/2虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者